QUESTIONÁRIO ENADE E PRESENCIAL TEOLOGIA

Prévia do material em texto

QUESTIONÁRIO – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – AULA 01 – TEOLOGIA
· Houve épocas em que o significado de “ecumenismo” parecia consensual. Tratar-se-ia do resgate da unidade visível dos cristãos. Era esse o propósito que estava na raiz do movimento ecumênico moderno e que lhe conferiu a dinâmica. Embora fosse uma iniciativa protestante, predominantemente do mundo anglo-saxão, a Igreja Católica Romana, impelida por teólogos como Y. Congar, K. Rahner e, sobretudo, pelo Papa João XXIIP acolheu o compromisso da “Reintegração da Unidade”, como o decretou o Concílio Vaticano 112. Portanto, “ecumenismo” é:
Resposta Marcada :
termo de conotação eclesiológica.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Enquanto a ecumenicidade da Igreja antiga era uma realidade, passa a ser meta e tarefa depois de uma dolorosa história de divisões. É bem verdade que tanto a Igreja Ortodoxa quanto a Igreja Católica Romana se consideram a si próprias “ecumênicas”. E, no entanto, o surgimento do termo” ecumenismo” no âmbito católico demonstra:
Resposta Marcada :
algo da esperança futura e se revela assim, em todas as suas dimensões.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Konrad Raiser acolheu essa visão, articulando-a na fórmula da “terra habitável”. A “ecumene” está sendo entendida como:
Resposta Marcada :
“teologia das religiões”.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O processo da globalização vem aumentando a urgência desse esforço. A humanidade se ressente progressivamente da:
Resposta Marcada :
necessidade de acordos internacionais.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O Ecumenismo acontece por ______ ao mundo, seguindo assim o exemplo do próprio Deus. O antiecumenismo peca por falta de compaixão. Deus quer a vida da criação. De igual forma, ecumenismo se inspira na fé, no conhecimento da vontade de Deus, bem como do pecado do mundo. A comunhão humana necessita do perdão dos pecados, da conversão à verdade, da aprendizagem da ___________.
Resposta Marcada :
amor; misericórdia.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – AULA 02 – TEOLOGIA
· O termo ecumenismo vem do grego oikouméne. O historiador Heródoto (século V a.C.) usou o termo no sentido de:
Resposta Marcada :
“terra habitada”.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Esse episódio, veladamente, retrata a __________ de uma parte do antigo Israel, que ficou na Transjordânia, de ter um testemunho de YHWH que o identificasse com as tribos que entraram em Canaã. Seria possível chamar isso de oikouméne não territorial, mas relacional e cultual. Não se tratou, porém, do direito de fundar a sua própria religião, mas de possuir um ______ para evocar a memória do evento exodal, cujo argumento principal recaiu sobre as futuras relações entre os descendentes da Transjordânia e os de Canaã.
Resposta Marcada :
vontade; altar.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· No Antigo Testamento existem numerosos relatos de conflitos do antigo Israel com outros povos, dentro e fora da terra de Canaã, cuja base, predominantemente, é de cunho religioso: o elohismo cananeu. Baal e Astarte são duas divindades cananeias muito citadas e representam o matrimônio divino pela união desses deuses (elohîm), buscava-se:
Resposta Marcada :
garantir a fecundidade da terra, dos animais e, por conseguinte a do ser humano.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Assim, o critério decisivo na comunidade dos seguidores de Jesus não é o poder ou o domínio como acontece com os chefes das nações, mas o serviço como a via que deve ser seguida. Jesus não ignora ou nega a possibilidade de que haverá um _____entre os discípulos, mas indica a forma pela qual essa liderança deve ser exercida: o maior seja o menor; o primeiro seja o ________ de todos, pois haverá, também, uma justa retribuição para quem não colocou em prática o ensinamento de Jesus (cf. Mt 24,45-51; Lc 12,42-48). Todos os apóstolos serão líderes de comunidades e terão o poder das chaves (cf. Mt 16,19; 18,19), mas o que for o primeiro dentre eles deverá ser o servo de todos.
Resposta Marcada :
líder; servo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A conversão dos samaritanos aconteceu em etapas. Nota-se que na acolhida de Jesus não se retornou ao tema da divisão entre judeus e samaritanos. Graças ao diálogo de Jesus com a ______________ as portas e o coração dos habitantes da cidade se abriram. A divisão deixou de ser um _________. A unidade entre judeus e samaritanos voltou por Cristo, com Cristo e em Cristo.
Resposta Marcada :
mulher samaritana; obstáculo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total5 / 5
QUESTIONÁRIO – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – AULA 03 – TEOLOGIA
· A palavra “ecumênico” vem do termo grego oikoumene, que, segundo J. Bosch Navarro, pertence a uma família de palavras, do grego clássico, relacionadas com termos referentes à:
Resposta Marcada :
morada, ao assentamento, à permanência.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Já a partir da Primeira Guerra Mundial, muitas Igrejas do hemisfério norte mostravam-se preocupadas com suas responsabilidades pela paz e justiça no mundo. Em 1914 foi fundada em Constança (Alemanha) a Aliança Universal para a Amizade Internacional Através das Igrejas. Ao término da guerra, estas igrejas passaram a preocupar-se em contribuir para:
Resposta Marcada :
o restabelecimento de uma paz justa e durável, e em formular uma resposta cristã à situação econômica, social e moral do pós-guerra.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Os grupos de ISAL no Brasil viriam a ser compostos pelos setores das igrejas que, aglutinados na Confederação Evangélica do Brasil, desenvolveram processos de reflexão e ação solidária através do Setor de Responsabilidade Social e do Departamento de Ação Social, procurando:
Resposta Marcada :
articulações e instrumentos relacionados.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A expansão das Comunidades Eclesiais de Base a partir da segunda metade da década de setenta e sua consolidação como uma nova forma de organização eclesial católica-romana, na década seguinte, ensejou o surgimento de uma inédita experiência de relacionamento ecumênico que ficou conhecida como:
Resposta Marcada :
“ecumenismo de base”.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Na verdade, o movimento ecumênico nunca deixou de ser uma proposição nascida e acalentada no interior das igrejas protestantes. O posterior engajamento das igrejas ortodoxas e, muito mais tarde, da Igreja ________ Romana, apenas confirma este pioneirismo protestante. A partir de sua operacionalização através das inspirações, articulações e instrumentos relacionados, de uma forma ou de outra, com o ____, esse movimento ecumênico, de tantas facetas, nuanças e formas de expressão pública, caracterizou-se por definir-se teologicamente como esforço de unidade dos cristãos comprometidos com a implantação dos sinais do Reino anunciado pelo proscrito de Nazaré.
Resposta Marcada :
CMI; Católica.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – AULA 04 – TEOLOGIA
· A aprovação pelo Concílio Vaticano II da Declaração sobre a liberdade religiosa — e assim o reconhecimento do direito, baseado na dignidade da pessoa humana, ao exercício privado e público, individual e comunitário da religião (ou à ausência desse exercício) segundo os ditames da própria consciência — representou, sem dúvida:
Resposta Marcada :
um marco no diálogo entre a Igreja católica e as outras confissões cristãs.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O percurso do movimento ecuménico no pós-Concílio permitiu desenvolver e ___________ elementos vários — em termos de convicções, de valores, de comportamentos práticos — que caracterizam as atuais relações interconfessionais e que, não envolvendo embora em linha direta e imediata a questão da __________ religiosa, constituem, no entanto, um clima e um conjunto de pressupostos essenciais em ordem a uma concretização efetiva desse direito fundamental.A. A limitação ou relativização da laicidade do Estado tende a excluir, limitar ou dificultar o acesso de grupos a direitos garantidos pela Constituição e por outras normas nacionais.
B. Pois a adoção de práticas e dogmas de uma concepção religiosa como política de Estado tende a deslegitimar e negar existência a formas de vida dissonantes do modelo religioso adotado, deixando de reconhecer que a sociedade é composta por uma diversidade de concepções e formas de vida.
Sobre as afirmações apresentadas e a conjunção explicativa (pois), assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
Ambas as afirmações estão corretas; a segunda exprime uma explicação da primeira.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – AULA 08 – TEOLOGIA
· Vivemos em um mundo onde cada um quer ter seu espaço garantido, seu território demarcado, seus costumes e suas crenças reconhecidos. Com a religião não é diferente: buscando fazer valer a própria identidade, muitas religiões ignoram e chegam mesmo a agredir a religião do outro, sem compreender que existe uma miscigenação cultural e uma diversidade religiosa que precisa ser respeitada.
Com relação à diversidade e intolerância religiosa, é CORRETO afirmar que:
Resposta Marcada :
É evidente a importância de oportunizar acesso ao conhecimento das diferentes religiões professadas no mundo inteiro.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O diálogo inter-religioso na atualidade constitui um grande desafio para a educação, que tem que lidar com uma diversidade cultural cada vez mais acentuada. Uma importante questão, para a elaboração de um bom currículo escolar, direcionado ao Ensino Religioso nas escolas, é a compreensão da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, n° 9.394, de 20 de dezembro de 1996, artigo 33. De acordo com esta lei e suas aplicações, marque a alternativa CORRETA:
Resposta Marcada :
Um dos objetivos do Ensino Religioso é desenvolver o proselitismo, ou seja, uma catequese sobre as diversas religiões.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Na abordagem do tema Ensino Religioso, são necessárias algumas considerações sobre religião e religiosidade. Dentre as citadas abaixo, marque a CORRETA:
Resposta Marcada :
Um dos pontos fundamentais no estudo das religiões é a maneira como são construídos os sistemas religiosos no decorrer da história.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· No estudo e aplicação pedagógica do Ensino Religioso, é preciso compreender que a religião é um aspecto constitutivo das diferentes culturas. Neste âmbito, o tema da diversidade tem se tornado primordial na educação, devendo constituir o despertar do diálogo entre diferentes culturas religiosas, visando à promoção de atitudes de respeito e compreensão da natureza religiosa do outro.
Nesse sentido, marque a alternativa CORRETA:
Resposta Marcada :
A compreensão da diversidade religiosa pode ser um passo para o exercício do respeito e da solidariedade na formação da cidadania.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O professor de Ensino Religioso deveria ser um profissional com formação especializada nesta área do saber, pois cabe a ele possibilitar o conhecimento das diferentes religiões e religiosidades. Além disso, ele promove uma ação transformadora capaz de garantir o respeito à diversidade, à pluralidade e o reconhecimento da importância de todas as tradições religiosas.
Nesta perspectiva, analise as ações de cada professor a seguir e marque a alternativa CORRETA:
Resposta Marcada :
O professor Jorge aborda a temática dos Direitos Humanos, que está presente em várias religiões, e pede aos alunos que façam um mural.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
ENADE – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – TEOLOGIA – 6° PERÍODO
· A respeito do conceito de “Estado laico”, avalie as proposições a seguir e assinale a alternativa incorreta.
Resposta Marcada :
A neutralidade do Estado laico não significa aversão às religiões. Há estados considerados laicos que incentivam a religiosidade, embora não a adotem.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Leia os textos a seguir.
Texto I
Vinculada ao papel social de mãe e dona de casa, as condições subalternas de trabalho são aceitas, visto que o trabalho remunerado sempre foi a função “natural” do homem, provedor da casa. Além disso, uma vez que a mulher se insere na força de trabalho e não rompe com a lógica que a submete na esfera doméstica, ela é reprimida com a dupla jornada de trabalho.
Fonte: SCHMIDT, N.T. A dupla jornada de trabalho: reflexão sobre o vínculo da mulher com o trabalho doméstico em contexto de ensino e aprendizagem de sociologia para o nível médio. Revista eletrônica: LENPES-PIBID de Ciências Sociais – UEL, Londrina, v. 1, n. 1, jan./jun. 2012.
Texto II
A partir da leitura dos textos, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I – De acordo com a pesquisa do IBGE, no ano de 2003, 10,4% dos homens optaram pelo trabalho informal pelo motivo 6, inferior aos 32% das mulheres. Já 3,7% das mulheres decidiram se alocar por conta própria em atividades informais pelo motivo 3, contra 1,0% dos homens.
PORQUE
II – Na cultura do nosso país, a responsabilidade pelo lar e os afazeres domésticos recaem sobre o gênero feminino, e por isso elas optam por atividades laborais que ajudem a família, com horário de trabalho mais flexível, pois ajudam-nas a conciliar o trabalho com o cuidado dos filhos pequenos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Resposta Marcada :
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· A trajetória do ensino religioso a partir da necessidade de mudanças que garantam a laicidade nos referenciais teórico-metodológicos, adotados pelas escolas públicas brasileiras ao longo das décadas, sempre visou oferecer o ensino religioso na escola pública para desenvolver o senso de respeito e tolerância dos alunos em relação aos outros e a si próprios, conforme os resultados parciais de pesquisa realizada em escola pública no município de Capela Nova, Minas Gerais (CUNHA, 2011, p. 164). Analise as afirmações a seguir, baseadas nesta e em outras pesquisas, e verifique o que elas constatam:
I – O processo ensino e aprendizagem da disciplina “ensino religioso” e o nível de conscientização dos alunos na convivência cotidiana, auxilia no enfrentamento aos fatos de aceitar e respeitar as diversas abordagens religiosas, com a compreensão de que as crenças possuem importância cultural, social e política, advinda de uma história de respeito, tolerância e de intolerância religiosa.
II – Há questões de ranços e também avanços do tema no Brasil, de forma sucinta, verifica-se que o problema atinge também outros países.
 
III-  Contraditoriamente há alunos que percebem a necessidade de respeitar as diferentes religiões, mas que persistem com seus preconceitos e estereótipos com as religiões desconhecidas pela maioria deles.
Estão corretas as afirmativas:
Resposta Marcada :
I e II, apenas.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· Faça a correspondência corretamente:
 
(1) Estado laico
 
(2) Estado religioso
 
(3) Estado ateu
 
a) ( ) Pode ocorrer de forma orgânica ou subjetiva.
 
b) ( ) Rejeita todos os credos em favor da “não crença.”.
 
c) ( ) É também conhecido como Estado Secular.
 
