Semântica visual

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Semântica visual:
Iconografia; recepção e conteúdos 
simbólicos culturais e psicológicos 
• Semântica provém do vocábulo grego que se pode
traduzir por “arte da significação”.
• Trata-se daquilo que pertence ou é relativo à
significação das palavras.
• Por extensão, entende-se por semântica o estudo do
significado dos signos linguísticos e das suas
combinações.
• A semântica está portanto associada ao significado, ao sentido
e à interpretação de palavras, expressões ou símbolos.
• Todos os meios de expressão incluem uma correspondência
entre as expressões e determinadas situações ou coisas,
podendo ser do mundo material ou abstrato.
• Por outras palavras, a realidade e os pensamentos podem ser
descritos através das expressões analisadas pela semântica.
Joao
Realce
Joao
Realce
• A teoria da informação baseia-se no fato de que o
emissor possui um certo número de conhecimentos
definidos (significados) e tem capacidade de manter
correspondências entre estes significados e os
elementos de significação dos signos, ao passo que o
receptor conhece os mesmos signos, possui um
repertório comum com o emissor.
• Para que se dê a comunicação é preciso que a
mensagem canalizada fisicamente (imagem,
som, texto), seja recebida e identificada,
modificando o comportamento do receptor
(Moles, 1974).
Joao
Realce
Joao
Realce
• As mensagens visuais compreendem o aspecto
lingüístico (transcrição visual de uma linguagem sonora)
e a icônica (similitude com a imagem do objeto real).
• A mensagem icônica é classificada em mensagem literal
ou denotação (a relação entre uma palavra e aquilo a que
se refere) e mensagem simbólica ou conotação (a relação
entre uma palavra e o seu significado de acordo com
certas experiências e o contexto).
Joao
Realce
Joao
Realce
• A imagem semântica refere-se tanto ao aspecto denotativo ou
semântico quanto ao aspecto conotativo ou estético. O autor
prossegue afirmando que a imagem semântica caracteriza-se pelo
aspecto denotativo, pois ela é absolutamente traduzível, explicitada
ou explicável.
• Já não se pode dizer o mesmo da mensagem estética, uma vez que a
tradução retira o que há de melhor do conteúdo poético. Ela
consiste em elementos de percepção que, são inconscientes,
subconscientes, que podem ser combinados muito livremente.
• A comunicação visual é produzida a partir de mensagens
visuais que atuam nos sentidos do homem. No entanto,
essas mensagens são recebidas em um ambiente cheio de
interferências que podem alterá-las ou anulá-las.
• Mas se essa mensagem é bem projetada de tal forma que
não sofra deformação durante sua emissão, ela chega ao
receptor sem encontrar obstáculos, informando.
• Decorre daí, a informação propriamente dita, o
suporte visual (conjunto de elementos que se
fazem visíveis na mensagem) onde se aplica
análises para a utilização com maior coerência
no processo informativo.
• As mudanças ocorridas na atualidade,
principalmente no campo das novas tecnologias,
ampliaram o acesso às informações, facilitando o
conhecimento da diversidade cultural.
• Ao mesmo tempo, destacou-se a singularidade
da representatividade dos povos de todos os
cantos do planeta.
• O mais simples contato com as informações
demonstra como os grupos sociais se
representam através das manifestações de suas
culturas de modo subjetivo, e como estas são tão
diversas.
• Além disso, as informações que nos chegam
pelos meios televisivos ou pela mídia impressa
mostram não só a diversidade como também as
constantes transformações que ocorrem em
todos os campos do conhecimento e em todas as
localidades do planeta que tem acesso à internet.
• Constatamos como são diferentes os significados atribuídos
aos elementos visuais (forma, cor, texturas composição etc.)
nas diferentes culturas; além disso, como estes elementos
visuais estão presentes na constituição de base das
representações visuais e culturais, difundindo e
singularizando o modo de ver-se dos grupos sociais em
diferentes contextos sociais e políticos, nos diferentes tempos
e nas diferentes localidades.
• Podemos considerar o século XX como o tempo
e o espaço das composições políticas,
econômicas e comunicacionais que tornaram os
contatos entre as nações muito mais
abrangentes além de globalizado, levando a
ocorrências definitivas de mudanças no âmbito
das representações.
• A partir de então, as representações que já eram
superpostas pelas culturas do colonizador, passaram
a espelhar entre culturas, de grupos sociais para
grupos sociais, por objetos que circulam em todos os
continentes, portanto, levando à circulação dos
mesmos atributos formais que se tornaram
referenciais de qualidade e status, além de
proporcionar o vislumbre da ascensão social.
• Segundo Max Bense (1986), representação é uma
característica sígnica. “Objetos apresentados
funcionam ontologicamente; objetos representados
funcionam semioticamente.” A apreensão de uma
representação não ocorre apenas pela imagem
formal, pois inclui-se, além da forma do objeto, a
idéia da concepção e seu significado.
• Há representações visuais que não se caracterizam pelo valor
estético, resumem-se a repetições de valor iconográfico e,
mesmo assim, vinculam-se a um conteúdo simbólico. Assim,
as representações visuais que são manifestadas pelo corpo
humano são, também, representações culturais. Como
exemplos, podemos identificar: a expressão gestual
espontânea (o aceno); a sinalização corporal (a mão indicando
um caminho).
A linguagem gestual italiana 
• “A linguagem gestual italiana é muito rica, como bem atesta o
folclore e o imaginário, que nos remete a alguém mexendo
muito as mãos quando falamos em língua italiana ou
italianidade.
Tem até aquela piadinha que diz que, para deixar um italiano
calado, basta amarrar-lhe as mãos.
Piadinhas e estereótipos à parte, a linguagem gestual de um
povo é sempre interessante e útil de se conhecer.
Lembro bem do aperto que passei uma vez em
Montevidéu, ao atravessar uma rua.
Como estava com outras pessoas e elas estavam
mais para trás, resolvi fazer com dois dedos um sinal
que indicava caminhar rápido.
Uma colega de lá prontamente me disse: "não faça
assim". Eu, muito surpresa, perguntei por quê.
Ela acabou me explicando, meio constrangida,
que aquele sinal significava "ter relações
sexuais". Informação que, obviamente, me
deixou de boca aberta. Até então eu pensava que
os gestos eram universais.”
(Blog: In Altre Parole)
Caio Castro e Giovanna Lancellotti 
erram tradução de suas tatuagens 
A intenção era escrever ‘muso’ e ‘musa’, forma carinhosa como um trata o outro,
mas não foi bem isso o que aconteceu. Segundo um amigo de Giovanna, que
conhece a língua árabe, o que na verdade os amigos tatuaram foi algo como 'Eles
estão te observando'.
Arapucas Semânticas - Wagner Barja
• Em Arapaucas Semânticas, o artista trabalha com imagens do que chama de
bio/intervenções, nas quais se utiliza de animais e frutos para transmitir com palavras
chave, numa linguagem visual, as ideias e os conceitos, que têm como objeto demonstrar
possíveis relações semânticas, entre os animais e os homens, entre cultura e natureza.
• No experimento, Barja recorreu a uma das suas obras produzidas nos anos 1980, quando
vivia e trabalhava no Rio de Janeiro. As instalações Do AKD mico ao POLE mico fizeram
parte da exposição homônima, realizada pelo artista na Universidade Cândido Mendes, em
1986, onde um mico permanecia na galeria e comia as bananas, que formavam as letras
dos prefixos AKD ePOLE.