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Parte superior do formulário FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Simulado: XXXXXXXXXXX V.3 VOLTAR� Aluno(a): PAULO SÉRGIO GOMES DA SILVA Matrícula: XXXXXXXXXXX Desempenho: XXXXXXXXXXX Data: 10/10/2013 23:21:12 (Finalizada) � 1a Questão (Ref.: 200809967490) Pontos: XXXXXXXXXXX Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que: I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial. IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas: I, III e V I, II, e V II, III, IV II, III e V I, II, e IV � 2a Questão (Ref.: 200809970001) Pontos: XXXXXXXXXXX O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado às ciências sociais. Os positivistas se baseavam no materialismo histórico. A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais. Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais. A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam harmonicamente. � 3a Questão (Ref.: 200809967506) Pontos: XXXXXXXXXXX Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954: "(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94. Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima: De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a autoridade. De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas. De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser intitucionalizado de modo reacional. De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade. De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação. � 4a Questão (Ref.: 200809967515) Pontos: XXXXXXXXXXX Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos em sua tarefa, ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato chegue ao nível do queixo; cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à beirada do prato, faz com que, por meio de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na boca. Por outros motivos além deste, não há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência como o próprio garfo. Extraído de LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p. 163. Ao comparar os hábitos culinários dos habitantes do Rio de Janeiro com os de sua terra natal, tomando esses como referência, o autor expressa uma postura chamada de: Etnocentrismo Identidade Cultural Diversidade Cultural Positivismo Relativismo Cultural � 5a Questão (Ref.: 200809967603) Pontos: XXXXXXXXXXX Leia atentamente o texto abaixo: (...) São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas inatas a "raças" ou a outros grupos humanos. Muita gente ainda acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os negros; que os alemães têm mais habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e negociantes; que os norte-americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os ciganos são nômades por instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdaram a preguiça dos negros, a imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses. (...) Extraído de LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. 14. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. p. 17. O texto acima fala sobretudo de: determinismo morfo-social. determinismo biológico. determinismo ambiental determinismo cultural. determinismo geográfico. � 6a Questão (Ref.: 200809970242) Pontos: XXXXXXXXXXX Na questão abaixo, aparecem duas afirmativas ligadas pela expressão UMA VEZ QUE. O Positivismo de Augusto Comte, compreende não só uma corrente de pensamento, mas também, e simultaneamente, uma determinada concepção da história da humanidade e uma proposta de reforma da sociedade através do lema ordem e progresso UMA VEZ QUE pela lei dos três estados, o autor imaginava ser possível uma classificação das sociedades a partir desua diversidade cultural e especificidade histórica. Marque: Se as duas afirmativas forem falsas e não se explicarem. Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda explicar a primeira. Se a primeira afirmativa for verdadeira e a segunda for falsa. Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda não explicar a primeira. Se a primeira alternativa for falsa e a segunda verdadeira. � 7a Questão (Ref.: 200809970846) Pontos: XXXXXXXXXXX "A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, opressores e oprimidos têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das duas classes em luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de classes, típica da sociedade capitalista se configura entre: Nobreza e Clero Burguesia e Proletariado Nobreza e Plebe Proletariado e Nobreza Burguesia e Nobreza � 8a Questão (Ref.: 200809967494) Pontos: XXXXXXXXXXX Observe a figura abaixo: Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm Sobre o surgimento da Sociologia como ciência: I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo. II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social. III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia burguesa. IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela propriedade fundiária. V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente. Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta: II, III, IV I, II, e IV I, III e V II, III e V I, II, e V � 9a Questão (Ref.: 200809960650) Veja os quadrinhos abaixo: Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo tomar como certa a superioridade de sua cultura. "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas". "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica". "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito, é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. A partir das informações prestadas e da leitura dos textos sugeridos, responda se, de acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a postura de Hagar é etnocêntrica ou relativista? Justifique. Sua Resposta: XXXXXXXXXXX Compare com a sua resposta: Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve avaliar como etnocêntrica e justificar a sua escolha de forma coerente. � 10a Questão (Ref.: 200809968503) Em 1920, o reverendo Joseph Singh viajava numa missão espiritual pela Índia quando soube da lenda de duas meninas que viviam com uma matilha daqueles animais. Intrigado, partiu atrás delas. Ao encontrá-las, ficou impressionado: ambas andavam de quatro e, antes de sair da caverna em que se escondiam, colocavam só a cabeça para fora e olhavam desconfiadas para os lados. Capturadas, foram encaminhadas ao orfanato da cidade indiana de Midnapore. O reverendo Singh, que as criou junto com sua mulher, era o diretor da instituição. Kamala tinha cerca de 8 anos e Amala, apenas 1 ano e meio. Carnívoras, bebiam água lambendo e tinham horror à luz. Passavam o dia todo arredias, mas à noite uivavam e grunhiam. A menor sobreviveu dez meses longe dos bosques e morreu, um ano depois, de nefrite (inflamação nos rins). Foi quando Kamala chorou pela primeira vez desde que chegara ao orfanato. (Por Flávia Ribeiro http://historia.abril.com.br/comportamento/humanos-criados-como-animais-coracao-selvagem-434572.shtml ) Será que o homem já nasce pronto? Analise o caso das meninas Amala e Kamla procurando responder a pergunta anterior através das contribuições da Antropologia para o estudo das culturas. Fundamentos de Sua Resposta: XXXXXXXXXXX Compare com a sua resposta: O homem não nasce pronto. O homem precisa do convívio em sociedade para adquirir comportamentos sociais. As Antropologia considera que os habitos, os costumes e as tradições irão modelar o homem de acordo com o contexto social no qual ele está inserido. VOLTAR� Período de não visualização da prova: desde até . Parte inferior do formulário
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