Avalie as afirmações acima e marque a opção que corresponda, na devida ordem, ao acerto de cada uma:
Resposta Marcada :
2, 3, 1
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
Total15 / 20
Protegido: AVALIAÇÃO PRESENCIAL – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – 6° PERÍODO – TEOLOGIA
· A Frente Parlamentar Evangélica ou, simplesmente, bancada evangélica, é uma reunião de parlamentares que vem há algum tempo chamando atenção por suas propostas e a atuação dos parlamentares que a integram, bem como pelo seu crescimento nos últimos anos. Sobre os evangélicos e a bancada evangélica, analise as afirmações a seguir:
A. A bancada evangélica é composta por parlamentares de partidos ligados a instituições religiosase partidos de direita e de extrema-direita.
B. O número de parlamentares eleitos da bancada evangélica vem crescendo nas últimas três legislaturas, que se iniciaram em 2011, 2015 e 2019.
C. A atuação da bancada evangélica não se concentra apenas em temas relacionados aos costumes, mas também em reivindicações relacionadas à manutenção e aplicação de isenção fiscal de igrejas, concessão de alvarás e doação de terrenos a igrejas e grupos religiosos.
Assinale a alternativa que contenha a(s) afirmação (ões) correta(s):
Resposta Marcada :
Afirmações B e C.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O período moderno durou de 1453 a 1789. Nesse período, diversas transformações ocorreram no tecido social: avanços científicos em diversas áreas do conhecimento, ascensão do racionalismo cientificista, bem como de distintos movimentos teóricos de cunho político, econômico, social e cultural. Entretanto, desde seu início, a modernidade foi marcada por dois movimentos que foram culturais, mas com fundamentos filosóficos e estruturais que se combinavam. Quais foram esses movimentos?
Resposta Marcada :
A Reforma Protestante e o Iluminismo.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Dentro do espaço acadêmico destinado às ciências humanas, a teologia passou a ter seu lugar. Nesse sentido, o trabalho do teólogo consiste em documentar, fazer exegeses, traduzir e expressar seu entendimento acerca da experiência da fé e do caminho para se chegar a Deus, ao sagrado. Como sua tarefa é considerada academicamente? Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
A teologia é contingente em relação à ciência e à fé.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O teólogo Harnack foi muito influenciado pela teoria hedeggeriana, principalmente em seu aspecto existencial. Nesse contexto, o “ser-ai” de Heidegger se transfigura na posição existencial do individuo perante a fé. Sendo assim, assinale a alternativa correta:
Resposta Marcada :
Harnack defende que a existência deve se relacionar com a fé e a mensagem cristã.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Na modernidade, a possibilidade de teorizar o comportamento humano, por meio da ciência, impulsionou vários pensadores. Os fenômenos que se observavam pela lupa da ciência assumiam outras significações e outros resultados. Assim, pensar cientificamente era romper com os limites da ignorância fantasiosa de outrora. Qual foi a posição que muitos pensadores tomaram frente à religião? Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
Na modernidade, as ciências humanas pensavam a religião como uma ilusão, uma alienação.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O Estado laico pode ser definido como aquele em que poder do Estado é imparcial em relação às questões religiosas, ou seja, Estado e religião estão separados em suas próprias esferas sociais. Nesse contexto, o Brasil é um exemplo de Estado laico, e os documentos oficiais do país podem atestar essa classificação. Veja a seguir: “É vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: I – Estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou suas representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse público […]” Considerando o trecho apresentado, assinale a
Alternativa que destaca de onde ele foi retirado:
Resposta Marcada :
Constituição da República Federativa do Brasil de 1988.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O Estado religioso pode ser caracterizado como aquele em que a religião interfere, em certa medida, na administração, na legislação ou na gestão pública. Pode ser identificado na atualidade, no mundo islâmico, na África e na Ásia.
Leia as informações a seguir sobre o conceito de Estado religioso:
( ) É o Estado em que grupos religiosos interferem na gestão pública.
( ) O regime talibã é um exemplo de Estado religioso e laico.
( ) Em algumas nações, as instituições religiosas têm autoridade legislativa e judiciária exercida formalmente.
Avalie as afirmações apresentadas e assinale V para verdadeiro e F para falso. Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Resposta Marcada :
V, F, V.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A relação entre política e religião não é conturbada ao longo da história. A interferência mútua já foi objeto de muito debate: há os que defendam a interação de ambos e os que defendam a independência e não influência de um sobre o outro. Sobre esse debate, analise as afirmações a seguir:
A. A limitação ou relativização da laicidade do Estado tende a excluir, limitar ou dificultar o acesso de grupos a direitos garantidos pela Constituição e por outras normas nacionais.
B. Pois a adoção de práticas e dogmas de uma concepção religiosa como política de Estado tende a deslegitimar e negar existência a formas de vida dissonantes do modelo religioso adotado, deixando de reconhecer que a sociedade é composta por uma diversidade de concepções e formas de vida.
Sobre as afirmações apresentadas e a conjunção explicativa (pois), assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
Ambas as afirmações estão corretas; a segunda exprime uma explicação da primeira.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A origem da Igreja Luterana do Brasil, em 1817, foi acompanhada de muitas dificuldades. Chegou ao Brasil para atender à comunidade alemã no Sul do país e não permitia a participação de negros. Para atender à comunidade afro-brasileira, foi fundada uma igreja luterana separada, que ficava a um quilômetro de distância da igreja dos imigrantes alemães.
Nesse contexto, assinale a alternativa que indica como era conhecida essa igreja para negros.
Resposta Marcada :
Congregação Manoel do Rego.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A relação entre política e religião é debatida há muito tempo, tendo em vista a influência mútua que uma exerce sobre a outra.
Sobre a relação entre religião e política, analise as afirmações a seguir e assinale a correta:
Resposta Marcada :
A conquista de Meca por Maomé e as Cruzadas são dois fatos históricos em que a religião serviu para criar identidade entre povos.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A religião é um estruturante social, pois influencia na formação moral e nos valores sociais. Por meio da religião, os indivíduos expressam suas crenças e seus rituais de fé, mas ela também pode ser usada como instrumento de dominação e pode levar a casos de fanatismo. No Brasil, devido ao caráter laico do Estado, conforme determinado pela Constituição Federal de 1988, há uma grande diversidade de religiões e crenças.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
O fanatismo religioso coloca em risco a tolerância à diversidade religiosa.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Estado é uma palavra que vem do latim status, que significa o modo de estar, uma situação ou uma condição. Sendo assim, Estado, com E maiúsculo, refere-se a qualquer país soberano com estrutura política própria em posse de um conjunto de instituições que fazem o controle administrativo de uma nação. Em relação à religião, o Estado pode ter distintas formas de relacionamento, desde a total separação da esfera religiosa e política até a união de ambas.
A seguir, analise as formas de Estado e associe-as às suas respectivas definições.
1. Estado ateu
2. Estado laico
3. Estado religioso
( ) A influência dos grupos religiosos pode ser direta ou indireta.
( ) A esfera religiosa e a esfera política estão separadas.
( ) Age em favor da não existência de credos.
Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Resposta Marcada :
3, 2, 1.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A religião da Grécia antiga é, talvez, o sistema mitológico mais estudado no Ocidente.
Esse sistema de crenças influenciou profundamente o sistema de crença romano, que assimilou os seus deuses, dando a eles um nome latino. Sobre as características dos deuses gregos, analise as afirmações a seguir:
A. Uma característica importante dos deuses gregos era a deque eram figuras antropomórficas. Isto é,
B. Os deuses gregos, além de serem personificações de traços humanos, tinham características, pensamentos e ações humanas. Os deuses podiam agir de modo ambivalente, favorecendo ou desfavorecendo os seres humanos.
Sobre as afirmações apresentadas e sobre a conjunção explicativa “isto é”, assinale a alternativa correta:
Resposta Marcada :
Ambas as afirmações estão corretas, e a segunda exprime uma explicação da primeira.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Aristóteles exerceu grande influência sobre a filosofia escolástica, principalmente sobre a filosofia de São Tomás de Aquino. Sua teoria, contrariamente à teoria platônica, defende que a essência das coisas são e estão na coisa em si. São Tomás de Aquino se vale da teoria do conhecimento aristotélica para fundamentar a existência de Deus.
Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
Aquino desenvolve a teoria das cinco teses, que comprovam a existência de Deus, a partir da filosofia aristotélica.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Na abordagem do tema Ensino Religioso, são necessárias algumas considerações sobre religião e religiosidade. Dentre as citadas abaixo, marque a CORRETA:
Resposta Marcada :
Um dos pontos fundamentais no estudo das religiões é a maneira como são construídos os sistemas religiosos no decorrer da história.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· No século XV, a Europa se sentiu ameaçada pelos povos otomanos, que se instalaram em Constantinopla. Assim, os reis e papas se uniram contra os turcos, mulçumanos convertidos que chegavam da Ásia e que eram organizados sob o Império Otomano, como uma organização religiosa. Eles se fortaleceram a ponto de dominar as rotas do
Mediterrâneo Oriental e aquelas que conduziam ao Índico e à Ásia Central, bem como o Norte da África, ou seja, o Mediterrâneo Meridional. Como essa contextualização ficou conhecida?
Resposta Marcada :
Questão do Oriente.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A doutrina do purgatório, mesmo não sendo sustentada de forma explícita pelas autoridades das escrituras, é defendida em comentários sobre o evangelho realizados pelos padres alexandrinos do século II. A evidência bíblica usada para comprovação da existência do purgatório é baseada na interpretação da palavra de Cristo, em Mateus 5:26 “Em verdade vos digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último centavo.” Tal ideia foi confirmada, mais tarde, na obra de Santo Agostinho no século IV, passando a fazer parte das doutrinas católicas.
Entre os séculos II e IV, a Igreja Católica passou pelo período chamado de:
Resposta Marcada :
patrística.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· As religiões com maior número de seguidores no mundo são: o Cristianismo, o Islamismo, o Judaísmo, o Hinduísmo e o Budismo. Cada uma dessas religiões tem seu próprio modo de lidar com o pós-morte e o destino das almas.
Assim, analise as religiões a seguir e associe-as com sua respectiva crença no pós-morte.
1) Cristianismo.
2) Islamismo.
3) Judaísmo.
4) Hinduísmo.
5) Budismo.
( ) No momento da morte, os parentes e amigos recitam o shahãdah, oração contra o demônio e que afirma a não existência de outro deus senão Alá. O moribundo deve ouvir essas palavras para que não se esqueça da importância de encontrar Alá na eternidade.
( ) Na hora da morte, o católico recebe do padre a extrema-unção com o óleo dos enfermos. Durante esse momento, faz orações para que Deus perdoe a pessoa pelos males cometidos e tenha piedade de sua alma. Dessa forma, a alma passaria pelo purgatório para expiação de seus pecados sem ser levada diretamente ao inferno.
( ) Creem que somos apenas hóspedes temporários da Terra. A alma continua viva após a morte. Se a pessoa for boa e digna em vida, será recompensada no além-túmulo. Para que essa pessoa faça uma passagem iluminada, seus amigos e familiares cumprem uma série de ritos, entre eles, retirar todos os pertences materiais do defunto, inclusive perucas e dentaduras.
( ) Ninguém permanece no inferno pela eternidade. A alma se encontrará com o Rei da Morte, Phya Yom, que decidirá seu futuro em relação às ações tomadas por ela durante a vida. A alma permanecerá então no Naraka (espécie de purgatório) até que o karma negativo seja zerado.
( ) Acreditam que a alma volta várias vezes à vida até se libertar. A vida terrena é parte de um ciclo de nascimento, morte e renascimento. As almas podem reencarnar em um corpo humano ou animal, de acordo com o comportamento da vida anterior.
Agora, marque a opção apresenta a sequência correta:
Resposta Marcada :
2, 1, 3, 5, 4.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O islamismo, conhecido por sua ideologia difundida a partir da Alta Idade Média, apresenta uma união entre o poder político com o poder religioso, a ponto de se misturarem. Isso faz com que se contesta a existência de seitas rivais como:
Resposta Marcada :
sunitas versus xiitas.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· No século XX, ocorreram diferentes movimentos que propagaram diferentes abordagens filosóficas no campo da teologia. Nesse contexto, a filosofia de cunho racionalista, positivista, iluminista ainda era predominante. Porém, a partir da filosofia de Hegel, o discurso religioso passa a ser pensado em sua estrutura dialética.
Com base nisso, assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
“Tese, antítese e síntese” era pensada similarmente à estrutura “Deus, Jesus e Espírito Santo”.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
Total38 / 40
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – AULA 01 – TEOLOGIA
· Em 21 de março de 2003, data em que se comemora o Dia Internacional pela Eliminação da Discriminação Racial, foi criada a Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir), vinculada diretamente à Presidência da República. Medidas contra o racismo vinham sendo adotadas aos poucos no Brasil, desde a Constituição Federal de 1988 (Brasil, 1988). No entanto, com a Seppir a luta do movimento negro ampliava-se não só na semântica, mas também na ação política. Eram integrantes do próprio movimento negro que assumiam a direção da secretaria, buscando:
Resposta Marcada :
articulação dos movimentos afro-religioso e negro.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· As novas constituições submergiram o ideal fundador de nações mestiças e culturalmente homogêneas, antes pensadas como produto da miscigenação biológica e cultural entre europeus, indígenas americanos e africanos. Essas reformas constitucionais, incluindo a brasileira, foram:
Resposta Marcada :
quase que imediatamente seguidas ou aconteceram em concomitância à introdução de políticas neoliberais, no campo social e econômico.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O debate sobre raça no Brasil, no início dos anos 2000, reflete, mas também faz parte de um movimento global – encampado por organismos internacionais, como:
Resposta Marcada :
a ONU e a Unesco.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A partir da defesa dos direitos culturais foi se construindo:
Resposta Marcada :
representantes do movimento afro-religioso.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Assim como foi destacado o direito à liberdade religiosa, tanto por legislações nacionais quanto por acordos internacionais, também a defesa dos direitos culturais estava evidenciada por organismos internacionais com os quais o estado brasileiro mantinha-se alinhado. A ideia da diversidade cultural pensada como um __________ da humanidade passou a nortear no Brasil não apenas políticas públicas culturais, mas também as políticas sociais, como saúde, educação, assistência social e mesmo a política racial.
Resposta Marcada :
patrimônio.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – AULA 02 – TEOLOGIA
· Os Orixás estão presentes e atuam na vida de cada adepto em particular e na comunidade religiosa como um todo. Essa presença e atuação verificam-se tanto nas festividades em honra a eles, quanto nas obrigações ritualísticas de confirmação de seus devotos na iniciação, comumenteconhecida como:
Resposta Marcada :
“fazer o santo”.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O Terreiro de Candomblé compreende toda a área ou terreno em que está localizado o _________ ou salão de festas, as casas ou quartos de Santo, a cozinha, a camarinha e as áreas ao ar livre em que estão assentados os ________, Exus e os Santos que ficam no tempo, ou seja, na natureza. Todos os Terreiros de Candomblé apresentam essa estrutura, diferenciando-se apenas no tamanho e disposição desses espaços, conforme as condições financeiras do Zelador (a) e o tamanho do Terreno.
Resposta Marcada :
instrumento; Caboclos.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Conforme relatos de nossos entrevistados, alguns chegam ao Candomblé “por um problema de saúde” não resolvido pelos médicos, alcançando a sua cura nos caminhos de Iniciação ao seu Santo protetor o:
Resposta Marcada :
Orixá.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· De acordo com o mito, a existência decorre da:
Resposta Marcada :
vontade divina do Senhor Supremo, Olorum ou Senhor do Orum.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Oxalá é sincretizado com Senhor do Bonfim, na Bahia, ou Jesus Cristo. É considerado pelos adeptos do Candomblé o pai de todos os Orixás. Quando se toca para Oxalá todos dançam e pedem a benção. Ele é considerado o Orixá da vida ou aquele que concede a vida. A cor desse orixá é o _____________ e o dia a ele consagrado é a _________. Quando incorporado nos terreiros assume duas formas: oxaguiã, jovem guerreiro, e oxalufã, velho apoiado num bastão de prata (apaxoró). Oxalá é avesso a toda a violência, disputas, brigas; gosta da ordem, da limpeza, da pureza. Sua saudação é “Epa Bàbá! ”
Resposta Marcada :
branco leitoso; sexta-feira.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – AULA 03 – TEOLOGIA
· Diferentes sociedades e culturas têm concepções próprias do tempo, do transcurso da vida, dos fatos acontecidos e da história. Em sociedades de cultura mítica, também chamadas ______________, que não conhecem a escrita, o tempo é circular e se acredita que a vida é uma eterna repetição do que já aconteceu num passado remoto narrado pelo mito. As religiões afro-brasileiras, constituídas a partir de tradições africanas trazidas pelos escravos, cultivam até hoje uma noção de tempo que é muito diferente do “nosso” tempo, o tempo do Ocidente e do _________.
Resposta Marcada :
sem-história; capitalismo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Muitos dos conceitos básicos que dão sustentação à organização da religião dos orixás em termos de autoridade religiosa e hierarquia sacerdotal dependem:
Resposta Marcada :
do conceito de experiência de vida, aprendizado e saber, intimamente decorrentes da noção de tempo ou a ela associados.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· As noções de tempo, saber, aprendizagem e autoridade, que são as bases do poder sacerdotal no candomblé, de caráter iniciático, podem ser lidas em uma mesma chave, capaz de dar conta das contradições em que uma religião que é parte constitutiva de uma cultura mítica, isto é a histórica, se envolve ao se reconstituir como religião numa sociedade de cultura predominantemente ocidental, na América, onde tempo e saber têm outros significados. O candomblé de que trata o presente texto é a religião dos:
Resposta Marcada :
angola.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Em nossa sociedade, a velhice é concebida como a _________, do atraso, da aposentadoria, que significa etimologicamente recolhimento aos aposentos e consequente abandono da vida produtiva e pública. O jovem não aprende mais convivendo com os mais velhos, aprende com a leitura e as instituições da palavra escrita, e não há professor sem livro.
Resposta Marcada :
idade da estagnação.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Para o Ocidente, o futuro é:
Resposta Marcada :
a grande incógnita a ser decifrada, controlada, um tempo a ser planejado para melhor ser usufruído.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – AULA 04 – TEOLOGIA
· Antes de mais nada é preciso observar que, no caso das religiões afro-brasileiras, o censo oferece sempre cifras subestimadas de seus seguidores. Isso se deve às circunstâncias históricas nas quais essas religiões se constituíram no Brasil e ao seu caráter sincrético daí decorrente. As religiões afro-brasileiras mais antigas foram formadas:
Resposta Marcada :
no século XIX, quando o catolicismo era a única religião tolerada no País e a fonte básica de legitimidade social.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo:
Resposta Marcada :
igualmente problemática quando se trata de quantificar seus seguidores.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O próprio catolicismo, durante anos e anos de propaganda contra a umbanda, a chamava de baixo espiritismo, para:
Resposta Marcada :
diferenciá-la do espiritismo kardecista, que combatia com o mesmo zelo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Em seu processo de transformação em religião universal, isto é, religião que se oferece para todos, o candomblé conheceu o que os sociólogos chamam de movimento de africanização, que implica certas reformas de orientação fortemente intelectual, como:
Resposta Marcada :
o reaprendizado das línguas africanas esquecidas ao longo de um século, a recuperação da mitologia dos deuses africanos, que em parte também se perdeu nesses anos todos de Brasil, e a restauração de cerimoniais africanos.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Candomblé e umbanda são religiões de pequenos grupos que se congregam em torno de uma mãe ou pai-de-santo, denominando-se _________ cada um desses grupos. Embora se cultivem relações protocolares de parentesco iniciático entre terreiros, cada um deles é autônomo e auto-suficiente, e não há nenhuma organização institucional eficaz que os unifique ou que permita uma ordenação mínima capaz de estabelecer planos e estratégias comuns na relação da religião afro-brasileira com as outras religiões e o resto da sociedade. As federações de umbanda e candomblé, que supostamente uniriam os terreiros, não funcionam, pois não há ________acima do pai ou da mãe-de-santo.
Resposta Marcada :
terreiro; autoridade.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – AULA 05 – TEOLOGIA
· A intolerância religiosa se tornou uma das principais causas de _________ das minorias no mundo e com frequência as atitudes de intolerância não vêm isoladas; componentes de etnocentrismo, racismo, questões econômicas e de manutenção do status que são algumas das motivações que podem acompanhar tal manifestação.
Resposta Marcada :
perseguição.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Os preconceitos e ações direcionados contra esse grupo, o de praticantes das religiões afro, em todos os países americanos em que essas religiões são praticadas, têm a ver com a formação da estrutura estatal sob a colonial modernidade, visto que, para o colonizador, evangelizar as populações submetidas (indígenas e africanos escravizados) era parte fundamental da empreitada colonial. Tendo em vista este cenário, o artigo pretende abordar o debate da discriminação a religiões de matriz africana, o objetivo do trabalho é:
Resposta Marcada :
explicitar as manifestações de discriminação e intolerância religiosas contra os praticantes como atos que podem ser caracterizados como racismo religioso, compreendendo a sua formação a partir do pensamento colonial.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Desde Roma, a Igreja Católica usava como estratégia expansionista o sincretismo com cultos pagãos, a ideia era:
Resposta Marcada :
discutir as categorias que podem ser utilizadas para caracterizar o fenômeno.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A obrigatoriedade de registro nas Delegacias de Jogos e Costumes é revogada somente em ____. As perseguições continuaram no período da ___________ e arrefeceram com a Constituição Federal de 1988, ainda quecasos de conflito destas religiões com a segurança pública ainda sejam notificados. Nos dias de hoje, o conflito se apresenta mais destacadamente em casos de discriminação e intolerância religiosa.
Resposta Marcada :
1976; ditadura militar.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A intolerância religiosa pode ser compreendida como:
Resposta Marcada :
manifestações de magia ou feitiçaria.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – AULA 06 – TEOLOGIA
· Existem diversas formas de se compreender a antropologia na contemporaneidade. Nesse texto, não irei partir de definições normativas da disciplina, daquilo que ela deve ser, e sim daquilo que ela pode ser, ou daquilo que se pode fazer com ela. Afinal, como escreveu Roy Wagner (1981), sintetizando posições difusas, a antropologia pode ser compreendida como:
Resposta Marcada :
um modo de relacionamento com a alteridade existente em qualquer coletivo humano.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Entre os estudos sobre religiões afro-brasileiras realizados na segunda metade do século XX, há um conjunto de interpretações que tomou força no interior da disciplina a partir da década de 1970 e que pode ser pensado como:
Resposta Marcada :
responsável por uma virada no campo em questão, que procurei sintetizar em minha dissertação de mestrado realizando uma recensão bibliográfica da literatura araica sobre o tema (Banaggia 2008).
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A sociedade, por sua vez, é entendida como global, complexa, abrangente, mais ampla, envolvente, dominante, e atua como:
Resposta Marcada :
um todo, um conjunto que situa, contextualiza, afeta, integra, estrutura, penetra, localiza, condiciona, fornece o cenário, se projeta sobre e é incorporado pelas religiões.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O projeto coletivo de comparação mencionado, concebido por Marcio Goldman (2008) e alguns de seus ex-orientandos, envolve encarar essas religiões sob uma perspectiva transformacional, considerando que as diferenças existentes entre elas podem ser pensadas enquanto transformações umas das outras. A expressão “religiões de matriz africana no Brasil” foi escolhida também pelo termo matriz possuir significado triplo, sendo tanto ____________ quanto ___________ quanto ______________ .
Resposta Marcada :
filosófico; generativo; cientifico
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O conjunto dos lances de uma partida é que leva então à composição de uma matriz determinada, e em função deles vale lembrar a importância do:
Resposta Marcada :
conceito inicialmente matemático de grupos de transformação ou de permutação para a análise mítica.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – AULA 07 – TEOLOGIA
· Desde sua formação em solo brasileiro, as religiões de origem negra têm sido tributárias do catolicismo. Embora o negro, escravo ou liberto, tenha sido capaz de manter no Brasil dos séculos XVIII e XIX, e até hoje, muito de suas tradições religiosas, é fato que sua religião enfrentou-se desde logo com uma séria contradição:
Resposta Marcada :
étnicas ou de depredação de patrimônios culturais dos antigos escravos negros e seus descendentes.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Se a religião negra, ainda que em sua reconstrução fragmentada, era capaz de dotar o negro de uma identidade negra, africana, de origem, que recuperava ritualmente a família, a tribo e a cidade perdidas para sempre na diáspora, era por meio do ___________, contudo, que ele podia se encontrar e se mover no mundo real do dia-a-dia, na sociedade do branco dominador, que era o responsável pela garantia da existência do negro, ainda que em condições de privação e sofrimento, e que controlava sua vida completamente.
Resposta Marcada :
catolicismo
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Com a umbanda iniciou-se vigoroso processo de valorização de elementos nacionais, como:
Resposta Marcada :
o caboclo e o preto velho, que são espíritos de índios e escravos.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O status social não está mais impresso na origem familiar, muito menos na origem racial. Trata-se agora, para cada um, de mudar o mundo a seu favor. E essa religião é capaz de oferecer um instrumento a mais para isso: a manipulação do mundo pela via ritual. Com a umbanda, as cidades grandes do Sudeste, depois todas as outras, conheceram o despacho a Exu, a oferenda depositada nas encruzilhadas. Assim, até o final dos anos 50, a história das religiões afro-brasileiras é uma história de:
Resposta Marcada :
apagamento de características de origem africana e sistemático ajustamento à cultura nacional de preponderância europeia, que é branca.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· muitas referências fundamentais vão se alterando e alternando, também muda a religião. Ela passa a ser:
Resposta Marcada :
gestada pela nova estética da classe alta intelectualizada do Rio e de São Paulo dos anos 50 e 60.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – AULA 08 – TEOLOGIA
· BANTUS, grupo mais numeroso, dividiam-se em dois subgrupos: angola-congoleses e moçambiques. A origem desse grupo estava ligada ao que hoje representa Angola, Zaire e Moçambique (correspondestes ao centro-sul do continente africano) e tinha como destino:
Resposta Marcada :
Maranhão, Pará, Pernambuco, Alagoas, Rio de Janeiro e São Paulo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· “A partir de 1580 já havia uma grande quantidade de escravos na Bahia. Os negros de Angola foram escravizados junto com os índios nas fazendas dos jesuítas e de certos senhores de engenho. Eles receberam dos indígenas o segredo das plantas da terra e criaram os primeiros candomblés, chamados de calunduns. ”
O trecho acima está relacionado a qual Religião de Matriz Africana?
Resposta Marcada :
os nagôs.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· As casas de candomblé de congo-angola usam como línguas veiculares, segundo a opinião geral do povo-de-santo angoleiro, o kimbundo e kikongo, línguas do grupo linguístico bantu, ambas faladas na República de Angola, a primeira pelos _________ e a segunda pelos bakongos, povos que fazem limites geográficos entre si e dentre os quais foram trazidos milhares de pessoas escravizadas para o Brasil, entre os séculos ___ e XIX.
Resposta Marcada :
ambundos; XVI.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· As 3 contas sagradas do candomblé são:
Resposta Marcada :
O Brajá; o Humgebê; Lagdibá.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· “É a autoridade máxima dentro do Candomblé. Eles são escolhidos pelos próprios Orixás para que os cultuem na terra. Os Orixás os induzem a isto, fazem com que as pessoas por eles escolhidas sejam naturalmente levadas à religião, até que assumem o cargo para o qual estão destinadas”
O trecho acima está relacionado à quais componentes da Organização social?
Resposta Marcada :
os Ogãs.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total3 / 5
ENADE – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – TEOLOGIA – 6° PERÍODO
· Leia o trecho:
 
O sertão vai a Veneza
 
Festival de Veneza exibe “Viajo Porque Preciso, Volto Porque Te Amo”, de Karim Aïnouz e Marcelo Gomes, feito a partir de uma longa viagem pelo sertão nordestino. […] Rodaram 13 mil quilômetros, a partir de Juazeiro do Norte, no Ceará, passando por Pernambuco, Paraíba, Sergipe e Alagoas, improvisando dia a dia os locais de filmagem. “Estávamos à procura de tudo que encetava e causava estranhamento. Queríamos romper com a ideia de lugar isolado, intacto, esquecido, arraigado numa religiosidade intransponível. Eu até evito usar a palavra ‘sertão’ para ter um novo olhar sobre esse lugar”, conta Karim.
A ideia era afastar-se da imagem histórica da região na cultura brasileira. “Encontramos um universo plural que tem desde uma feira de equipamentos eletrônicos a locais de total desolação”, completa Marcelo.
CRUZ, Leonardo. Folha de S. Paulo, p. E1, 05/09/2009.  
 
