apol1 etica e fundamentos filosoficos da educação nota 100

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Questão 1/5
As realizações de Kant deveram-se ainda ao fato de que ele representou muito bem o espírito crítico do Esclarecimento do século XVIII. Trata-se de um espírito de radical questionamento e autorreflexão, que exige de toda atividade humana que possa justificar-se ante o tribunal da razão. Kant aplicou esse espírito em cada área da vida: às ciências, à crítica estética, à moralidade, à política e acima de tudo à religião. [...]. Na teoria do conhecimento, Kant é um racionalista, mas limita o conhecimento humano ao que pode ser dado pela experiência. [...]
 
Fonte: WOOD, Allen W. Kant. São Paulo: Artmed, 2008.
 
De acordo com o fragmento de texto apresentado e com os conteúdos do livro-base, qual a compreensão do   de  Kant para a questão do conhecimento?
 
Assinale a alternativa correta:
	
	A
	Kant compreendia a objetividade do conhecimento como totalidade da realidade histórica, o que era sempre visto como ponto indispensável para a validação do saber como filosófico e científico.
	
	B
	Kant concebia o conhecimento como objetivista, ou seja, como algo que constrói relações objetivas a partir das práticas e das representações das práticas, o que  conferia  ao mundo social o seu caráter de evidência natural.
	
	C
	Kant entendia que o conhecimento não é resultante apenas do objeto ou do sujeito, mas sim da ação dinâmica entre sujeito e objeto, sendo que a experiência é aquilo que mantém o conhecimento sempre atualizado.
	
	D
	Kant deduzia que a reflexão filosófica acerca do conhecimento deveria harmonizar-se com a experiência e a consciência moral, pois estes seriam os únicos guias confiáveis para a ação da ciência.
	
	E
	Kant percebia o conhecimento como atitude investigativa da realidade, a serviço de um objetivo prévio, posto em prática intencionalmente; a partir da qual resulta a prática consciente do humano no mundo social.
Questão 2/5
A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental. ” Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental, Art. 2°
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser-no-mundo”. Com relação a esse tema e considerando as aulas e o livro base da disciplina, marque a questão que melhor define o conceito de ser humano ético e responsável.
	
	A
	Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo
	
	B
	Nosso “ser-no-mundo” exige passividade frente aos outros.
	
	C
	Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros.
	
	D
	Somos seres sociais e somente nos realizamos no convívio com os outros.
	
	E
	Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”.
Questão 3/5
A tirinha faz menção à um dos problemas fundamentais para se entender a ética na educação infantil na atualidade, o problema do consumismo infantil desenfreado patrocinado pela industrial midiática.  De acordo com Otávio José Weber esse consumismo sem limites é responsável pelo esvaziamento do lúdico, pela dificuldade em lidar com as experiências de frustrações e desencantamento com o mundo. Analise as assertivas abaixo sobre a crise do mundo atual:
I. Artificialidade: acredita-se que ao dar tudo, educa-se a criança para a vida.
II. Obstrução à arte de pensar, o que leva as pessoas à alienação e perda da esperança.
III. Falta de informação que leva ao consumo desenfreado.
IV. A grande quantidade de conhecimento que se sobrepõe sobre a informação.
Marque a opção que contém as afirmativas corretas.
	
	A
	As afirmativas I e III são corretas.
	
	B
	As afirmativas I e IV são corretas
	
	C
	As afirmativas II e III são corretas.
	
	D
	As afirmativas II e IV são corretas.
	
	E
	As afirmativas I e II são corretas.
Questão 4/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] Sócrates representa, na  história das concepções filosóficas do homem no Ocidente, a inflexão decisiva que orienta até hoje o pensamento antropológico. ". [...]
 
Fonte: VAZ, Henrique C. de Lima. Antropologia filosófica. São Paulo: Loyola, 2004. Vol. 1 (p. 28)
 
Em conformidade com o conteúdo das aulas e o livro-base da disciplina, é possível dizer que segundo o princípio socrático temos capacidade de alcançar o conhecimento verdadeiro sobre as coisas. Esse pensamento foi, posteriormente desenvolvido por outros dois filósofos clássicos, porém, em perspectivas diferenciadas. Quem foram eles?
	
	A
	Pitágoras e Protágoras.
	
	B
	Heráclito e Parmênides.
	
	C
	Aristóteles e Platão.
	
	D
	Anaxímenes e Anaximandro.
	
	E
	Demócrito e Tales de Mileto.
Questão 5/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Descrever a filosofia medieval é descrever um fenômeno complexo. Primeiramente porque não podemos pensar que a única filosofia produzida durante a Idade Média seja a cristã. [...]
Mas a filosofia medieval é um fenômeno complexo ainda por uma segunda razão: estudiosos discutem para saber se de fato houve filosofia nesse período, ou se tudo o que  se fez foi teologia. [...]
 
Fonte: STORCK, Alfredo Carlos. Filosofia medieval. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. (p.8-9)
 
De acordo com o texto e com o conteúdo da disciplina, leia as proposições a seguir e classifique-as em V (verdadeiras) e F (falsas):
 I.  (  ) Filosofia e religião tornaram-se, no medievo, aspectos completamente diferentes entre si, sendo impossível relacioná-las.
II.  (  ) A religião cristã tornou-se, em muitos aspectos, um empecilho para o desenvolver do pensamento filosófico.
III. (  ) Alguns pensadores gregos foram enjeitados, e seus pensamentos eram tidos como contrários à fé cristã.
 
Agora marque a sequência correta:
 
	
	A
	F – V – F.
	
	B
	V – V – F.
	
	C
	V – F – F.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	F – V – V.
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