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Questão 1/5 A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental. ” Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental, Art. 2° A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser-no-mundo”. Com relação a esse tema e considerando as aulas e o livro base da disciplina, marque a questão que melhor define o conceito de ser humano ético e responsável. A Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo B Nosso “ser-no-mundo” exige passividade frente aos outros. C Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros. D Somos seres sociais e somente nos realizamos no convívio com os outros. E Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”. Questão 2/5 Leia o fragmento de texto a seguir: Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz. [...] Fonte: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. (p. 83) De acordo com o texto e com o conteúdo da disciplina, analise as assertivas a seguir, marcando (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas: I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas. II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e com os outros homens. III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína. IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento. Assinale a sequência correta: A F – V – F – V. B V – F – V – F. C V – V – F – F. D F – F – V – V. E F – V – V – F. Questão 3/5 A tirinha faz menção à um dos problemas fundamentais para se entender a ética na educação infantil na atualidade, o problema do consumismo infantil desenfreado patrocinado pela industrial midiática. De acordo com Otávio José Weber esse consumismo sem limites é responsável pelo esvaziamento do lúdico, pela dificuldade em lidar com as experiências de frustrações e desencantamento com o mundo. Analise as assertivas abaixo sobre a crise do mundo atual: I. Artificialidade: acredita-se que ao dar tudo, educa-se a criança para a vida. II. Obstrução à arte de pensar, o que leva as pessoas à alienação e perda da esperança. III. Falta de informação que leva ao consumo desenfreado. IV. A grande quantidade de conhecimento que se sobrepõe sobre a informação. Marque a opção que contém as afirmativas corretas. A As afirmativas I e III são corretas. B As afirmativas I e IV são corretas C As afirmativas II e III são corretas. D As afirmativas II e IV são corretas. E As afirmativas I e II são corretas. Questão 4/5 Leia o fragmento de texto a seguir: [...] Sócrates representa, na história das concepções filosóficas do homem no Ocidente, a inflexão decisiva que orienta até hoje o pensamento antropológico. ". [...] Fonte: VAZ, Henrique C. de Lima. Antropologia filosófica. São Paulo: Loyola, 2004. Vol. 1 (p. 28) Em conformidade com o conteúdo das aulas e o livro-base da disciplina, é possível dizer que segundo o princípio socrático temos capacidade de alcançar o conhecimento verdadeiro sobre as coisas. Esse pensamento foi, posteriormente desenvolvido por outros dois filósofos clássicos, porém, em perspectivas diferenciadas. Quem foram eles? A Pitágoras e Protágoras. B Heráclito e Parmênides. C Aristóteles e Platão. D Anaxímenes e Anaximandro. E Demócrito e Tales de Mileto. Questão 5/5 As realizações de Kant deveram-se ainda ao fato de que ele representou muito bem o espírito crítico do Esclarecimento do século XVIII. Trata-se de um espírito de radical questionamento e autorreflexão, que exige de toda atividade humana que possa justificar-se ante o tribunal da razão. Kant aplicou esse espírito em cada área da vida: às ciências, à crítica estética, à moralidade, à política e acima de tudo à religião. [...]. Na teoria do conhecimento, Kant é um racionalista, mas limita o conhecimento humano ao que pode ser dado pela experiência. [...] Fonte: WOOD, Allen W. Kant. São Paulo: Artmed, 2008. De acordo com o fragmento de texto apresentado e com os conteúdos do livro-base, qual a compreensão do de Kant para a questão do conhecimento? Assinale a alternativa correta: A Kant compreendia a objetividade do conhecimento como totalidade da realidade histórica, o que era sempre visto como ponto indispensável para a validação do saber como filosófico e científico. B Kant concebia o conhecimento como objetivista, ou seja, como algo que constrói relações objetivas a partir das práticas e das representações das práticas, o que conferia ao mundo social o seu caráter de evidência natural. C Kant entendia que o conhecimento não é resultante apenas do objeto ou do sujeito, mas sim da ação dinâmica entre sujeito e objeto, sendo que a experiência é aquilo que mantém o conhecimento sempre atualizado. D Kant deduzia que a reflexão filosófica acerca do conhecimento deveria harmonizar-se com a experiência e a consciência moral, pois estes seriam os únicos guias confiáveis para a ação da ciência. E Kant percebia o conhecimento como atitude investigativa da realidade, a serviço de um objetivo prévio, posto em prática intencionalmente; a partir da qual resulta a prática consciente do humano no mundo social.
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