A partir da leitura desse trecho, é INCORRETO afirmar que:
Resposta Marcada :
As expressõesisolamento, esquecimento e religiosidade, utilizadas pelos cineastas, são consideradas adequadas para expressar a atual realidade sertaneja.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· O Estatuto da Igualdade Racial abarca questões tais como o livre exercício dos cultos religiosos de matriz africana. Nesse sentido, pode-se afirmar que:
Resposta Marcada :
A celebração de reuniões relacionadas à religiosidade e a fundação e manutenção, por iniciativa privada, inclusive em lugares não reservados para tais fins.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Quanto às religiões declaradas dos brasileiros, julgue os itens que se seguem. I Com o crescimento exponencial do número de muçulmanos, sobretudo os de linha fundamentalista, existe a previsão de que, até 2025, eles ultrapassem os católicos em número no País. II A maioria da população brasileira declara-se cristã, seja católica ou evangélica. O número de evangélicos tem crescido, enquanto o de católicos diminuiu ao longo dos últimos anos. III Há uma nítida diminuição da pluralidade religiosa, sendo que o aumento das filiações evangélicas praticamente extinguiu as religiões de origem africana, como, por exemplo, a umbanda. Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
Apenas o item II está certo.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· Combater a intolerância é dever de todos
 
      A Constituição da República estabelece que o Brasil é um Estado laico. Isto assegura à nação o direito de todos escolherem ter ou não uma religião. É uma importante conquista do nosso tempo. Porque a intolerância, em face das religiões de matriz africana, esteve presente no cenário nacional, sendo inclusive perseguidas pelo Estado brasileiro.
     Em todo o país, as manifestações que exigem o respeito à liberdade religiosa cresceram e receberam extraordinário apoio popular. Merece destaque a CCIR – Comissão de Combate à Intolerância Religiosa do Rio de Janeiro, que deu início à mobilização que reúne, na capital carioca, todas as representações religiosas e não religiosas, para combater a intolerância às religiões de matriz africana.
     A Lei nº 11.635/2007, que institui o dia 21 de janeiro como o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa é, também, resultado da mobilização popular. Da mesma forma, é a Lei nº 12.288/2010, que institui o Estatuto da Igualdade Racial. A propósito, é a primeira lei que busca a construção da igualdade perante o Estado entre as religiões de matriz africana e todas as religiões.
     No Brasil, existem duas importantes religiões afro- brasileiras: a umbanda e o candomblé. Ambas com muitas vertentes e formas de manifestações, que influenciaram profundamente os costumes da população. É uma herança que condiciona o ser brasileiro: uma nação multiétnica. O que é certamente o nosso maior patrimônio.
     Solo fértil do patrimônio afro-brasileiro, as comunidades tradicionais de terreiro guardam as reminiscências culturais e religiosas dos bantus, yorubás, gegês e malês. A preservação e promoção de ações para melhoria da qualidade de vida das pessoas pertencentes às comunidades de terreiro concretizam o reconhecimento, o respeito e a reparação política e social do Estado para com as comunidades religiosas de matriz africana.
     A intolerância produz guerra, desestrutura nações, destrói famílias e pessoas. A proliferação de atos de intolerância com base em preferências e motivações religiosas representa um ataque frontal ao desenvolvimento humano, à paz e à solidariedade entre os povos.
     A Fundação Cultural Palmares, instituída em 1988, órgão do Governo Federal, vinculado ao Ministério da Cultura, para proteger e promover as manifestações da cultura afro-brasileira, apoia as mobilizações contra o desrespeito e a intolerância em face das religiões de matriz africana.
     Também são desenvolvidas pela Fundação Palmares ações de mapeamento das comunidades, proteção de ervas em cultos de matriz africana, oficinas de cultivo ervas/ plantas sagradas medicinais, oficina de vestimentas litúrgicas e afro- brasileiras e oficinas de gastronomia afro-brasileira em comunidades de terreiro.
     A cultura é um vetor do desenvolvimento socioeconômico. É instrumento valioso de promoção da cidadania. As artes, o artesanato, os vestuários, as festas, a música, entre outras formas de expressões e manifestações culturais características das comunidades de terreiros, devem ser preservadas, promovidas e percebidas como oportunidades criativas de ocupação e geração de renda.
     Portanto, combater a intolerância religiosa é um dever de todos. A nação brasileira deve fazer valer os Direitos Humanos e a Constituição. O respeito à diversidade seja social, cultural, étnica ou religiosa é condição indispensável para a construção da democracia. É preciso fazer valer o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa e aproveitar a data para celebrar o respeito à liberdade de culto.
Fonte: Eloi Ferreira de Araujo: Combater a intolerância é dever de todos. 20/ 01/ 2012, by Ascom. Adaptado.
De acordo com o texto, analise as assertivas abaixo.
I – As religiões de matriz africana, como a umbanda e o candomblé, são perseguidas pelo Estado brasileiro e motivos de intolerância.
II – Com a CCIR, iniciou-se o combate à intolerância às religiões de origem africana no Rio de Janeiro.
III –  A Fundação Cultural Palmares foi instituída em 1988, pois assim a Constituição Federal determinou ao estabelecer que o Brasil fosse um Estado laico e que as manifestações culturais afro-brasileiras deveriam ser promovidas e protegidas.
É correto o que se afirma em:
Resposta Marcada :
II e III, apenas.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
Total15 / 20
Protegido: AVALIAÇÃO PRESENCIAL – RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA – 6° PERÍODO – TEOLOGIA
· Com a umbanda iniciou-se vigoroso processo de valorização de elementos nacionais, como:
Resposta Marcada :
o caboclo e o preto velho, que são espíritos de índios e escravos.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· muitas referências fundamentais vão se alterando e alternando, também muda a religião. Ela passa a ser:
Resposta Marcada :
gestada pela nova estética da classe média intelectualizada do Rio e de São Paulo dos anos 60 e 70.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A sociedade, por sua vez, é entendida como global, complexa, abrangente, mais ampla, envolvente, dominante, e atua como:
Resposta Marcada :
um todo, um conjunto que situa, contextualiza, afeta, integra, estrutura, penetra, localiza, condiciona, fornece o cenário, se projeta sobre e é incorporado pelas religiões.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Os preconceitos e ações direcionados contra esse grupo, o de praticantes das religiões afro, em todos os países americanos em que essas religiões são praticadas, têm a ver com a formação da estrutura estatal sob a colonial modernidade, visto que, para o colonizador, evangelizar as populações submetidas (indígenas e africanos escravizados) era parte fundamental da empreitada colonial. Tendo em vista este cenário, o artigo pretende abordar o debate da discriminação a religiões de matriz africana, o objetivo do trabalho é:
Resposta Marcada :
explicitar as manifestações de discriminação e intolerância religiosas contra os praticantes como atos que podem ser caracterizados como racismo religioso, compreendendo a sua formação a partir do pensamento colonial.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· As noções de tempo, saber, aprendizagem e autoridade, que são as bases do poder sacerdotal no candomblé, de caráter iniciático, podem ser lidas em uma mesma chave, capaz de dar conta das contradições em que uma religião que é parte constitutiva de uma cultura mítica, isto é a histórica, se envolve ao se reconstituir como religião numa sociedade de cultura predominantemente ocidental, na América, onde tempo e saber têm outros significados. O candomblé de que trata o presente texto é a religião dos:
Resposta Marcada :
orixás.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Para o Ocidente, o futuro é:
Resposta Marcada :
a grande incógnita a ser decifrada, controlada,um tempo a ser planejado para melhor ser usufruído.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A intolerância religiosa se tornou uma das principais causas de _________ das minorias no mundo e com frequência as atitudes de intolerância não vêm isoladas; componentes de etnocentrismo, racismo, questões econômicas e de manutenção do status que são algumas das motivações que podem acompanhar tal manifestação.
Resposta Marcada :
perseguição.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Candomblé e umbanda são religiões de pequenos grupos que se congregam em torno de uma mãe ou pai-de-santo, denominando-se _________ cada um desses grupos. Embora se cultivem relações protocolares de parentesco iniciático entre terreiros, cada um deles é autônomo e auto-suficiente, e não há nenhuma organização institucional eficaz que os unifique ou que permita uma ordenação mínima capaz de estabelecer planos e estratégias comuns na relação da religião afro-brasileira com as outras religiões e o resto da sociedade. As federações de umbanda e candomblé, que supostamente uniriam os terreiros, não funcionam, pois não há ________acima do pai ou da mãe-de-santo.
Resposta Marcada :
terreiro; autoridade.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Desde sua formação em solo brasileiro, as religiões de origem negra têm sido tributárias do catolicismo. Embora o negro, escravo ou liberto, tenha sido capaz de manter no Brasil dos séculos XVIII e XIX, e até hoje, muito de suas tradições religiosas, é fato que sua religião enfrentou-se desde logo com uma séria contradição:
Resposta Marcada :
na origem, as religiões dos bantos, iorubás e fons são religiões de culto aos ancestrais, que se fundam nas famílias e suas linhagens, mas as estruturas sociais e familiares às quais a religião dava sentido aqui nunca se reproduziram.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Muitos dos conceitos básicos que dão sustentação à organização da religião dos orixás em termos de autoridade religiosa e hierarquia sacerdotal dependem:
Resposta Marcada :
do conceito de experiência de vida, aprendizado e saber, intimamente decorrentes da noção de tempo ou a ela associados.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O próprio catolicismo, durante anos e anos de propaganda contra a umbanda, a chamava de baixo espiritismo, para:
Resposta Marcada :
diferenciá-la do espiritismo kardecista, que combatia com o mesmo zelo.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Os Orixás estão presentes e atuam na vida de cada adepto em particular e na comunidade religiosa como um todo. Essa presença e atuação verificam-se tanto nas festividades em honra a eles, quanto nas obrigações ritualísticas de confirmação de seus devotos na iniciação, comumente conhecida como:
Resposta Marcada :
“fazer o santo”.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· “É a autoridade máxima dentro do Candomblé. Eles são escolhidos pelos próprios Orixás para que os cultuem na terra. Os Orixás os induzem a isto, fazem com que as pessoas por eles escolhidas sejam naturalmente levadas à religião, até que assumem o cargo para o qual estão destinadas”
O trecho acima está relacionado à quais componentes da Organização social?
Resposta Marcada :
Pai ou a Mãe de Santo.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Diferentes sociedades e culturas têm concepções próprias do tempo, do transcurso da vida, dos fatos acontecidos e da história. Em sociedades de cultura mítica, também chamadas ______________, que não conhecem a escrita, o tempo é circular e se acredita que a vida é uma eterna repetição do que já aconteceu num passado remoto narrado pelo mito. As religiões afro-brasileiras, constituídas a partir de tradições africanas trazidas pelos escravos, cultivam até hoje uma noção de tempo que é muito diferente do “nosso” tempo, o tempo do Ocidente e do _________.
Resposta Marcada :
sem-história; capitalismo.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Em 21 de março de 2003, data em que se comemora o Dia Internacional pela Eliminação da Discriminação Racial, foi criada a Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir), vinculada diretamente à Presidência da República. Medidas contra o racismo vinham sendo adotadas aos poucos no Brasil, desde a Constituição Federal de 1988 (Brasil, 1988). No entanto, com a Seppir a luta do movimento negro ampliava-se não só na semântica, mas também na ação política. Eram integrantes do próprio movimento negro que assumiam a direção da secretaria, buscando:
Resposta Marcada :
ir além do enfrentamento ao racismo, pois reclamavam pela igualdade racial.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O debate sobre raça no Brasil, no início dos anos 2000, reflete, mas também faz parte de um movimento global – encampado por organismos internacionais, como:
Resposta Marcada :
a ONU e a Unesco.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Assim como foi destacado o direito à liberdade religiosa, tanto por legislações nacionais quanto por acordos internacionais, também a defesa dos direitos culturais estava evidenciada por organismos internacionais com os quais o estado brasileiro mantinha-se alinhado. A ideia da diversidade cultural pensada como um __________ da humanidade passou a nortear no Brasil não apenas políticas públicas culturais, mas também as políticas sociais, como saúde, educação, assistência social e mesmo a política racial.
Resposta Marcada :
patrimônio.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Existem diversas formas de se compreender a antropologia na contemporaneidade. Nesse texto, não irei partir de definições normativas da disciplina, daquilo que ela deve ser, e sim daquilo que ela pode ser, ou daquilo que se pode fazer com ela. Afinal, como escreveu Roy Wagner (1981), sintetizando posições difusas, a antropologia pode ser compreendida como:
Resposta Marcada :
um modo de relacionamento com a alteridade existente em qualquer coletivo humano.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· De acordo com o mito, a existência decorre da:
Resposta Marcada :
vontade divina do Senhor Supremo, Olorum ou Senhor do Orum.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A obrigatoriedade de registro nas Delegacias de Jogos e Costumes é revogada somente em ____. As perseguições continuaram no período da ___________ e arrefeceram com a Constituição Federal de 1988, ainda que casos de conflito destas religiões com a segurança pública ainda sejam notificados. Nos dias de hoje, o conflito se apresenta mais destacadamente em casos de discriminação e intolerância religiosa.
Resposta Marcada :
1976; ditadura militar.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
Total38 / 40
QUESTIONÁRIO – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – AULA 01 – TEOLOGIA
· Para uma melhor compreensão da Teologia Contemporânea é imprescindível conhecer as principais correntes ou tendências teológicas, desde os dias apostólicos que a influenciam.
A _____________________________ procura conhecer a Deus, seus atributos e sua vontade, através de uma reflexão a respeito dos temas presentes tanto no Antigo como no Novo Testamento, considerados como infalível Palavra de Deus.
Resposta Marcada :
Teologia Protestante
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Esta teoria enfatiza o retorno às origens e à reinterpretação das Escrituras, tendo Cristo como única perspectiva. Seus temas principais são: somente a Escritura, somente Cristo, somente a fé, somente a graça.
A definição acima refere-se à:
Resposta Marcada :
Teologia Protestante
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A Teologia Mística fundamenta-se na experiência religiosa que permite ao iniciado supor-se imediatamente relacionado com a divindade, sendo sinais dessa união as visões, os êxtases, as profecias e os estigmas.
São características da teologia mística:
I. A teologia mística não tem caráter reflexivo.
II. Dá prioridade ao uso da razão.
III. Evidência as experiências .
IV. Da maior importância a sentimentos, emoções, do que ao uso do intelecto.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
Somente I, III e IV
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Sua abordagem trata a Bíblia como literatura, utilizando-se do aparato crítico normalmenteaplicado à textos literários semelhantes.
A definição acima refere-se à:
Resposta Marcada :
Alta crítica
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· “Em nome e pela autoridade de Jesus Cristo, cuja plenitude reside em Seu vigário, o Papa, declaramos que a afirmação de que a terra não é o centro do mundo e de que ela se desloca com um movimento diurno é coisa absurda, filosoficamente falsa; e errônea, quanto à fé”.
O decreto que contém a frase acima é de:
Resposta Marcada :
Papa Alexandre VII
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – AULA 02 – TEOLOGIA
· Teólogo e filósofo alemão, embora anti-racionalista, ensinou que não há religiões falsas e verdadeiras. Todas elas, com maior ou menor grau de eficiência, têm por objetivo ligar o homem finito com o Deus infinito, sendo o cristianismo a melhor delas.
Ao harmonizar as concepções protestantes com as convicções de burguesia culta e liberal, foi considerado radical pelos ortodoxos, e visionário pelos racionalistas. Na verdade, o seu pensamento filosófico-teológico, embora considerado liberal, está mais perto do transcendentalismo de Karl Barth.
Estamos falando de:
Resposta Marcada :
David Friedrich Strauss
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Foi o teólogo alemão que maior influência exerceu no século XIX sobre os não-teólogos e não-eclesiásticos. Tornou-se professor da Universidade de Tubingen com apenas 24 anos. Quatro anos mais tarde, em 1836, foi furiosamente afastado do cargo em virtude de sua obra, denominada Vida de Jesus, criticamente estudada.
No ano de 1841 lançou, em dois volumes, sua Fé Cristã – Seu Desenvolvimento Histórico e seu Conflito com a Ciência Moderna. Nesta obra está negando completamente a Bíblia, a Igreja e a Dogmática.
Em 1864 publicou uma segunda Vida de Jesus, quando procurou então distinguir o Jesus histórico do Cristo ideal segundo a maneira típica dos liberais do século XIX. Em sua A Antiga e a Nova Fé, publicada em 1872, adota a evolução darwiniana em contraste com a fé bíblica.
Para ele, Jesus é mero homem. Insiste em que é necessário escolher entre uma observação imparcial e o Cristo da fé.
Resposta Marcada :
David Friedrich Strauss
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Para o filósofo Sorem Kierkegaard:
I – só o cristianismo é capaz de vencer heroicamente o mundo, sendo o panteísmo cultural de Hegel impotente contra a consciência do pecado e contra o medo e temor.
II – Criticou o hegelianismo em sua acomodação ao mundo profano, por não ser capaz de eliminar a angústia e admitir a existência de contradições irresolúveis entre o cristianismo e o mundo, cabendo ao homem escolher existencialmente entre esta e aquela alternativa: ser cristão ou ser não-cristão.
III – Atacou a filosofia de Hegel e afastou-se mais e mais da Igreja Luterana, por julgá-la muito pouco cristã. Para o teólogo dinamarquês, entre as atitudes (fases) estética, ética e religiosa da vida, não há mediação, como na dialética de Hegel, e não há entre elas transição, no sentido de evolução. Para chegar da fase estética à fase ética ou desta à religiosa é preciso dar um salto (ser iluminado, converter-se instantaneamente) que transforme inteiramente a vida da pessoa.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
Somente II e III
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· São profundos os conceitos de Kierkegaard sobre os estágios da vida, a diferença
entre ser e existir, o subjetivo e o objetivo, o desespero, os critérios positivos para a
verdadeira existência.
I – No estágio estético, o homem leva uma existência imediata e não refletiva, faltando a diferenciação entre ele e o seu mundo;
II – No estágio ético, o homem assume a responsabilidade pelo seu próprio ser, procura alcançar-se a si – o que não pode fazer;
III – No estágio religioso, reconhece a impossibilidade de viver conforme gostaria e descobre que o pecado é não ser o que Deus deseja que seja, e que só se alcança este estado proposto por Deus através de algo que vem de fora – o próprio Deus;
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II e III
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· São algumas das principais ideias liberais:
I – O liberalismo teológico, em sua essência, procura libertar as consciências cristãs das suas amarras escolásticas, apontando-lhes as exigências da razão. Realça a pessoa de Deus como a fonte de toda a verdade e enfatiza a necessidade de uma certeza sincera na busca da verdade, embora reconheça a impossibilidade do ser humano alcançar um conhecimento pleno da verdade absoluta.
II – A maioria dos teólogos da atualidade considera hoje insustentável essa premissa liberalista de que o espírito humano não possa mover-se em regiões para além do alcance dos sentidos, além do raciocínio meramente racional. Para Platão, o intelecto tem idéias super sensíveis, inexplicáveis à luz da razão, sendo que é neste reino que residem os característicos principais e distintivos da alma humana. Modernamente, é cada vez maior o número dos que conhecem uma área essencialmente metafísica, portanto fora do alcance dos meios físicos, na qual o espírito obedece às leis de sua própria natureza.
III – Segundo os teólogos liberais, o protestantismo precisa “incorporar à sua teologia os valores básicos, as aspirações e as atitudes características da cultura moderna, ressaltando, dentre outros, o imperativo ético do Evangelho.” (Enciclopédia Mirador). Dessa pregação nasceu o evangelho social, onde a mensagem de Cristo deixa de ser o poder de Deus para a salvação e regeneração do homem, para tornar-se apenas uma fórmula social, impotente. “A Igreja transcende os métodos e as fórmulas humanas. Ela produz aquela vida plena de riqueza, que é o espírito livre e nobre em ação; pensa os melhores pensamentos; aceita os mais elevados ideais e os reveste de uma linguagem irresistível. Assim ela infunde um poder criador na sociedade de espíritos humanos… Não há fórmula suficiente boa para tornar boa uma sociedade, se não for executada por homens bons. O cristianismo não elabora fórmulas, mas cria os homens capazes de insuflar força moral em qualquer fórmula” (Lynn Harold Hough).
IV – O movimento liberalista não reivindicou apenas amplas liberdades para o exercício da razão, mas pregou a tolerância entre as denominações protestantes, aproximando-as, através da minimização das diferenças doutrinárias.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III e IV
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – AULA 03 – TEOLOGIA
· ________________ nasceu na Suíça, lecionou teologia nas universidades de Gottingen, Munique e Bonn, mas foi demitido deste último posto pelo governo hitlerista, em 1935. E, por resistir às tentativas do ditador de nazificar a Igreja Reformada da Alemanha, teve seus diplomas de teologia anulados.
Com a derrota do nazi-fascismo, recupera sua cátedra em Bonn, de onde mais tarde se transfere para Basiléia. Aposentou-se em 1961 e iniciou a elaboração da sua teologia.
Resposta Marcada :
Karl Barth
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Sobre o pragmatismo e a teologia dialética de Karl Barth:
I. Barth abandonou o terreno firme da lógica e ingressou no mundo fabuloso do pragmatismo, doutrina que considera a ação superior ao pensamento e aceita o valor prático como critério da verdade.
II. Hegel passou a aceitar que a presença da verdade está na verdade na síntese, que corresponde ao grau intermediário entre a tese e a antítese.
III. Barth, ao aplicar esta fórmula ao cristianismo histórico, considerou-o como a tese, o modernismo como a antítese e o novo modernismo como a síntese.
IV. Dentro de um esquema teológico dialético coexistem pacificamente doutrinas antagônicas: o certo e o errado, a verdade e a mentira.
V. Daí a teologia de Barth ser também denominada de teologia dialética ou da crise. Violando dessa maneira as regras pelas quais se estabelece se uma tese é verdadeira ou não, o barthianismo acabou negando o caráter absoluto da verdade.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III, IV e V
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA1
· Podem ser consideradas algumas falhas da teologia de Barth
I – a Bíblia não é a Palavra de Deus, apenas a contém. Por isso pode ela ser criticada à vontade.
II – Estabelece um falso contraste entre a autoridade espiritual da Igreja, por ele aceita, e a sua autoridade legal, que rejeita. Assim, deixou a porta aberta à discussão acerca de doutrinas.
III – Segundo esta teologia transcendental, o mundo está cheio de contradições, inclusive na religião. Por isso os seguidores desta escola admitem sistemas que se excluem mutuamente.
IV – Um dos seus líderes declarou: Em face do modernismo e da fé histórica, não se deve dizer um ou outro, mas um e outro. Isto eqüivale a aceitar a doutrina de que Jesus é o único mediador entre Deus e o homem e ao mesmo tempo admitir a mediação de Maria.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III e IV
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Escreve a busca da verdade por meio de debates entre as posições contrárias.
O autor acha que há alguma revelação fora da Bíblia, embora não acredite que a teologia natural inclua a teologia revelada. Além disso, entende que a Bíblia é o único critério pelo qual podemos julgar a verdade e à suficiência do conhecimento acerca de Deus, que se encontra em outros lugares.
Ainda, admite que se pode achar verdade no filósofo, no ateu ou no adepto de seitas não cristãs, assim estabelecendo diálogo com eles, mas reconhecendo que eles não podem possuir suficiente e completo conhecimento verdadeiro de Deus.
A definição acima refere-se à(o):
Resposta Marcada :
Teologia de Brunner
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Sobre a teologia Brunniana e Jesus:
I – Na teologia brunniana, o dogma de Jesus sem pecado é ato de fé e não base de fé. “Cremos que ele é sem pecado por crermos nele. Não é que cremos nele por causa de Ele ser sem pecado.”
II – Brunner nega, além de outros, o nascimento virginal de Cristo, os 40 dias pós-ressurreição, e a ascensão física do Senhor.
III – As questões acima apresentam implicações seríssimas: ao admitir que Jesus Cristo pode ser conhecido historicamente, Brunner faz perder tudo.
IV – Na teologia de Brunner, A relação do homem com Deus não pode ser expressa em termos racionais e lógicos, mas apenas em termos de mitos;
V – Qualquer tentativa para provar a revelação está correta;
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III, IV e V
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – AULA 04 – TEOLOGIA
· _______________________ tem como um de seus principais criadores o teólogo alemão Rudolf Bultmann (1884-1976), que em 1941, numa conferência intitulada “O Novo Testamento e a Mitologia”, disse que esta parte das Escrituras está cheia de mitos à luz dos quais se deveriam examinar a pessoa de Cristo e o comportamento da igreja apostólica.
Resposta Marcada :
Teologia do mito
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Sobre a visão do Bultmann dos escritores do Novo testamento:
I – todos os escritores do Novo Testamento pensavam e escreviam tendo em vista uma visão global do mundo antigo, no qual havia três divisões: a superior ou invisível, habitada pelos anjos, o mundo sobrenatural de Deus; o mundo inferior, escuro, habitado pelos demônios; e o nosso mundo, que fica entre os outros dois.
II – a desmitificação dos evangelhos não significa a eliminação do mito, como procurou fazer a teologia liberal, mas a sua interpretação através de uma hermenêutica particular, sendo eles necessários por oferecerem ao homem condições de perceber o enigmatismo do mundo.
III – pode-se crer em Jesus Cristo e aceitá-lo como Deus e Salvador sem a necessidade de acreditar no nascimento virginal, na encarnação, no túmulo vazio, na ressurreição e na segunda vinda. Todos estes elementos seriam derivados da mitologia judaica e do gnosticismo helenístico.
Estão corretas
Resposta Marcada :
I, II e III
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Sobre a  desmitologização que Bultmann propõe:
I – Em seu questionamento sobre as escrituras, há a necessidade de extrair todo o elemento mitológico, que segundo ele, encobre o entendimento das sagradas escrituras para o homem moderno.
II – Vê na demitologização, um instrumental importante para a atualização da mensagem bíblica.
III – O uso do processo da demitologização das Escrituras elucida, esclarece e traz nitidez ao leitor, acerca do que realmente a mensagem bíblica quer nos dizer hoje em dia.
Estão corretas
Resposta Marcada :
I, II e III
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A _______________________ procura levar a sério a história e o futuro, reagindo assim ao existencialismo de Barth e Bultmann, que enfatiza o aqui e o agora.
Três líderes destacados do novo movimento são os teólogos alemães Jürgen Moltmann (Reformado), Wolfhart Pannenberg (Luterano), e Johannes Metz (Católico Romano).
Tem sido articulada nos Estados Unidos por dois teólogos luteranos, Carl Braaten e Robert Jenson, cujas obras muita coisa têm feito para popularizar o novo movimento.
No Brasil, Rubem A. Alves, com umas poucas revisões dele mesmo, muita coisa fez para convertê-la  em programa de ação.
Resposta Marcada :
Teologia Filosófica
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Quem foi o fundador da teologia da esperança?
Resposta Marcada :
Jurgen Moltmann
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – AULA 05 – TEOLOGIA
· Sobre a aproximação entre teologia e ciências sociais:
I – Alguns teólogos, de perfil, fundamentalista, rejeitam por completo tal aproximação,
II – Na prática, ocorre o contrário, pois qualquer teologia é feita num ambiente cultural e que a influência.
III – Ao estabelecer um diálogo com as Ciências Sociais, o teólogo cristão terá, por sua vez, de renunciar sua posição cômoda de considerar sua religião um santuário protegido de críticas.
IV – Assim, “…as Ciências Sociais poderiam desempenhar um papel importante de autocompreensão crítica dentro da Teologia”, desde
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III e IV
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O evangelho social teve como o seu maior intérprete __________________________________ , professor no seminário batista de Rochester, de 1897 até o seu falecimento.
Um outro grande nome a lembrar é o do Pastor Martin Luther King, que lutou nos Estados contra o preconceito racial e a injustiça social contra os negros. Ele foi o responsável por disseminar a prática do protesto não violento, semelhantemente a Gandi.
Resposta Marcada :
Ira D. Sankey
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O sucesso da teologia da libertação na América do sul deve-se aos seguintes fatores:
I – Grandes índices de desemprego.
II – Diferenças sociais alarmantes.
III – Pobreza.
IV – Diferenças Extremas entre classes sociais.
V – A ausência de uma teologia relevante ao contexto da América latina, que nascesse no berço dos países subdesenvolvidos.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III, IV e V
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· No Brasil,____________________________ , que é um dos principais defensores da Teologia da Libertação, estabelece três passos básicos para a sua Teologia da Libertação:
I – Ver: Aqui observamos os problemas sociais existentes e nos tornamos conscientes de sua existência.
II – Pensar: Neste passo, teorizamos teologicamente as questões sociais que serão abordadas pela Igreja na sociedade.
III – Agir: este é o passo da práxis, da ação, onde os fiéis são convocados para promover mudanças e transformações nas estruturas
Estamos nos referindo a:
Resposta Marcada :
Leonardo Boff
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O marco do nascedouro da Teologia da Libertação no Brasil, está na publicação de uma obra de ____________________, criticando a teologia metafísica de uma forma geral e propondo o nascimento de novas comunidades de cristãos animados por uma visão e por uma paixão pela libertação humana e cuja linguagem teológica se tornava histórica.
Resposta Marcada :
Rubem Alves
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – AULA 06 – TEOLOGIA· ____________________________ é a fonte de toda libertação possível e o olhar para o excluído identifica onde há necessidade de libertação.
A teologia da libertação diferencia-se de todo movimento libertador laico, já que a libertação apresentada pela teologia enxerga nos processos históricos a possibilidade de presentificação da nova ordem escatológica anunciada por Cristo, ou seja, o Reino de Deus – ordem de justiça e da superação de toda opressão possível, na sociedade e no cosmos.
Resposta Marcada :
Olhar para Deus
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A Reforma Protestante ocorrida no século XVI não foi somente um movimento espiritual e eclesiástico. Teve também aspectos e dimensões políticas e sociais.
Calvino, bem como os outros reformadores, deu atenção aos problemas sociais de sua época. Talvez pelo fato de ser da segunda geração de reformadores, Calvino podia ter uma visão mais ampla e amadurecida sobre o assunto.
Sobre o texto acima analise as afirmações:
I – Ele esforçou-se para entender qual deveria ser o papel da Igreja cristã na reconstrução de uma sociedade justa que refletisse a vontade de Deus em termos de justiça social. Essa questão era extremamente aguda para os reformadores, particularmente pelo fato de viverem numa época e numa situação de grandes problemas sociais.
II – Não é de se admirar que em suas Institutas da Religião Cristã, bem como em seus comentários Calvino freqüentemente trata de questões relacionadas com a responsabilidade social da Igreja e do Estado.
III – Não devemos dissociar o pensamento social de Calvino da sua teologia. Calvino era acima de tudo um teólogo, um homem da Igreja. Ele não era um político, nem ativista social, mas essencialmente um pastor e um estudiosos das Escrituras. Seu pensamento social desenvolveu-se dentro da estrutura de seus pressupostos teológicos e bíblicos. Calvino construiu a sua teologia social a partir da sua convicção de que Cristo é Senhor de todos os aspectos da vida humana, e de que a Palavra de Deus deve regular todas as áreas da vida.
IV – Não devemos dissociar o pensamento social de Calvino da época em que ele viveu. Embora sua teologia social brotasse de princípios bíblicos válidos e atuais para todas as épocas, Calvino só poderia dar-lhes expressão dentro das circunstâncias históricas em que viveu e labutou. Naquela época, a Igreja Católica Romana era o grande poder econômico e político. Prevalecia naquela época o sistema econômico e social medieval e a monarquia como sistema de governo.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
Somente III e IV
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Sobre o governo de Genebra, antes da Reforma e da chegada de Calvino.
_______________ , que era não somente o chefe espiritual da Igreja, o “príncipe de Genebra”, como teoricamente, era o soberano da cidade, com poderes para cunhar moedas, comandar a cidade em tempo de guerra, julgar apelações, e perdoar crimes.
Resposta Marcada :
O bispo
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· ___________________________  foi o grande líder destas mudanças em Genebra. Sob sua influência, o Conselho da cidade cria o Hospital Geral no antigo Convento de Santa Clara, para dar atendimento médico aos pobres. O Conselho também passou a regulamentar a vida dos seus cidadãos:  o Proíbem-se as danças de ruas, a polícia é mobilizada para manter a ordem nas ruas, são promulgadas leis que regulamentam o uso dos bares, que proíbem jogo de cartas, blasfemar o nome de Deus, e servir bebidas durante o horário do sermão. o Torna-se proibido vender pão e vinho a preços acima dos estipulados; são proibidos todos os dias santos, à exceção do domingo. Passa a ser obrigatório a todos os cidadãos de Genebra irem ouvir o sermão de domingo, sob pena de pesadas multas. E a instrução pública se torna obrigatória, pela primeira vez na Europa.
Resposta Marcada :
Guilherme Farel
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Sobre a missão política da Igreja:
I – Em primeiro lugar, orar pelas autoridades constituídas (1 Tm 3.1-2). E isto, em qualquer país em que os cristãos se encontrassem, independente da forma de governo daquele pais, por mais hostis que as autoridades fossem, para que se convertam e venham ao bom senso, assim como Jeremias exortou os cativos a que orassem pela Babilônia (Jr 29.7).
II – Em segundo lugar, a Igreja deveria, quando necessário, advertir as autoridades, quando estas esquecessem o senso divino do seu ofício, quando abusassem do poder, quando cometessem injustiça, quando tolerassem injustiças contra os pobres, os fracos e os oprimidos. Se a Igreja cessar de vigiar o Estado, diz Calvino, ela se torna cúmplice da injustiça social, cessando de cumprir sua missão política.
III – Em terceiro lugar, a Igreja também deveria, como parte de sua tarefa, tomar a defesa dos pobres e fracos contra os ricos e poderosos. Ela deveria consistentemente alertar o Estado a que proteja os fracos, os oprimidos e explorados pelos ricos, os que não possuem poder político ou econômico, e não têm proteção social. Neste sentido, a Igreja deve sempre denunciar ao Estado, os ricos que exploram a miséria alheia em tempo de calamidade, os que tiram partido da sua situação social ou oficial para se enriquecerem e se porem a coberto. Calvino entendia que estas atitudes eram apropriadas para a Igreja pois refletiam o ensino da lei de Moisés e do ministério dos profetas, ao denunciarem a opressão social em Israel.
IV – Em quarto lugar, a Igreja deveria recorrer à autoridade do Estado na aplicação de sanções disciplinares, e solicitar do Estado as medidas necessárias para a manutenção da ordem e da justiça social. Em resumo, o ideal reformado era este: uma Igreja politicamente livre, inteiramente dependente da Palavra de Deus, em um Estado que lhe respeite e lhe favoreça o ministério.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III e IV
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – AULA 07 – TEOLOGIA
· Sobre a teologia evolucionista:
I – Considerada por seus fundadores e críticos como uma nova interpretação do Gênesis, a teologia evolucionista aceita o darwinismo como verdadeira ciência.
II – Quanto à nossa origem, acreditam os teólogos evolucionistas que Deus realmente nos criou, não da maneira narrada pelo Gênesis, mas na forma primitiva de uma simples célula viva, e isso há algumas centenas de bilhões de anos. Argumentam que dessa primitiva e única célula originou-se todo o reino vegetal e animal. Daí para cá aceitam integralmente o evolucionismo.
III – Essa corrente teológica prosperou muito mais no seio do catolicismo romano do que no protestantismo. Até o papa, no caso Paulo VI, em declaração através do L’Observatore, afirmou que os teólogos dentro da Igreja Católica Romana deveriam ter a permissão de admitir que o homem evoluiu gradualmente de algum organismo primitivo. Sugere o órgão do Vaticano que os primeiros capítulos da Bíblia não devem ser interpretados do ponto de vista histórico e natural.
IV – Não é difícil descobrir as bases da teologia evolucionista. A Bíblia ensina que duas coisas, entre outras, deveriam acontecer em nossa época: progresso da ciência e diminuição da fé: “Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará” (Dn 12.4). “Digo-vos que depressa lhes fará justiça. Contudo, quando vier o Filho do homem, achará porventura fé na terra?” (Lc 18.8) “E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor se esfriará de quase todos” (Mt 24.12).
V – A cada novo sucesso, a ciência, se propõe a ir um pouco mais além, e realmente tem ido. A ciência moderna planeja criar vida em laboratório, realizar clonagens humanas e selecionar e congelar genes humanos para futuras procriações em condições artificialmente preparadas. Qual o papel da fé num contexto como este?
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III, IV e V
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· _______________________________ teve o objetivo de demonstrar que há lugar para a fé na ciência moderna. Em todo o artigo seuResposta Marcada :
amadurecer; liberdade.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· É consensual que se trata do fomento do direito à liberdade religiosa, tanto nas suas dimensões individuais como comunitárias, não propriamente da religião em si mesma ou da verdade religiosa como tal, objetivos esses que não cabem na tarefa própria do Estado. É também claro, por outro lado, que a separação da Igreja (das Igrejas) do Estado não deve ser entendida como:
Resposta Marcada :
um “princípio de luta” entre duas sociedades ou dois poderes, antes só se pode realizar adequada e corretamente num espírito de mútua colaboração.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Entre as dificuldades que surgem à plena concretização prática do direito à liberdade religiosa, e não sem relação com aspectos decorrentes do pluralismo religioso acabado de referir, continua a ser tema de preocupação ecuménica a questão do:
Resposta Marcada :
proselitismo, ou seja, daquele modo de agir que utiliza meios abusivos e humana e cristãmente menos corretos para propagar ou até tentar impor a outros a própria convicção religiosa.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Na medida em que as Igrejas cristãs traduzirem com credibilidade a sua vocação de serviço à luz do Evangelho e vencerem a tentação do triunfalismo exclusivista, elas poderão:
Resposta Marcada :
ajudar as outras religiões a entrar mais serenamente na modernidade, superando integrismos, percebendo melhor o sentido humano do religioso, propondo assim também à humanidade um rosto mais autêntico do divino.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total5 / 5
QUESTIONÁRIO – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – AULA 05 – TEOLOGIA
· O termo fundamentalismo tem perpassado a reflexão de distintos pensadores nas últimas décadas. Sua utilização tem servido para:
Resposta Marcada :
justificar atitudes religiosas fanáticas, um retorno à sociedade pré-moderna ou mesmo práticas violentas.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A modernidade é cunhada pela dependência de toda a experiência do mundo da ciência; o fundamentalismo, em contrapartida, é caracterizado pela:
Resposta Marcada :
avença à ciência e à razão.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· No universo protestante europeu, no final do século XIX e começo do século XX, começa a despontar uma teologia que quer entrar em diálogo com a modernidade. Sobretudo teólogos como ___________, _________, ____________ e _____________ irão desenvolver a teologia liberal.
Resposta Marcada :
Albert Ritschl; Otto Pfleiderer; Adolf von Harnack; Ernst Troeltsch
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Tudo que está na bíblia foi inspirado por Deus e, portanto, deve ser acatado, pois é para o bem e felicidade do ser humano. Se o que está escrito na bíblia foi inspirado por Deus, qualquer interpretação da mente humana é, para os fundamentalistas, ofensiva a Deus. Por isso a teologia liberal, o método histórico-crítico e a hermenêutica foram duramente criticados e negados pelos fundamentalistas. Desta maneira geral, há quatro elementos essenciais que permitem caracterizar o fenômeno fundamentalista em suas várias formas. São eles:
Resposta Marcada :
o princípio da inerrância, o princípio da bondade, o princípio da superioridade e o primado do mito da fundação da identidade de um grupo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· No universo católico, a atitude fundamentalista é conhecida como:
Resposta Marcada :
atitude integrista ou integralista.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – AULA 06 – TEOLOGIA
· No Ocidente houve um empenho para construir:
Resposta Marcada :
um novo amigo, porque o medo é sempre uma ajuda para o governante.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O contingente não é percebido como uma indeterminação que a ação humana poderia determinar, mas:
Resposta Marcada :
como o modo de ser dos homens, das coisas e dos acontecimentos.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O fundamentalismo religioso opera como:
Resposta Marcada :
uma espécie de retorno do reprimido, uma repetição do recalcado pela cultura porque esta, não tendo sabido lidar com ele, não fez mais do que preparar sua repetição.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O encolhimento do espaço público se dá com as medidas tomadas para liquidar o Estado do bem-estar e resolver a crise fiscal do Estado, isto é:
Resposta Marcada :
sua incapacidade para, simultaneamente, financiar o capital e a força de ociosidade, o primeiro por meio de investimentos e a segunda por meio do salário indireto, ou seja, dos direitos sociais.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Oficiantes dos cultos, senhores da moralidade dos crentes e dos governantes, intérpretes autorizados das revelações divinas, os sacerdotes buscam fixar as formas fugazes e os conteúdos incertos das imagens de bens e males e das paixões de medo e esperança. Essa fixação de formas e conteúdo será tanto mais eficaz quanto mais os crentes acreditarem que sua fonte é a vontade do próprio Deus revelada a alguns homens sob a forma de decretos, mandamentos e leis. Em outras palavras, a eficácia no controle da superstição aumenta se os conteúdos de medo e esperança surgirem como revelações da vontade e do poder de uma divindade transcendente. Isso significa que:
Resposta Marcada :
as religiões reveladas são mais potentes e mais estabilizadoras do que as outras.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – AULA 07 – TEOLOGIA
· O processo de secularização característico da Modernidade, em consonância com a laicização das repúblicas democráticas, trouxe a emergência de:
Resposta Marcada :
novos direitos decorrentes da ascensão do liberalismo, entre os quais a liberdade de consciência e de expressão.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Considera-se aqui a Psicologia como ator político no atual cenário contemporâneo para refletir sobre sua posição diante da laicidade bem como diante da incidência do fundamentalismo religioso como ofensiva contemporânea antidemocrática. O objetivo do artigo é:
Resposta Marcada :
evidenciar as compatibilidades nas relações estabelecidas pela Psicologia com a defesa da clerical e também com o fundamentalismo ímpio.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A insipiência da produção de conhecimento sobre as relações entre laicidade e Psicologia moveu o atual esforço de teorização e pesquisa. O desafio enfrentado foi:
Resposta Marcada :
o da sistematização de um discurso teórico que permitisse articular a laicidade à Psicologia.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A partir dos documentos de referência levantados tanto por meio do Portal da Câmara dos Deputados quanto aqueles concernentes ao Sistema Conselhos de Psicologia, foram estabelecidas três categorias analíticas a partir das quais é possível discutir a complexidade das relações entre Psicologia, laicidade e fundamentalismo religioso:
I. ofensivas fundamentalistas contra a Psicologia;
II. uso da Psicologia por fundamentalistas religiosos;
III. compromisso da Psicologia na defesa da laicidade.
IV. ofensivas fundamentalistas contra a Filosofia
V. compromisso da Filosofia na defesa da laicidade.
De acordo com as categorias citadas acima, analise as alternativas em seguida assinale a correta.
Resposta Marcada :
I, II e III
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A problemática se complexifica quando se pode evidenciar que durante as audiências públicas relacionadas à matéria, especificamente em relação ao PDC no 234/2011, a Psicologia tem sido acionada para defender as proposições:
Resposta Marcada :
legislativas oriundas da incidência do discurso religioso de viés fundamentalista na política nacional.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – AULA 08 – TEOLOGIA
· Pois bem, como observa Marilena Chauí (2006), quando a Modernidade se propôs a realizar o “_______________”, ela deslocou a religião do espaço público,maior objetivo foi mostrar as duvidosas possibilidades de se crer somente na Teoria Evolucionista de Darwin, ou, no relato bíblico de Gênesis a respeito das origens (sobretudo, do homem). Sendo assim, tentou evidenciar a coerência e possibilidade de se crer numa teologia evolucionista. Segunda ela, na era da interdisciplinaridade, teólogos que abraçaram a ciência e cientistas que buscam algo mais do que os cálculos matemáticos, discutem também a integração entre os dois campos.
Resposta Marcada :
Martha San Juan França
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A _____________________ , como movimento, teve início em décadas recentes, embora seus conceitos sejam bem antigos. Ela ganhou popularidade por meio de escritores norte-americanos como Greg Boyd, John Sanders e Clark Pinnock. No Brasil, estas idéias têm sido assimiladas e difundidas por alguns líderes evangélicos, às vezes de forma aberta e explícita. Ela considera a concepção tradicional de Deus como inadequada, ultrapassada e insuficiente para explicar a realidade, especialmente catástrofes como o tsunami de dezembro de 2004, e se apresenta como uma nova visão sobre Deus e sua maneira de se relacionar com a criação.
Resposta Marcada :
Teologia Sistemática
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Sobre os pontos principais da Teologia relacional:
I – O atributo mais importante de Deus é o amor. Todos os demais estão subordinados a este. Isto significa que Deus é sensível e se comove com os dramas de suas criaturas.
II – Deus não é soberano, pois ele vive no tempo, e não fora dele. Ele aprende com o passar do tempo. O futuro é determinado pela combinação do que Deus e suas criaturas decidem fazer. Neste sentido, o futuro inexiste, pois os seres humanos são absolutamente livres para decidir o que quiserem e Deus não sabe antecipadamente que decisão uma determinada pessoa haverá de tomar num determinado momento.
III – Deus ignora o futuro, pois só pode haver real relacionamento entre Deus e suas criaturas se estas tiverem, de fato, capacidade e liberdade para cooperarem ou contrariarem os desígnios últimos de Deus. Deus abriu mão de sua soberania para que isto ocorresse. Portanto, ele é incapaz de realizar tudo o que deseja, como impedir tragédias e erradicar o mal. Contudo, ele acaba se adequando às decisões humanas e, ao final, vai obter seus objetivos eternos, pois redesenha a história de acordo com estas decisões.
Estão corretas
Resposta Marcada :
Somente I
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Analise as afirmações abaixo acerca da Teologia relacional:
I – Deus se arrisca. Ele é passível de sofrimento e de erros em seus conselhos e orientações. Em seu relacionamento com o homem, seus planos podem ser frustrados. Ele se frustra e expressa esta frustração quando os seres humanos não fazem o que ele gostaria.
II – Deus é vulnerável. Ao criar seres racionais livres, Deus estava se arriscando, pois não sabia qual seria a decisão dos anjos e de Adão e Eva. E continua a se arriscar diariamente. Deus corre riscos porque ama suas criaturas, respeita a liberdade delas e deseja relacionar-se com elas de forma significativa.
III – Deus muda. Ele é imutável apenas em sua essência, mas muda de planos e até mesmo se arrepende de decisões tomadas. Ele muda de acordo com as decisões de suas criaturas, ao reagir a suas próprias decisões. Os textos bíblicos que falam do arrependimento de Deus não devem ser interpretados de forma figurada. Eles expressam o que realmente acontece com Deus.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
Somente I
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – AULA 08 – TEOLOGIA
· A _________________________________ pode ser considerada como um desdobramento do fundamentalismo norte-americano, o qual, após a crise de 29, reorienta sua ética em favor de uma maior participação na esfera pública, devido, em boa medida, ao aumento de seus contingentes e, por via de conseqüência, de seu peso eleitoral; para orientar suas práticas, sob a égide da Guerra Fria, desenvolvem inicialmente a doutrina do Milenarismo, calcada na perspectiva escatológica. Foi desenvolvida de duas maneiras: a primeira, compreendida como pós-milenarista, consiste na crença de que se os fiéis adotarem uma ética solidária durante mil anos, Jesus voltará para julgá-los e premiá-los. Daí sua ênfase na ajuda mútua, na devoção, na filantropia. Desta convicção compartilham os assim chamados Evangelicals, como Billy Graham e Jimmy Carter.
Resposta Marcada :
Teologia da Prosperidade
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· São exemplo bíblicos falando de prosperidade:
I –  O profeta Ezequiel relaciona prosperidade para a casa de Israel com a videira que dá frutos (Ez. 17.1-10; cf.Sl. 1.3);
II – Quando Josué assumiu a liderança do povo, em lugar de Moisés, Deus lhe fez algumas instruções decisivas que definem a prosperidade: ser forte e corajoso, não temer e andar nos seus caminhos (Js. 1.1-9);
III – Na oração de Neemias encontramos uma outra definição de prosperidade: praticar a misericórdia, isto é, ser bondoso e leal para com Deus e os seus semelhantes (Ne. 1.11);
IV – Muitos textos bíblicos definem o êxito e sucesso na vida com a conduta sábia, o discernimento e a perspicácia no trato com a instrução de Deus (Dt. 29.9; 1 Rs. 2.3; Ec. 10.10; 11.6);
V – Trazer paz ao mundo também pode ser considerada uma atitude de sucesso (Sl. 122.6-7);
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III, IV e V
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· “Esta geração está incumbida: uma geração na qual Deus tem caminhado em carne humana na forma de um Profeta. Deus tem visitado seu povo. Porque Um grande Profeta Tem-se Levantado entre Nós”
A frase acima refere-se à:
Resposta Marcada :
T. L. Osborn
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Segundo _____________________, a convicção de ter a elite norte-americana um papel especial no plano de Deus, levou a que muitos crentes aderissem, de forma ainda mais entusiástica, à pregação da doutrina em todo o mundo, mensagem acompanhada por um anticomunismo virulento, visto como representante de Satanás na Terra. Contra ele, a principal virtude do capitalismo deveria ser difundida, ou seja, a prosperidade e o espírito de iniciativa. Dentre as três, é esta última a mais difundida na América Latina, e quiçá, em todos os demais continentes.
Resposta Marcada :
Stoll
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Toda a Bíblia proclama que Deus é a causa direta da prosperidade dos justos (Gn. 39.3,23; Is. 48.15; Ez. 17.9-10; Ne. 2.20). Entretanto, Deus usa uma pedagogia, isto é, um jeito correto e instrutivo para nos dar a sua ajuda e sua graça. Assim, a Bíblia mostra que a prosperidade do povo de Deus vem:
I – Pelo sofrimento e pela graça de Deus (Is. 53.10), que ensina que o começo de todo bem sucedido empreendimento humano reside na capacidade da pessoa para sofrer;
II – Pela fidelidade e lealdade a Deus e ao povo de Deus (Jr. 13.7-10; Dn. 6.9);
III – Pela busca do temor do Senhor (I Cr. 26.5);
IV – Pela prática da justiça (Sl. 1.3);
V – Pela posse (descida) do Espírito de Deus (Jz. 14.6; 19; 15.14).
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III, IV e V
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total5 / 5
ENADE – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – TEOLOGIA – 6° PERÍODO
· “Faz alguns anos, uma frase de Saint-Exupéry foi muito significativa para a minha geração: “Amar, além do encontro de um com o outro, é também olhar juntos na mesma direção”. Para a frente e para mais longe, sem solipsismos. Hoje poderíamos dizer que o que fundamentalmente nos convoca é a salvação do planeta e da pessoa humana.”
 
TEIXEIRA, Faustino (Org.). O diálogo inter-religioso como afirmação da vida. São Paulo: Paulinas, 1997. p. 23
 
O trecho acima destaca um elemento importante para a construção de pontos comuns entre as religiões: o diálogo. Entretanto, o texto dá uma outra dimensão, alimentando-se do sonho, mas, no plano concreto, de uma humanidade plena e fraterna.
 
O texto alude diretamente para a(o):
Resposta Marcada :
Ecumenismo.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA5
· Com a intenção de preservar a unicidade, as religiões estabelecem critérios para a interpretação e compreensão dos livros sagrados. Em relação a esses critérios, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).
I – O livro sagrado é o centro da tradição religiosa e deve ser respeitado.
II – A mensagem escrita no livro sagrado é preservada ao longo do tempo. Mesmo o texto sendo escrito em um período que não é o atual, sua experiência religiosa revela significado e orientação para o grupo religioso que a segue.
 
III – A narrativa da escrita é, ao mesmo tempo, sagrada e científica. O homem religioso, quando abre o livro sagrado, encontra uma mensagem de orientação para a sua vida e uma infinidade de teorias para os mais variados problemas científicos e filosóficos.
Resposta Marcada :
Apenas I e II.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· Ao pensarmos a Igreja Católica na América Latina contemporânea, de imediato nos vem à mente suas divisões internas com relação ao poder político e aos problemas sociais; colocam-se frente a frente os seguidores da Teologia da Libertação e os defensores da hierarquia conservadora. É possível fazer um paralelo entre o presente e o período da independência. (Maria Ligia Coelho Prado. América Latina no século XIX – Tramas, telas e textos.)
 
Sobre esse paralelo, é correto afirmar que:
Resposta Marcada :
A Igreja na América nunca teve unidade e não obedecia rigorosamente às ordens vindas de Roma e, com o processo de independência, apresentou uma posição pendular, ora em apoio ao rompimento colonial, ora em defesa da ordem imperial espanhola.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· Leia os textos a seguir.
Texto I
A comunicação está passando por transformações e a nova geração se vê frente ao surgimento de novos meios de comunicação, como as redes sociais, que vem modificando nossas vidas. Profissionais da área acreditam que o uso em excesso de novas tecnologias e a dependência do celular e da Internet são nocivas e alteram a conduta das pessoas, tornando-as esquecidas, impacientes e impulsivas.
Texto II
A nomofobia é a síndrome psicológica que ocorre quando uma pessoa sente medo de ficar sem o seu telefone celular, incluindo o medo da ausência de sinal e da falta de bateria. O termo foi criado em 2008, a partir de uma expressão em inglês “no-mobile-phone-phobia”(em português: fobia de estar sem celular) usada em um estudo britânico para descobrir as reações psicológicas e o nível de estresse causados pelo uso do celular. Entre os efeitos da Nomofobia estão: fobia social, ansiedade social e transtorno de pânico (…).
Fonte: Nomofobia: Sabe o que é?. Disponível em: . Acesso em: 25 jun. 2018
Considerando o que se afirma nos textos, assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
O surgimento do termo nomofobia aconteceu em 2008 e até então não havia casos das síndromes e das dependências de tecnologia.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total15 / 20
Protegido: AVALIAÇÃO PRESENCIAL – TEOLOGIAS CONTEMPORÂNEAS – 6° PERÍODO – TEOLOGIA
· Sobre o governo de Genebra, antes da Reforma e da chegada de Calvino.
_______________ , que era não somente o chefe espiritual da Igreja, o “príncipe de Genebra”, como teoricamente, era o soberano da cidade, com poderes para cunhar moedas, comandar a cidade em tempo de guerra, julgar apelações, e perdoar crimes.
Resposta Marcada :
O bispo
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A _________________________________ pode ser considerada como um desdobramento do fundamentalismo norte-americano, o qual, após a crise de 29, reorienta sua ética em favor de uma maior participação na esfera pública, devido, em boa medida, ao aumento de seus contingentes e, por via de conseqüência, de seu peso eleitoral; para orientar suas práticas, sob a égide da Guerra Fria, desenvolvem inicialmente a doutrina do Milenarismo, calcada na perspectiva escatológica. Foi desenvolvida de duas maneiras: a primeira, compreendida como pós-milenarista, consiste na crença de que se os fiéis adotarem uma ética solidária durante mil anos, Jesus voltará para julgá-los e premiá-los. Daí sua ênfase na ajuda mútua, na devoção, na filantropia. Desta convicção compartilham os assim chamados Evangelicals, como Billy Graham e Jimmy Carter.
Resposta Marcada :
Teologia da Prosperidade
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Quem foi o fundador da teologia da esperança?
Resposta Marcada :
Jurgen Moltmann
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Sobre os pontos principais da Teologia relacional:
I – O atributo mais importante de Deus é o amor. Todos os demais estão subordinados a este. Isto significa que Deus é sensível e se comove com os dramas de suas criaturas.
II – Deus não é soberano, pois ele vive no tempo, e não fora dele. Ele aprende com o passar do tempo. O futuro é determinado pela combinação do que Deus e suas criaturas decidem fazer. Neste sentido, o futuro inexiste, pois os seres humanos são absolutamente livres para decidir o que quiserem e Deus não sabe antecipadamente que decisão uma determinada pessoa haverá de tomar num determinado momento.
III – Deus ignora o futuro, pois só pode haver real relacionamento entre Deus e suas criaturas se estas tiverem, de fato, capacidade e liberdade para cooperarem ou contrariarem os desígnios últimos de Deus. Deus abriu mão de sua soberania para que isto ocorresse. Portanto, ele é incapaz de realizar tudo o que deseja, como impedir tragédias e erradicar o mal. Contudo, ele acaba se adequando às decisões humanas e, ao final, vai obter seus objetivos eternos, pois redesenha a história de acordo com estas decisões.
Estão corretas
Resposta Marcada :
Somente I
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A Teologia Mística fundamenta-se na experiência religiosa que permite ao iniciado supor-se imediatamente relacionado com a divindade, sendo sinais dessa união as visões, os êxtases, as profecias e os estigmas.
São características da teologia mística:
I. A teologia mística não tem caráter reflexivo.
II. Dá prioridade ao uso da razão.
III. Evidência as experiências .
IV. Da maior importância a sentimentos, emoções, do que ao uso do intelecto.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
Somente I, III e IV
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Sobre a  desmitologização que Bultmann propõe:
I – Em seu questionamento sobre as escrituras, há a necessidade de extrair todo o elemento mitológico, que segundo ele, encobre o entendimento das sagradas escrituras para o homem moderno.
II – Vê na demitologização, um instrumental importante para a atualização da mensagem bíblica.
III – O uso do processo da demitologização das Escrituras elucida, esclarece e traz nitidez ao leitor, acerca do que realmente a mensagem bíblica quer nos dizer hoje em dia.
Estão corretas
Resposta Marcada :
I, II e III
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Sobre a visão do Bultmann dos escritores do Novo testamento:
I – todos os escritores do Novo Testamento pensavam e escreviam tendo em vista uma visão global do mundo antigo, no qual havia três divisões: a superior ou invisível, habitada pelos anjos, o mundo sobrenatural de Deus; o mundo inferior, escuro, habitado pelos demônios; e o nosso mundo, que fica entre os outros dois.
II – a desmitificação dos evangelhos não significa a eliminação do mito, como procurou fazer a teologia liberal, mas a sua interpretação através de uma hermenêutica particular, sendo eles necessários por oferecerem ao homem condições de perceber o enigmatismo do mundo.
III – pode-se crer em Jesus Cristo e aceitá-lo como Deus e Salvador sem a necessidade de acreditar no nascimento virginal, na encarnação, no túmulo vazio, na ressurreição e na segunda vinda. Todos estes elementos seriam derivados da mitologia judaica e do gnosticismo helenístico.
Estão corretas
Resposta Marcada :
I, II e III
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Escreve a busca da verdade por meio de debates entre as posições contrárias.
O autor acha que há alguma revelação fora da Bíblia, embora nãoacredite que a teologia natural inclua a teologia revelada. Além disso, entende que a Bíblia é o único critério pelo qual podemos julgar a verdade e à suficiência do conhecimento acerca de Deus, que se encontra em outros lugares.
Ainda, admite que se pode achar verdade no filósofo, no ateu ou no adepto de seitas não cristãs, assim estabelecendo diálogo com eles, mas reconhecendo que eles não podem possuir suficiente e completo conhecimento verdadeiro de Deus.
A definição acima refere-se à(o):
Resposta Marcada :
Teologia de Brunner
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A Reforma Protestante ocorrida no século XVI não foi somente um movimento espiritual e eclesiástico. Teve também aspectos e dimensões políticas e sociais.
Calvino, bem como os outros reformadores, deu atenção aos problemas sociais de sua época. Talvez pelo fato de ser da segunda geração de reformadores, Calvino podia ter uma visão mais ampla e amadurecida sobre o assunto.
Sobre o texto acima analise as afirmações:
I – Ele esforçou-se para entender qual deveria ser o papel da Igreja cristã na reconstrução de uma sociedade justa que refletisse a vontade de Deus em termos de justiça social. Essa questão era extremamente aguda para os reformadores, particularmente pelo fato de viverem numa época e numa situação de grandes problemas sociais.
II – Não é de se admirar que em suas Institutas da Religião Cristã, bem como em seus comentários Calvino freqüentemente trata de questões relacionadas com a responsabilidade social da Igreja e do Estado.
III – Não devemos dissociar o pensamento social de Calvino da sua teologia. Calvino era acima de tudo um teólogo, um homem da Igreja. Ele não era um político, nem ativista social, mas essencialmente um pastor e um estudiosos das Escrituras. Seu pensamento social desenvolveu-se dentro da estrutura de seus pressupostos teológicos e bíblicos. Calvino construiu a sua teologia social a partir da sua convicção de que Cristo é Senhor de todos os aspectos da vida humana, e de que a Palavra de Deus deve regular todas as áreas da vida.
IV – Não devemos dissociar o pensamento social de Calvino da época em que ele viveu. Embora sua teologia social brotasse de princípios bíblicos válidos e atuais para todas as épocas, Calvino só poderia dar-lhes expressão dentro das circunstâncias históricas em que viveu e labutou. Naquela época, a Igreja Católica Romana era o grande poder econômico e político. Prevalecia naquela época o sistema econômico e social medieval e a monarquia como sistema de governo.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II, III e IV
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Analise as afirmações abaixo acerca da Teologia relacional:
I – Deus se arrisca. Ele é passível de sofrimento e de erros em seus conselhos e orientações. Em seu relacionamento com o homem, seus planos podem ser frustrados. Ele se frustra e expressa esta frustração quando os seres humanos não fazem o que ele gostaria.
II – Deus é vulnerável. Ao criar seres racionais livres, Deus estava se arriscando, pois não sabia qual seria a decisão dos anjos e de Adão e Eva. E continua a se arriscar diariamente. Deus corre riscos porque ama suas criaturas, respeita a liberdade delas e deseja relacionar-se com elas de forma significativa.
III – Deus muda. Ele é imutável apenas em sua essência, mas muda de planos e até mesmo se arrepende de decisões tomadas. Ele muda de acordo com as decisões de suas criaturas, ao reagir a suas próprias decisões. Os textos bíblicos que falam do arrependimento de Deus não devem ser interpretados de forma figurada. Eles expressam o que realmente acontece com Deus.
Estão corretas:
Resposta Marcada :
Somente II e III
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Teólogo e filósofo alemão, embora anti-racionalista, ensinou que não há religiões falsas e verdadeiras. Todas elas, com maior ou menor grau de eficiência, têm por objetivo ligar o homem finito com o Deus infinito, sendo o cristianismo a melhor delas.
Ao harmonizar as concepções protestantes com as convicções de burguesia culta e liberal, foi considerado radical pelos ortodoxos, e visionário pelos racionalistas. Na verdade, o seu pensamento filosófico-teológico, embora considerado liberal, está mais perto do transcendentalismo de Karl Barth.
Estamos falando de:
Resposta Marcada :
Friedrich Schleiermacher
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· ___________________________  foi o grande líder destas mudanças em Genebra. Sob sua influência, o Conselho da cidade cria o Hospital Geral no antigo Convento de Santa Clara, para dar atendimento médico aos pobres. O Conselho também passou a regulamentar a vida dos seus cidadãos:  o Proíbem-se as danças de ruas, a polícia é mobilizada para manter a ordem nas ruas, são promulgadas leis que regulamentam o uso dos bares, que proíbem jogo de cartas, blasfemar o nome de Deus, e servir bebidas durante o horário do sermão. o Torna-se proibido vender pão e vinho a preços acima dos estipulados; são proibidos todos os dias santos, à exceção do domingo. Passa a ser obrigatório a todos os cidadãos de Genebra irem ouvir o sermão de domingo, sob pena de pesadas multas. E a instrução pública se torna obrigatória, pela primeira vez na Europa.
Resposta Marcada :
Guilherme Farel
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· _______________________ tem como um de seus principais criadores o teólogo alemão Rudolf Bultmann (1884-1976), que em 1941, numa conferência intitulada “O Novo Testamento e a Mitologia”, disse que esta parte das Escrituras está cheia de mitos à luz dos quais se deveriam examinar a pessoa de Cristo e o comportamento da igreja apostólica.
Resposta Marcada :
Teologia do mito
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A _______________________ procura levar a sério a história e o futuro, reagindo assim ao existencialismo de Barth e Bultmann, que enfatiza o aqui e o agora.
Três líderes destacados do novo movimento são os teólogos alemães Jürgen Moltmann (Reformado), Wolfhart Pannenberg (Luterano), e Johannes Metz (Católico Romano).
Tem sido articulada nos Estados Unidos por dois teólogos luteranos, Carl Braaten e Robert Jenson, cujas obras muita coisa têm feito para popularizar o novo movimento.
No Brasil, Rubem A. Alves, com umas poucas revisões dele mesmo, muita coisa fez para convertê-la  em programa de ação.
Resposta Marcada :
Teologia da Esperança
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· _______________________________ teve o objetivo de demonstrar que há lugar para a fé na ciência moderna. Em todo o artigo seu maior objetivo foi mostrar as duvidosas possibilidades de se crer somente na Teoria Evolucionista de Darwin, ou, no relato bíblico de Gênesis a respeito das origens (sobretudo, do homem). Sendo assim, tentou evidenciar a coerência e possibilidade de se crer numa teologia evolucionista. Segunda ela, na era da interdisciplinaridade, teólogos que abraçaram a ciência e cientistas que buscam algo mais do que os cálculos matemáticos, discutem também a integração entre os dois campos.
Resposta Marcada :
Martha San Juan França
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· São profundos os conceitos de Kierkegaard sobre os estágios da vida, a diferença
entre ser e existir, o subjetivo e o objetivo, o desespero, os critérios positivos para a
verdadeira existência.
I – No estágio estético, o homem leva uma existência imediata e não refletiva, faltando a diferenciação entre ele e o seu mundo;
II – No estágio ético, o homem assume a responsabilidade pelo seu próprio ser, procura alcançar-se a si – o que não pode fazer;
III – No estágio religioso, reconhece a impossibilidade de viver conforme gostaria e descobre que o pecado é não ser o que Deus deseja que seja, e que só se alcança este estado proposto por Deus através de algo que vem de fora – o próprio Deus;
Estão corretas:
Resposta Marcada :
I, II e III
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· “Esta geração está incumbida: uma geração na qual Deus tem caminhado em carne humana na forma de um Profeta. Deus tem visitado seu povo. Porque Um grande Profeta Tem-se Levantado entre Nós”
A frase acima refere-seà:
Resposta Marcada :
T. L. Osborn
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A _____________________ , como movimento, teve início em décadas recentes, embora seus conceitos sejam bem antigos. Ela ganhou popularidade por meio de escritores norte-americanos como Greg Boyd, John Sanders e Clark Pinnock. No Brasil, estas idéias têm sido assimiladas e difundidas por alguns líderes evangélicos, às vezes de forma aberta e explícita. Ela considera a concepção tradicional de Deus como inadequada, ultrapassada e insuficiente para explicar a realidade, especialmente catástrofes como o tsunami de dezembro de 2004, e se apresenta como uma nova visão sobre Deus e sua maneira de se relacionar com a criação.
Resposta Marcada :
Teologia Relacional
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Esta teoria enfatiza o retorno às origens e à reinterpretação das Escrituras, tendo Cristo como única perspectiva. Seus temas principais são: somente a Escritura, somente Cristo, somente a fé, somente a graça.
A definição acima refere-se à:
Resposta Marcada :
Teologia Protestante
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O evangelho social teve como o seu maior intérprete __________________________________ , professor no seminário batista de Rochester, de 1897 até o seu falecimento.
Um outro grande nome a lembrar é o do Pastor Martin Luther King, que lutou nos Estados contra o preconceito racial e a injustiça social contra os negros. Ele foi o responsável por disseminar a prática do protesto não violento, semelhantemente a Gandi.
Resposta Marcada :
Walter Rauschembusch
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
Total38 / 40
image1.pngque ocupava desde a ____________, para o espaço privado das consciências individuais, destinando-a e condenando-a a desaparecer com o progresso da Ciência.
Resposta Marcada :
desencantamento do Mundo; Idade Média
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Compreende-se, assim, que a crise contemporânea provocada pelo fracasso do Projeto Cultural de Modernidade tenha favorecido o retorno da religião sob a forma do fundamentalismo religioso, não somente como uma experiência individual, mas também como:
Resposta Marcada :
um tempo efêmero e, sobretudo, em uma visão de mundo, na qual não se pode contar com a dimensão do futuro.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O homem, cuja essência foi definida por Aristóteles como um “zoon politikón”, um animal político de natureza racional, antes de ser definido como um “animal symbolicum” (Cassirer, 1977, p. 51), um criador de símbolos, é um ser de pulsão e de desejo, marcado pelo jogo contraditório de duas tendências constantemente em conflito:
Resposta Marcada :
uma dinamizada pelas pulsões de vida e a outra marcada com o selo da pulsão de morte.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· De outra natureza são os ideais, que não são sustentados por uma atitude de admiração e de adesão incondicionais. Esta nova maneira de abordar a questão do ideal relaciona-se a outra instância psíquica, que Freud designou com o nome de Ideal do Ego. Este, em oposição ao Eu ideal, é uma instância psíquica que:
Resposta Marcada :
pela sua constituição, supõe a experiência e a aceitação da “castração simbólica”, pela qual o sujeito renuncia, precisamente, às ambições fálicas do Eu ideal, a fim de que lhe seja possível instalar-se no jogo das relações humanas, enquanto relações que sejam verdadeiramente intersubjetivas.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Na perspectiva psicanalítica, a atitude fundamentalista define-se como:
Resposta Marcada :
a de uma pessoa comunista.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total3 / 5
ENADE – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – TEOLOGIA – 6° PERÍODO
· O fundamentalista religioso “não baseia seu discurso e expressa sua fé na experiência pessoal com sua divindade”, mas nos dogmas incontestáveis que podem ser utilizados como justificativa para disseminar o terror e, assim, intimidar o “inimigo” que, com costumes diferentes, também pode fragilizar sua fé. Esse ator religioso e político não percebe o dogma religioso no contexto histórico de sua instituição como mais uma interpretação entre muitas possíveis, mas a única plausível de uma realidade fixa e imutável, que considera válida para todos. Cada vez mais convicto de seus argumentos exclusivos, torna-se um militante, o que é uma das características do fundamentalismo.
RODRIGUES, Denise dos Santos. O dilema contemporâneo do fundamentalismo: do extremismo à intolerância. In.: Revista Espaço Acadêmico, Maringá: Edição 206 – julho/ 2018. Disponivel em: .Acesso em: 22 jul. 2019.
A partir desse trecho, é correto afirmar que o fundamentalismo consiste na(o):
Resposta Marcada :
Absolutização da própria religião como sendo a única verdade religiosa válida.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· O Brasil tem assistido a um debate que coloca, frente a frente, como polos opostos, o desenvolvimento econômico e a conservação ambiental. Algumas iniciativas merecem considerações, porque podem agravar ou desencadear problemas ambientais de diferentes ordens de grandeza.
 
Entre essas iniciativas e suas consequências, é INCORRETO afirmar que:
Resposta Marcada :
A construção de grandes centrais hidrelétricas nas bacias do Sudeste e do Sul gera mais impactos ambientais do que nos grandes rios da Amazônia, nos quais o volume de água, o relevo e a baixa densidade demográfica reduzem os custos da obra e o passivo ambiental.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· O fundamentalista religioso “não baseia seu discurso e expressa sua fé na experiência pessoal com sua divindade”, mas nos dogmas incontestáveis que podem ser utilizados como justificativa para disseminar o terror e, assim, intimidar o “inimigo” que, com costumes diferentes, também pode fragilizar sua fé. Esse ator religioso e político não percebe o dogma religioso no contexto histórico de sua instituição como mais uma interpretação entre muitas possíveis, mas a única plausível de uma realidade fixa e imutável, que considera válida para todos. Cada vez mais convicto de seus argumentos exclusivos, torna-se um militante, o que é uma das características do fundamentalismo.
RODRIGUES, Denise dos Santos. O dilema contemporâneo do fundamentalismo: do extremismo à intolerância. In.: Revista Espaço Acadêmico, Maringá: Edição 206 – julho/ 2018. Disponivel em: .Acesso em: 22 jul. 2019.
A partir desse trecho, é correto afirmar que o fundamentalismo consiste na(o):
Resposta Marcada :
Absolutização da própria religião como sendo a única verdade religiosa válida.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· A respeito das divisões internas do Islamismo, considere as seguintes afirmativas.
I – O sufismo se caracteriza como um ramo místico, baseado na ascese e na prática do amor.
II – Os xiitas, tidos como radicais, acreditam que a liderança do islamismo está relacionada diretamente à sucessão do profeta Maomé.
III – Os sunitas são o maior grupo islâmico e seguem as práticas do profeta Maomé tal qual relatadas pelos companheiros do profeta.
Estão corretas as afirmativas:
Resposta Marcada :
I, II e III.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total15 / 20
Protegido: AVALIAÇÃO PRESENCIAL – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO – 6° PERÍODO – TEOLOGIA
· O homem, cuja essência foi definida por Aristóteles como um “zoon politikón”, um animal político de natureza racional, antes de ser definido como um “animal symbolicum” (Cassirer, 1977, p. 51), um criador de símbolos, é um ser de pulsão e de desejo, marcado pelo jogo contraditório de duas tendências constantemente em conflito:
Resposta Marcada :
uma dinamizada pelas pulsões de vida e a outra marcada com o selo da pulsão de morte.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O processo de secularização característico da Modernidade, em consonância com a laicização das repúblicas democráticas, trouxe a emergência de:
Resposta Marcada :
novos direitos decorrentes da ascensão do liberalismo, entre os quais a liberdade de consciência e de expressão.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O encolhimento do espaço público se dá com as medidas tomadas para liquidar o Estado do bem-estar e resolver a crise fiscal do Estado, isto é:
Resposta Marcada :
sua incapacidade para, simultaneamente, financiar o capital e a força de trabalho, o primeiro por meio de investimentos e a segunda por meio do salário indireto, ou seja, dos direitos sociais.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Compreende-se, assim, que a crise contemporânea provocada pelo fracasso do Projeto Cultural de Modernidade tenha favorecido o retorno da religião sob a forma do fundamentalismo religioso, não somente como uma experiência individual, mas também como:
Resposta Marcada :
uma interpretação da vida e da ação política. Por esta razão, igualmente, o fundamentalismo religioso desdobra-se, quase sempre, em um fundamentalismo político.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O termo ecumenismo vem do grego oikouméne. O historiador Heródoto (século V a.C.) usou o termo no sentido de:
Resposta Marcada :
“terra habitada”.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Konrad Raiser acolheu essa visão, articulando-a na fórmula da “terra habitável”. A “ecumene” está sendo entendida como:
Resposta Marcada :
a “economia da vida” a ser devidamente administrada.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O processo da globalização vem aumentando a urgência desse esforço. A humanidade se ressente progressivamente da:
Resposta Marcada :
necessidade de acordos internacionais.
Pontuaçãototal: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Enquanto a ecumenicidade da Igreja antiga era uma realidade, passa a ser meta e tarefa depois de uma dolorosa história de divisões. É bem verdade que tanto a Igreja Ortodoxa quanto a Igreja Católica Romana se consideram a si próprias “ecumênicas”. E, no entanto, o surgimento do termo” ecumenismo” no âmbito católico demonstra:
Resposta Marcada :
o despertar da consciência de um alvo ainda não alcançado.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· No Ocidente houve um empenho para construir:
Resposta Marcada :
um novo inimigo, porque o medo é sempre uma ajuda para o governante.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· No universo protestante europeu, no final do século XIX e começo do século XX, começa a despontar uma teologia que quer entrar em diálogo com a modernidade. Sobretudo teólogos como ___________, _________, ____________ e _____________ irão desenvolver a teologia liberal.
Resposta Marcada :
Albert Ritschl; Otto Pfleiderer; Adolf von Harnack; Ernst Troeltsch
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O Ecumenismo acontece por ______ ao mundo, seguindo assim o exemplo do próprio Deus. O antiecumenismo peca por falta de compaixão. Deus quer a vida da criação. De igual forma, ecumenismo se inspira na fé, no conhecimento da vontade de Deus, bem como do pecado do mundo. A comunhão humana necessita do perdão dos pecados, da conversão à verdade, da aprendizagem da ___________.
Resposta Marcada :
amor; misericórdia.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O termo fundamentalismo tem perpassado a reflexão de distintos pensadores nas últimas décadas. Sua utilização tem servido para:
Resposta Marcada :
justificar atitudes religiosas fanáticas, um retorno à sociedade pré-moderna ou mesmo práticas violentas.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A palavra “ecumênico” vem do termo grego oikoumene, que, segundo J. Bosch Navarro, pertence a uma família de palavras, do grego clássico, relacionadas com termos referentes à:
Resposta Marcada :
morada, ao assentamento, à permanência.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A aprovação pelo Concílio Vaticano II da Declaração sobre a liberdade religiosa — e assim o reconhecimento do direito, baseado na dignidade da pessoa humana, ao exercício privado e público, individual e comunitário da religião (ou à ausência desse exercício) segundo os ditames da própria consciência — representou, sem dúvida:
Resposta Marcada :
um marco no diálogo entre a Igreja católica e as outras confissões cristãs.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· É consensual que se trata do fomento do direito à liberdade religiosa, tanto nas suas dimensões individuais como comunitárias, não propriamente da religião em si mesma ou da verdade religiosa como tal, objetivos esses que não cabem na tarefa própria do Estado. É também claro, por outro lado, que a separação da Igreja (das Igrejas) do Estado não deve ser entendida como:
Resposta Marcada :
um “princípio de luta” entre duas sociedades ou dois poderes, antes só se pode realizar adequada e corretamente num espírito de mútua colaboração.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Já a partir da Primeira Guerra Mundial, muitas Igrejas do hemisfério norte mostravam-se preocupadas com suas responsabilidades pela paz e justiça no mundo. Em 1914 foi fundada em Constança (Alemanha) a Aliança Universal para a Amizade Internacional Através das Igrejas. Ao término da guerra, estas igrejas passaram a preocupar-se em contribuir para:
Resposta Marcada :
o restabelecimento de uma paz justa e durável, e em formular uma resposta cristã à situação econômica, social e moral do pós-guerra.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Entre as dificuldades que surgem à plena concretização prática do direito à liberdade religiosa, e não sem relação com aspectos decorrentes do pluralismo religioso acabado de referir, continua a ser tema de preocupação ecuménica a questão do:
Resposta Marcada :
proselitismo, ou seja, daquele modo de agir que utiliza meios abusivos e humana e cristãmente menos corretos para propagar ou até tentar impor a outros a própria convicção religiosa.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· No universo católico, a atitude fundamentalista é conhecida como:
Resposta Marcada :
atitude integrista ou integralista.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A conversão dos samaritanos aconteceu em etapas. Nota-se que na acolhida de Jesus não se retornou ao tema da divisão entre judeus e samaritanos. Graças ao diálogo de Jesus com a ______________ as portas e o coração dos habitantes da cidade se abriram. A divisão deixou de ser um _________. A unidade entre judeus e samaritanos voltou por Cristo, com Cristo e em Cristo.
Resposta Marcada :
mulher samaritana; obstáculo.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Pois bem, como observa Marilena Chauí (2006), quando a Modernidade se propôs a realizar o “_______________”, ela deslocou a religião do espaço público, que ocupava desde a ____________, para o espaço privado das consciências individuais, destinando-a e condenando-a a desaparecer com o progresso da Ciência.
Resposta Marcada :
desencantamento do Mundo; Idade Média
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
Total40 / 40
QUESTIONÁRIO – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – AULA 01 – TEOLOGIA
· De acordo com Geoffrey Horrocks, a primeira escrita utilizada para grafar o grego foi _____________ (decifrado em 1953), usado com o arcaico dialeto micênico.
Resposta Marcada :
a cuneiforme
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A partir do período clássico da Grécia Antiga, o idioma passou a ser escrito no alfabeto:
Resposta Marcada :
grego
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Assim como no caso do hipotético idioma indo-europeu comum, muitos eruditos acreditam que, em tempos remotos — talvez por volta de 2200 a.C. — nos territórios gregos mais antigos, havia um único dialeto, o grego comum, do qual os demais derivaram. Outros sustentam que nunca existiu, historicamente, um dialeto grego único. Um forte argumento a favor dessa segunda possibilidade é o fato de que:
Resposta Marcada :
a cultura grega daquela época, resultado da mistura de diversas populações do Neolítico e da Idade do Bronze, era bastante diversificada do ponto de vista arqueológico.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O termo “grego antigo” engloba, na realidade, diversas variantes dialetais: o micênico, o árcado-cipriota, o_____, o dórico, o iônico e o ático, que eram os dialetos mais importantes. Sua existência está bem documentada durante o Período Arcaico e o Período __________, mas é altamente provável que esses regionalismos tenham se desenvolvido muito tempo antes.
Resposta Marcada :
eólico; Clássico.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Durante o Período Helenístico, os gregos já falavam um dialeto único, conhecido por koiné (gr. κοινὴ διάλεκτος), derivado do dialeto ático. A koiné, às vezes chamada igualmente de dialeto alexandrino, tornou-se a língua comum de todo o mundo mediterrâneo, helenizado pelas conquistas de Alexandre III da Macedônia, e foi utilizado durante muitos séculos, inclusive ao longo do Período:
Resposta Marcada :
Período Bizantino.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – AULA 02 – TEOLOGIA
· O alfabeto usado pelo grego moderno tem:
Resposta Marcada :
24 letras, das quais 7 são vogais e 17 consoantes.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· As vogais gregas apresentam distinção quanto à sua quantidade, ou seja, podem ser breves ou longas, a quantidade significa:
Resposta Marcada :
quando se faz presente em dicionários e gramáticas.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Por volta do século VIII a.C., os gregos adaptaram os sinais gráficos inventados e utilizados pelos fenícios: nascia o alfabeto grego, usado até hoje pelos gregos modernos e que se tornou a base do alfabeto:
Resposta Marcada :
coreano.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A expressão alfabeto deriva das duas primeiras letras gregas: alfa e beta e é composto por __ letras. Os primeiros manuscritos do Novo Testamento grego foramescritos em letras ___________e são chamados Unciais.
Resposta Marcada :
24; maiúsculas.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Há quatro sinais de pontuação no grego: vírgula, ponto final, ponto em cima e ponto-e-vírgula. A vírgula e o ponto final são equivalentes aos sinais em português. O ponto em cima (‘) equivale aos dois pontos e ponto-e-vírgula ao:
Resposta Marcada :
ponto de interrogação.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – AULA 03 – TEOLOGIA
· Duas funções são exercidas pelo caso nominativo.
A primeira é ______________ da frase. Em outras palavras, se uma palavra é o sujeito do verbo, terá a terminação do caso nominativo. A terminação do caso nominativo singular será a própria raiz do substantivo que fica sozinha. A segunda função do caso nominativo é o____________. Assim como acontece em português, um substantivo que segue um verbo grego de ligação não recebe nenhuma ação da parte do verbo, mas, pelo contrário, revela a você algo a respeito do sujeito.
Resposta Marcada :
indicar o sujeito; predicativo do sujeito.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Existe, por último, o vocativo, que serve para:
Resposta Marcada :
a pessoa/coisa que é “indiretamente” afetada pela ação do verbo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Uma maneira de achar o objeto indireto é:
Resposta Marcada :
colocar a palavra “para” na frente da palavra e ver se faz sentido.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O objeto indireto funciona da mesma maneira, tanto em grego quanto em português. Em grego, o objeto indireto é colocado no caso:
Resposta Marcada :
Caso dativo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Desde o início do século XIV a.C., o comércio micênico começou a tirar proveito das novas oportunidades comerciais no Mediterrâneo após o colapso minoico. As rotas comerciais foram expandidas ainda mais, chegando ao Chipre, Amã no Oriente Próximo, Apúlia na Itália, e na________. A partir desse período, o palácio de Cnossos produziu os primeiros registros da escrita grega “________”, com base na antiga “Linear A” dos minoicos. O uso da nova escrita se espalhou na Grécia continental e oferece informações valiosas sobre a rede administrativa dos centros palacianos.
Resposta Marcada :
Linear B; Ásia.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – AULA 04 – TEOLOGIA
· A língua grega é uma língua que utiliza um sistema chamado:
Resposta Marcada :
declinação.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· De acordo as Noções de Grego Bíblico, os substantivos terminados em -o, pertencem à:
Resposta Marcada :
Segunda Declinação.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Todos os substantivos pertencem a esta declinação que terminam em ‘-oç’ geralmente são __________, enquanto que os que terminam em ‘ov’ são ________.
Resposta Marcada :
masculinos; neutros.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Com base as Noções de Grego Bíblico e pelo sistema de declinação, se entende que:
Resposta Marcada :
as funções sintáticas da palavra (sujeito, vocativo, adjunto adnominal, objeto direto, objeto indireto e adjunto adnominal) se expressão por terminações que se fixam ao radical da palavra.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Comparando a declinação de χώρα com a de θαλασσα. Saiba que todos os substantivos dessa declinação, que terminem em – α, se este for seguido de ε, ι ou ρ, significa que o α será preservado em todos os casos (nom. gen. dat. e ac.). Caso contrário, (cf. θαλασσα), somente no genitivo e no dativo singular o ” α ” é trocado por ” η ”   O ” α ” seguido de ε, ι ou ρ se chama α (alfa) puro, enquanto que, nos demais casos, se chama:
Resposta Marcada :
alfa misto.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total5 / 5
QUESTIONÁRIO – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – AULA 05 – TEOLOGIA
· As palavras da 3ª declinação podem ser distinguidas em três grandes grupos:
I. o grupo de substantivos com um tema em consoante;
II. o grupo de substantivos com um tema em vogal fraca (ι e γ);
III. o grupo de substantivos com um tema em ditongo;
IV. o grupo de adjetivos com um tema em vogais.
Qual (ais) alternativa (as) acima está (ão) correta (as)?
Resposta Marcada :
I, II, IV.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Para saber se um substantivo tem o tema em consoante ou vogal, basta simplesmente:
Resposta Marcada :
omitir a desinência do genitivo singular e verificar se a última letra do tema é uma consoante ou vogal.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A terceira declinação compreende substantivos e adjetivos cujos temas terminam por uma consoante (é a maioria), por vogais ou ditongos. Para se reconhecer o tema da palavra, tem-se que:
Resposta Marcada :
eliminar a desinência –ος do genitivo singular.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Temas em oclusivas, podem ser:
Resposta Marcada :
labiais, guturais ou dentais, sendo que essas consoantes, em contato com o sigma desinencial, sofrem alterações diversas.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Há substantivos __________em dentais com as terminações –ιδ, ιτ, ιθ, υθ, os quais, não sendo oxítonos no nominativo singular, fazem o acusativo singular em – ν, além de apresentarem o vocativo singular igual ao tema puro.
Resposta Marcada :
femininos.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – AULA 06 – TEOLOGIA
· Sofre o verbo no grego à semelhança do que se dá no português, ampla e complexa flexão, processando-se lhe variações em função de cinco fatores. Estes fatores são os acidentes gramaticais do verbo grego são:
Resposta Marcada :
voz, modo, tempo, número e pessoa.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A voz é a categoria gramatical que marca, em todas as línguas indo-europeias, o relacionamento entre a forma verbal e o seu sujeito. Há no grego, três vozes:
Resposta Marcada :
ativa, passiva e alta.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· As formas da flexão verbal que marcam as pessoas do discurso (eu, tu, vós, etc.) são ditas pessoais ou finitas, pois:
Resposta Marcada :
“limitam” a noção verbal, isto é, delimitam o ato verbal na esfera de influência da pessoa ou pessoas do discurso.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· As formas do infinitivo e do particípio, que expressam o ato verbal como se fosse um nome, são ditas:
Resposta Marcada :
individuais ou nominais
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O sistema modal do grego antigo exprimia a oposição entre a expressão objetiva e a expressão subjetiva da ação verbal. Na história da língua, surgiram primeiro os dois modos objetivos, o indicativo e o imperativo. O subjuntivo e o optativo surgiram posteriormente, diante da:
Resposta Marcada :
necessidade de exprimir fatos verbais de forma subjetiva.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – AULA 07 – TEOLOGIA
· Dos Radicais Gregos abaixo, quais atuam como primeiro elemento?
Resposta Marcada :
Tópos, Riza, Orthós, Mónos, Héteros-.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Dos Radicais Gregos abaixo, quais atuam como segundo elemento?
Resposta Marcada :
arché, gonía, métron, skopéo, grámma.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Sobre Radicais grego:
I. Autós
II. Ethnos
III. Ísos
IV. Ophthalmós
V. Orthós
A ordem correta dos sentidos de cada um são:
Resposta Marcada :
I – de si mesmo, II – raça III – igual IV – olho V – reto, justo
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Analise as alternativas abaixo e assinale a correta:
(  ) álgos
(  ) skopéo
(  ) pólis
I. Que conduz
II. Instrumento para ver
III. Cidade
A ordem correta dos sentidos de cada elemento é:
Resposta Marcada :
III, II e I
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Os Radicais Gregos do primeiro e segundo elemento é classificado por: Forma, Sentido e Exemplos. Abaixo estará citado alguns Exemplos, em seguida analise as alternativas que indica a Forma desses exemplos.
I. Cromático
II. Psicologia
III. Cronômetro
IV. Cartomancia
V. Helicóptero
Resposta Marcada :
I- Chróma II- Psiché III- Chrónos IV- mancia V- pterón
Pontuaçãototal: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – AULA 08 – TEOLOGIA
· Os romanos também criaram um sistema de números, que é ensinado até hoje nas aulas de matemática. Assim como os gregos e hebraicos, os _________também utilizavam letras do alfabeto para simbolizar os números. No entanto, eram usadas só ________letras e o sistema deles era ordenado, uma vez que a inversão das letras podia causar transtornos.
Resposta Marcada :
romanos; sete
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Os gregos, considerados pais da democracia e da filosofia, foram os responsáveis pelo desenvolvimento de algumas ciências, como:
Resposta Marcada :
a medicina e a história.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O sistema acrofônico também conhecido por _________________ as unidades eram representadas por traços verticais e os números 5, 10, 100, 1000 e 10000, pelas letras iniciais das palavras gregas correspondentes.
Resposta Marcada :
“sistema das letras iniciais”
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A numerologia grega, em seus vários aspectos e funções, se expressava mediante termos específicos. Na forma escrita, se representavam os numerais __________, como se dá com o nosso próprio sistema numérico, através de sinais ou símbolos convencionados.
Resposta Marcada :
ordinais
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Os _________não foram os primeiros a utilizar letras do alfabeto para representar números, os __________também tinham um alfabeto numérico.
Resposta Marcada :
gregos; hebreus
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
ENADE – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – TEOLOGIA – 6° PERÍODO
· Ao estudar a história da língua grega verifica-se um período formativo, um período clássico, um período koinê, um período bizantino e o período moderno.
Quanto ao grego falado nos tempos do Novo Testamento, o período correspondente àquele contexto é o:
Resposta Marcada :
Koinê.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· Leia o trecho:
 
O movimento antiglobalização apresenta-se, na virada deste novo milênio, como uma das principais novidades na arena política e no cenário da sociedade civil, dada a sua forma de articulação/atuação em redes com extensão global. Ele tem elaborado umanova gramática no repertório das demandas e dos conflitos sociais, trazendo novamente as lutas sociais para o palco da cena pública, e a política para a dimensão, tanto na forma de operar, nas ruas, como no conteúdo do debate que trouxe à tona: o modo de vida capitalista ocidental moderno e seus efeitos destrutivos sobre a natureza (humana, animal e vegetal).
 Fonte: GOHN, 2003.
 
É INCORRETO afirmar que o movimento antiglobalização referido nesse trecho:
Resposta Marcada :
É composto por atores sociais tradicionais, veteranos nas lutas políticas, acostumados com o repertório de protestos políticos, envolvendo, especialmente, os trabalhadores sindicalizados e suas respectivas centrais sindicais.
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· A religião da antiga Grécia era:
Resposta Marcada :
Politeísta
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  5
· Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram:
Resposta Marcada :
Babilônia e Esparta
Pontuação total: 5PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total15 / 20
AVALIAÇÃO PRESENCIAL – HERMENÊUTICA E GREGO BÍBLICO – 6º PERÍODO – TEOLOGIA
· O objeto indireto funciona da mesma maneira, tanto em grego quanto em português. Em grego, o objeto indireto é colocado no caso:
Resposta Marcada :
Caso dativo.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Existe, por último, o vocativo, que serve para:
Resposta Marcada :
invocar e que tem as mesmas desinências ou terminações do que o nominativo tanto singular quanto plural.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Dos Radicais Gregos abaixo, quais atuam como segundo elemento?
Resposta Marcada :
arché, gonía, métron, skopéo, grámma.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A numerologia grega, em seus vários aspectos e funções, se expressava mediante termos específicos. Na forma escrita, se representavam os numerais __________, como se dá com o nosso próprio sistema numérico, através de sinais ou símbolos convencionados.
Resposta Marcada :
cardinais
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Assim como no caso do hipotético idioma indo-europeu comum, muitos eruditos acreditam que, em tempos remotos — talvez por volta de 2200 a.C. — nos territórios gregos mais antigos, havia um único dialeto, o grego comum, do qual os demais derivaram. Outros sustentam que nunca existiu, historicamente, um dialeto grego único. Um forte argumento a favor dessa segunda possibilidade é o fato de que:
Resposta Marcada :
a cultura grega daquela época, resultado da mistura de diversas populações do Neolítico e da Idade do Bronze, era bastante diversificada do ponto de vista arqueológico.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A língua grega é uma língua que utiliza um sistema chamado:
Resposta Marcada :
declinação.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Sofre o verbo no grego à semelhança do que se dá no português, ampla e complexa flexão, processando-se lhe variações em função de cinco fatores. Estes fatores são os acidentes gramaticais do verbo grego são:
Resposta Marcada :
voz, modo, tempo, número e pessoa.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Há substantivos __________em dentais com as terminações –ιδ, ιτ, ιθ, υθ, os quais, não sendo oxítonos no nominativo singular, fazem o acusativo singular em – ν, além de apresentarem o vocativo singular igual ao tema puro.
Resposta Marcada :
femininos.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Os gregos, considerados pais da democracia e da filosofia, foram os responsáveis pelo desenvolvimento de algumas ciências, como:
Resposta Marcada :
a medicina e a matemática.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Comparando a declinação de χώρα com a de θαλασσα. Saiba que todos os substantivos dessa declinação, que terminem em – α, se este for seguido de ε, ι ou ρ, significa que o α será preservado em todos os casos (nom. gen. dat. e ac.). Caso contrário, (cf. θαλασσα), somente no genitivo e no dativo singular o ” α ” é trocado por ” η ”   O ” α ” seguido de ε, ι ou ρ se chama α (alfa) puro, enquanto que, nos demais casos, se chama:
Resposta Marcada :
alfa misto.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O sistema acrofônico também conhecido por _________________ as unidades eram representadas por traços verticais e os números 5, 10, 100, 1000 e 10000, pelas letras iniciais das palavras gregas correspondentes.
Resposta Marcada :
“sistema das letras iniciais”
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Uma maneira de achar o objeto indireto é:
Resposta Marcada :
colocar a palavra “para” na frente da palavra e ver se faz sentido.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O termo “grego antigo” engloba, na realidade, diversas variantes dialetais: o micênico, o árcado-cipriota, o_____, o dórico, o iônico e o ático, que eram os dialetos mais importantes. Sua existência está bem documentada durante o Período Arcaico e o Período __________, mas é altamente provável que esses regionalismos tenham se desenvolvido muito tempo antes.
Resposta Marcada :
eólico; Clássico.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· O alfabeto usado pelo grego moderno tem:
Resposta Marcada :
24 letras, das quais 7 são vogais e 17 consoantes.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Por volta do século VIII a.C., os gregos adaptaram os sinais gráficos inventados e utilizados pelos fenícios: nascia o alfabeto grego, usado até hoje pelos gregos modernos e que se tornou a base do alfabeto:
Resposta Marcada :
latino.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A terceira declinação compreende substantivos e adjetivos cujos temas terminam por uma consoante (é a maioria), por vogais ou ditongos. Para se reconhecer o tema da palavra, tem-se que:
Resposta Marcada :
eliminar a desinência –ος do genitivo singular.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A partir do período clássico da Grécia Antiga, o idioma passou a ser escrito no alfabeto:
Resposta Marcada :
grego
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· Há quatro sinaisde pontuação no grego: vírgula, ponto final, ponto em cima e ponto-e-vírgula. A vírgula e o ponto final são equivalentes aos sinais em português. O ponto em cima (‘) equivale aos dois pontos e ponto-e-vírgula ao:
Resposta Marcada :
ponto de interrogação.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· A voz é a categoria gramatical que marca, em todas as línguas indo-europeias, o relacionamento entre a forma verbal e o seu sujeito. Há no grego, três vozes:
Resposta Marcada :
ativa, passiva e média.
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
· De acordo com Geoffrey Horrocks, a primeira escrita utilizada para grafar o grego foi _____________ (decifrado em 1953), usado com o arcaico dialeto micênico.
Resposta Marcada :
o silabário Linear B
Pontuação total: 2PONTUAÇÃO OBTIDA  2
Total40 / 40
QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – AULA 01 – TEOLOGIA
· Aristóteles exerceu grande influência sobre a filosofia escolástica, principalmente sobre a filosofia de São Tomás de Aquino. Sua teoria, contrariamente à teoria platônica, defende que a essência das coisas são e estão na coisa em si. São Tomás de Aquino se vale da teoria do conhecimento aristotélica para fundamentar a existência de Deus.
Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
A teoria de Aquino fundamenta a existência de Deus, de acordo com as quatro causas apresentadas na teoria aristotélica.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Com o Renascimento, a sociedade europeia buscou ressignificar sua cultura a partir do conhecimento cientifico-artístico-filosófico. Nesse contexto, ocorreu a ascensão da burguesia, encerrando o regime feudal. As grandes navegações passaram a acontecer em busca da conquista de novos territórios e da expansão mercantil. Entretanto, com a conquista desses territórios, a forma de dominação também se dá pela via religiosa. Na Idade Moderna, ocorre uma articulação um pouco distinta. Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
A partir da teoria de Durkheim, na modernidade ocorre uma coesão universal religiosa de cunho cristão.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Na modernidade, a possibilidade de teorizar o comportamento humano, por meio da ciência, impulsionou vários pensadores. Os fenômenos que se observavam pela lupa da ciência assumiam outras significações e outros resultados. Assim, pensar cientificamente era romper com os limites da ignorância fantasiosa de outrora. Qual foi a posição que muitos pensadores tomaram frente à religião? Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
Na modernidade, as ciências humanas pensavam a religião como uma ilusão, uma alienação.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Émile Durkheim e Max Weber foram os principais sociólogos a se dedicarem ao estudo da religião como fenômeno social. Durkheim defendia que a religião foi responsável pela organização social e que o conhecimento só pode ser alcançado por meio de uma consciência coletiva. Assim, estudou a religião para pensar as esferas sociais e a produção de conhecimento. Já Max Weber partia de outra noção epistemológica.
Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
Weber defendia que a ciência não alcança o sentido religioso, a não ser como fenômeno social.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Dentro do espaço acadêmico destinado às ciências humanas, a teologia passou a ter seu lugar. Nesse sentido, o trabalho do teólogo consiste em documentar, fazer exegeses, traduzir e expressar seu entendimento acerca da experiência da fé e do caminho para se chegar a Deus, ao sagrado. Como sua tarefa é considerada academicamente? Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
A teologia é contingente em relação à ciência e à fé.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – AULA 02 – TEOLOGIA
· O período moderno durou de 1453 a 1789. Nesse período, diversas transformações ocorreram no tecido social: avanços científicos em diversas áreas do conhecimento, ascensão do racionalismo cientificista, bem como de distintos movimentos teóricos de cunho político, econômico, social e cultural. Entretanto, desde seu início, a modernidade foi marcada por dois movimentos que foram culturais, mas com fundamentos filosóficos e estruturais que se combinavam. Quais foram esses movimentos?
Resposta Marcada :
A Reforma Protestante e o Iluminismo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Em a Historie et dogme, Maurice Blondel apresenta uma teoria em que une a vontade e a ação. Nesse sentido, Blondel busca pensar uma teoria para resolver os impasses apresentados pelas correntes historicistas e extrinsecista. Nesse sentido, o que defende a abordagem blondeliana?
Assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
Blondel problematiza essa questão a partir da relação entre a vontade e a ação concreta a partir do ato de fé.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· No século XX, ocorreram diferentes movimentos que propagaram diferentes abordagens filosóficas no campo da teologia. Nesse contexto, a filosofia de cunho racionalista, positivista, iluminista ainda era predominante. Porém, a partir da filosofia de Hegel, o discurso religioso passa a ser pensado em sua estrutura dialética.
Com base nisso, assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
“Tese, antítese e síntese” era pensada similarmente à estrutura “Deus, Jesus e Espírito Santo”.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O teólogo Harnack foi muito influenciado pela teoria hedeggeriana, principalmente em seu aspecto existencial. Nesse contexto, o “ser-ai” de Heidegger se transfigura na posição existencial do individuo perante a fé. Sendo assim, assinale a alternativa correta:
Resposta Marcada :
Harnack argumenta que a existência não se relaciona com a religião nem com a ciência.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A historiografia da religião brasileira enfrenta um grande obstáculo desde o seu surgimento: compreender a história da religião no Brasil significa lidar com diferentes matrizes culturais e entender cada contexto em seu sincretismo religioso. Em meio às distintas vertentes que permeiam os estudos historiográficos nacionais, o mais presente até a década de 1980 era o positivismo. Nesse contexto, assinale a alternativa que justifica tal relação:
Resposta Marcada :
o positivismo era similar hierarquicamente ao Estado na época.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total4 / 5
QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – AULA 03 – TEOLOGIA
· As religiões estão ligadas às culturas dos povos, são capazes de definir e/ou influenciar costumes, estabelecer normas de conduta, definir a organização social, entre outros reflexos sociais. Tal fato pode ser observado entre os povos egípcio, grego e romano.
Sobre as religiões desses povos e a sua relação cultural, assinale a alternativa que contenha a afirmação correta:
Resposta Marcada :
As religiões greco-romanas admitiam a adoração de outros deuses que não eram tradicionalmente de suas religiões, a exemplo da deusa egípcia Ísis.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A religião da Grécia antiga é, talvez, o sistema mitológico mais estudado no Ocidente.
Esse sistema de crenças influenciou profundamente o sistema de crença romano, que assimilou os seus deuses, dando a eles um nome latino. Sobre as características dos deuses gregos, analise as afirmações a seguir:
A. Uma característica importante dos deuses gregos era a de que eram figuras antropomórficas. Isto é,
B. Os deuses gregos, além de serem personificações de traços humanos, tinham características, pensamentos e ações humanas. Os deuses podiam agir de modo ambivalente, favorecendo ou desfavorecendo os seres humanos.
Sobre as afirmações apresentadas e sobre a conjunção explicativa “isto é”, assinale a alternativa correta:
Resposta Marcada :
Ambas as afirmações estão corretas, e a segunda exprime uma explicação da primeira.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O judaísmo, o cristianismo e o islamismo são três importantes religiões monoteístas que exerceram e exercem grande influência nas sociedades do passado e na atualidade.Sobre essas religiões, analise as afirmações a seguir:
Resposta Marcada :
O judaísmo, o cristianismo e o islamismo têm em comum, entre outras características, o fato de terem surgido na mesma região geográfica e as doutrinas do monoteísmo e do juízo final.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A digitalização da vida apresenta desafios para as mais distintas esferas. De escolas a empresas, de relações familiares a relações comunitárias, a Internet passou a ocupar um espaço que antes podia ser problematizado a partir da presença.
Nesse sentido, Pierre Levy defende que o espaço virtual é:
Resposta Marcada :
Para Levy, o ciberespaço é outro tempo.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A sociologia, em seu surgimento, ocupou-se da religião para entender o fenômeno religioso a partir de uma possibilidade epistemológica. Desses estudos surgiu a antropologia, que se ocupa, em grande parte, de pensar a cultura. Nesse sentido, a antropologia se depara com um novo contexto, o da era digital.
Assinale a alternativa correta:
Resposta Marcada :
O grande desafio da antropologia é traçar uma atualização etnográfica da religião.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total5 / 5
QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – AULA 04 – TEOLOGIA
· O Estado laico pode ser definido como aquele em que poder do Estado é imparcial em relação às questões religiosas, ou seja, Estado e religião estão separados em suas próprias esferas sociais. Nesse contexto, o Brasil é um exemplo de Estado laico, e os documentos oficiais do país podem atestar essa classificação. Veja a seguir: “É vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: I – Estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou suas representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse público […]” Considerando o trecho apresentado, assinale a
Alternativa que destaca de onde ele foi retirado:
Resposta Marcada :
Lei de Diretrizes Orçamentárias.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O Estado religioso pode ser caracterizado como aquele em que a religião interfere, em certa medida, na administração, na legislação ou na gestão pública. Pode ser identificado na atualidade, no mundo islâmico, na África e na Ásia.
Leia as informações a seguir sobre o conceito de Estado religioso:
( ) É o Estado em que grupos religiosos interferem na gestão pública.
( ) O regime talibã é um exemplo de Estado religioso e laico.
( ) Em algumas nações, as instituições religiosas têm autoridade legislativa e judiciária exercida formalmente.
Avalie as afirmações apresentadas e assinale V para verdadeiro e F para falso. Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Resposta Marcada :
V, V, V.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Estado é uma palavra que vem do latim status, que significa o modo de estar, uma situação ou uma condição. Sendo assim, Estado, com E maiúsculo, refere-se a qualquer país soberano com estrutura política própria em posse de um conjunto de instituições que fazem o controle administrativo de uma nação. Em relação à religião, o Estado pode ter distintas formas de relacionamento, desde a total separação da esfera religiosa e política até a união de ambas.
A seguir, analise as formas de Estado e associe-as às suas respectivas definições.
1. Estado ateu
2. Estado laico
3. Estado religioso
( ) A influência dos grupos religiosos pode ser direta ou indireta.
( ) A esfera religiosa e a esfera política estão separadas.
( ) Age em favor da não existência de credos.
Em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Resposta Marcada :
1, 3, 2.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A origem da Igreja Luterana do Brasil, em 1817, foi acompanhada de muitas dificuldades. Chegou ao Brasil para atender à comunidade alemã no Sul do país e não permitia a participação de negros. Para atender à comunidade afro-brasileira, foi fundada uma igreja luterana separada, que ficava a um quilômetro de distância da igreja dos imigrantes alemães.
Nesse contexto, assinale a alternativa que indica como era conhecida essa igreja para negros.
Resposta Marcada :
Congregação Tia Ciata.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A religião é um estruturante social, pois influencia na formação moral e nos valores sociais. Por meio da religião, os indivíduos expressam suas crenças e seus rituais de fé, mas ela também pode ser usada como instrumento de dominação e pode levar a casos de fanatismo. No Brasil, devido ao caráter laico do Estado, conforme determinado pela Constituição Federal de 1988, há uma grande diversidade de religiões e crenças.
Diante do exposto, assinale a alternativa correta.
Resposta Marcada :
As igrejas e os templos religiosos devem receber subsídios governamentais.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total0 / 5
QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – AULA 05 – TEOLOGIA
· Os relatos de visões fantasmagóricas foram se amontoando ao longo da História. A criação do purgatório, no século XII, legitimou, aos olhos da Igreja, a aparição de assombrações, o que seria uma terceira via além da dualidade céu-inferno como destino das almas no pós-morte. O purgatório como terceiro local, enquanto portal de assombrações incitou a mudança de paradigmas dentro da religião e crença dos fiéis. O olhar historiográfico sobre os fantasmas do purgatório faz parte dos estudos científicos sobre a morte, suas causas e os fenômenos sociais e legais a ela relacionados.
Essa ciência é chamada de:
Resposta Marcada :
tanatologia.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A doutrina do purgatório, mesmo não sendo sustentada de forma explícita pelas autoridades das escrituras, é defendida em comentários sobre o evangelho realizados pelos padres alexandrinos do século II. A evidência bíblica usada para comprovação da existência do purgatório é baseada na interpretação da palavra de Cristo, em Mateus 5:26 “Em verdade vos digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último centavo.” Tal ideia foi confirmada, mais tarde, na obra de Santo Agostinho no século IV, passando a fazer parte das doutrinas católicas.
Entre os séculos II e IV, a Igreja Católica passou pelo período chamado de:
Resposta Marcada :
escatologia.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· “Foi Alá quem te criou, quem te sustentou, e é ele quem te fará morrer”. Alcorão, Suräh 30:40.
Observe as afirmações a seguir sobre a crença no purgatório no islã e assinale V para as verdadeiras e F para as falsas.
I. ( ) Bem antes da Igreja, o islã apresentava a ideia da existência do purgatório como um local de expiação das almas pecadoras.
II. ( ) No islã, existe um local distinto do céu e do inferno para que os pecados daqueles que ainda não entraram no paraíso sejam removidos.
III. ( ) Islâmicos que morrem em jihad (guerra santa) vão direto para o paraíso.
Agora, marque a opção que representa a ordem correta:
Resposta Marcada :
V, F, V.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· As religiões com maior número de seguidores no mundo são: o Cristianismo, o Islamismo, o Judaísmo, o Hinduísmo e o Budismo. Cada uma dessas religiões tem seu próprio modo de lidar com o pós-morte e o destino das almas.
Assim, analise as religiões a seguir e associe-as com sua respectiva crença no pós-morte.
1) Cristianismo.
2) Islamismo.
3) Judaísmo.
4) Hinduísmo.
5) Budismo.
( ) No momento da morte, os parentes e amigos recitam o shahãdah, oração contra o demônio e que afirma a não existência de outro deus senão Alá. O moribundo deve ouvir essas palavras para que não se esqueça da importância de encontrar Alá na eternidade.
( ) Na hora da morte, o católico recebe do padre a extrema-unção com o óleo dos enfermos. Durante esse momento, faz orações para que Deus perdoe a pessoa pelos males cometidos e tenha piedade de sua alma. Dessa forma, a alma passaria pelo purgatório para expiação de seus pecados sem ser levada diretamente ao inferno.
( ) Creem que somos apenas hóspedes temporários da Terra.A alma continua viva após a morte. Se a pessoa for boa e digna em vida, será recompensada no além-túmulo. Para que essa pessoa faça uma passagem iluminada, seus amigos e familiares cumprem uma série de ritos, entre eles, retirar todos os pertences materiais do defunto, inclusive perucas e dentaduras.
( ) Ninguém permanece no inferno pela eternidade. A alma se encontrará com o Rei da Morte, Phya Yom, que decidirá seu futuro em relação às ações tomadas por ela durante a vida. A alma permanecerá então no Naraka (espécie de purgatório) até que o karma negativo seja zerado.
( ) Acreditam que a alma volta várias vezes à vida até se libertar. A vida terrena é parte de um ciclo de nascimento, morte e renascimento. As almas podem reencarnar em um corpo humano ou animal, de acordo com o comportamento da vida anterior.
Agora, marque a opção apresenta a sequência correta:
Resposta Marcada :
5, 4, 3, 2, 1.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· O purgatório surgiu na Idade Média como uma espécie de estado espiritual de expiação dos pecados em vida. Ao longo da História, o conceito foi sendo reapropriado para distinguir uma espécie de sofrimento temporário com promessa de um futuro melhor. Podemos ver isso também na obra A Divina Comédia de Dante Alighieri, quando ele sobe a montanha com o poeta romano Virgílio até chegar ao paraíso terrestre, ou Éden na Terra, onde encontra sua musa Beatriz.
A expressão purgatório terreno foi amplamente utilizada pelo sistema penal moderno, beneficiando-se principalmente da expansão marítima ibérica para designar os locais para onde eram degredados os criminosos presos na Europa. Esses presos eram enviados para as:
Resposta Marcada :
colônias penais.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – AULA 06 – TEOLOGIA
· Após a aparição do anjo Gabriel, Maomé começou a sentir-se e a apresentar-se como um profeta. Seus discursos angariavam muitos seguidores por todos os lugares que passava. Ao mesmo tempo, ele tinha alguns opositores, que não gostavam das suas mensagens e que pertenciam a grupos politicamente importantes da sociedade.
Qual mensagem de Maomé desagradava tanto politicamente?
Resposta Marcada :
Maomé combatia o politeísmo e acreditava que há somente um Deus. Sua missão era levar a mensagem de Alá a todos, pois só há um Deus para ele: Alá.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· Maomé se tornou uma figura muito poderosa, tanto política, quanto religiosa, a mais importante de toda a Arábia. Apesar de já ter conquistado Meca, Maomé não viveu por muito tempo. Ele morreu em 632, dois anos após a conquista de Meca. A partir daí, nasce outro problema. Como esse problema pode ser caracterizado?
Resposta Marcada :
O problema da sucessão e confirmação de Deus, pois o sucessor era indicado pelo profeta antes de morrer e todos aguardavam a confirmação de Deus.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· Estima-se que os sunitas são a maioria entre os mulçumanos, cerca de 90% dos islâmicos do mundo inteiro. É com a morte de Omar que as grandes sucessões religiosas começam. A única filha viva do profeta, Fátima, casou-se com Ali, que era primo e genro de Maomé. Os partidários de Ali acreditavam que esses laços, além de sua fidelidade e dignidade, seriam suficientes para assumir o califado. Porém, no lugar de Ali, foi eleito um antigo adversário de Maomé, o aristocrata Uthmãn, da família dos Omíadas de Meca.
Esse relato aponta a exigência dos xiitas, que queriam:
Resposta Marcada :
que a sucessão ocorresse segundo os laços de parentesco mais próximo, ou seja, o marido de Fátima estava nessa condição. Essa era a vontade dos xiitas.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· No século XV, a Europa se sentiu ameaçada pelos povos otomanos, que se instalaram em Constantinopla. Assim, os reis e papas se uniram contra os turcos, mulçumanos convertidos que chegavam da Ásia e que eram organizados sob o Império Otomano, como uma organização religiosa. Eles se fortaleceram a ponto de dominar as rotas do
Mediterrâneo Oriental e aquelas que conduziam ao Índico e à Ásia Central, bem como o Norte da África, ou seja, o Mediterrâneo Meridional. Como essa contextualização ficou conhecida?
Resposta Marcada :
Questão do Oriente.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· O islamismo, conhecido por sua ideologia difundida a partir da Alta Idade Média, apresenta uma união entre o poder político com o poder religioso, a ponto de se misturarem. Isso faz com que se contesta a existência de seitas rivais como:
Resposta Marcada :
cristãos versus xiitas.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Total3 / 5
QUESTIONÁRIO – HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NO BRASIL – AULA 07 – TEOLOGIA
· A relação entre política e religião é debatida há muito tempo, tendo em vista a influência mútua que uma exerce sobre a outra.
Sobre a relação entre religião e política, analise as afirmações a seguir e assinale a correta:
Resposta Marcada :
A conquista de Meca por Maomé e as Cruzadas são dois fatos históricos em que a religião serviu para criar identidade entre povos.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· A relação entre religião e política é notória ao longo da história, mas houve e há transformações nessa relação. Por isso, os Estados podem ser classificados segundo algumas categorias, que indicam a sua relação com a religião.
Sobre esses conceitos e suas características, associe as duas colunas e marque a alternativa que contenha a sequência correta:
1. Estado teocrático.
2. Estado laico ou secular.
3. Estado confessional.
4. Estado ateu.
( ) O Estado não prega apenas a separação entre Estado e religião, mas se coloca contrário a ela, promovendo proibições ou perseguições religiosas.
( ) O poder político é exercido diretamente ou indiretamente por líderes religiosos, mas as ações políticas e jurídicas se fundamentam, justificam e submetem a normas de alguma religião.
( ) O Estado adota uma religião oficial, mas o nível de interferência religioso na política pode ser distinto entre Estados classificados dessa forma.
( ) É aquele que prega a divisão entre as instituições religiosas e políticas, de modo que ambas devem manter neutralidade mútua em relação a seus assuntos.
Resposta Marcada :
4 – 1 – 3 – 2.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  1
· No estudo da relação entre religião e política, é possível observar o surgimento e desaparecimento de diversos movimentos. Dentre esses movimentos, o fundamentalismo religioso é um dos que se destacam.
Sobre o fundamentalismo, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta:
Resposta Marcada :
O fundamentalismo busca fazer parte do debate político como mais uma retórica a ser agregada no jogo democrático.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A Frente Parlamentar Evangélica ou, simplesmente, bancada evangélica, é uma reunião de parlamentares que vem há algum tempo chamando atenção por suas propostas e a atuação dos parlamentares que a integram, bem como pelo seu crescimento nos últimos anos. Sobre os evangélicos e a bancada evangélica, analise as afirmações a seguir:
A. A bancada evangélica é composta por parlamentares de partidos ligados a instituições religiosas e partidos de direita e de extrema-direita.
B. O número de parlamentares eleitos da bancada evangélica vem crescendo nas últimas três legislaturas, que se iniciaram em 2011, 2015 e 2019.
C. A atuação da bancada evangélica não se concentra apenas em temas relacionados aos costumes, mas também em reivindicações relacionadas à manutenção e aplicação de isenção fiscal de igrejas, concessão de alvarás e doação de terrenos a igrejas e grupos religiosos.
Assinale a alternativa que contenha a(s) afirmação (ões) correta(s):
Resposta Marcada :
Afirmações A e C.
Pontuação total: 1PONTUAÇÃO OBTIDA  0
· A relação entre política e religião não é conturbada ao longo da história. A interferência mútua já foi objeto de muito debate: há os que defendam a interação de ambos e os que defendam a independência e não influência de um sobre o outro. Sobre esse debate, analise as afirmações a seguir: