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GESTALT-TERAPIA apresenta-se com uma abordagem fenomenológica-existencial, ou seja, uma psicoterapia vivencial que ressalta a consciência do aqui-e-agora, através do foco de como o fenômeno nos é apresentado, muito mais do que no por quê. Perls coloca que antes de procurarmos coisas que porventura estejam por detrás, melhor focalizar a atenção no que está ali, dado, presente, visível. Porque se esta presente ai, certamente estão presentes elementos do que possa estar por detrás. A GT é uma atitude de re-descobrir aquilo que está, sem a priori, é uma atitude de lidar com o novo como novo, é uma atitude de nada afirmar nem negar.
 A GT é entendida como terapia de contato, onde é percebido o contato com o meio e seu entendimento e seu processo, provocando a criatividade e novas na vida. Durante o processo terapêutico, o objetivo é ampliar a consciência do cliente sobre sua forma de ser e funcionar, consigo próprio e com o mundo ao seu redor, como esse processo muitas vezes se interrompe tudo, buscando alcançar mais equilíbrio, tomada de decisões e escolhas que pautem em suas necessidades e realização de sonhos. O cliente toma para si responsabilidades sobre suas escolhas de vida. Ao se conscientizar das suas escolhas e modo de vida é possível, a promoção de mudanças, pois acredita-se que ao tomar contato com os fatos, a mudança se autopromove. A GT tem por objetivo encontrar uma forma mais saudável de se viver.
A GT é vista como uma abordagem dialógica que valoriza a relação entre pessoa e pessoa. No “entre”, todos participamos quando estamos envolvidos e realmente interessados em outra pessoa. O diálogo é a exploração do entre. A relação dialógica é uma postura em relação a existência humana em geral, é um “modo de ser”, um processo que nunca está acabado. O objetivo do trabalho em terapia torna-se o de restauração do diálogo. A relação que se estabelece entre cliente e terapeuta é um dos aspectos mais importantes do processo terapêutico.
A psicoterapia que utiliza a postura dialógica, que prioriza o humano que há no outro. Assim o objetivo da terapia é de uma experiência mútua, de estar em relação com a pessoa, é uma experiência de encontro, um encontro genuíno, onde o cliente é recebido como ele é, com suas forças e fraquezas, limites e possibilidades. 
Para que a relação aconteça os dois lados precisam estar disponíveis para sustentar o contato é necessário fazer contato e permitir o contato. Cada pessoa deve ser responsabilizar, pela sua parte da relação, pela sua parte no processo do contato.
POSTURA DO GESTAT-TERAPEUTA
- É pensar, agir e manter uma atitude genuinamente relacional, onde o contato é a base terapêutica.
- É arriscar-se na busca do encontro sem garantias.
- É ser responsável pelo encontro terapêutico.
- É viver esse encontro única e exclusivamente no aqui-e-agora.
- É manter uma awareness bem desenvolvida.
- É agir de maneira existencial e fenomenológica.
- É estar à serviço do outro.
- É aceitar e confirmara pessoa do outro e todas as suas resistências.
- É manter o seu “curador ferido” na relação.
- É estar “em presença de”.
- É expandir e desafiar o self na relação.
- É crer no ser humano e na singularidade.
- É viver EU-TU e EU-ISSO na relação.
- É acreditar no dialógico como o próprio processo de cura.
- É se fazer o próprio instrumento da relação.
- É consagrar a revelação do outro através do encontro.
- É efetivamente entrar no mundo do outro.
- É ter um profundo compromisso com o evento da vida.
A GT é uma pratica terapêutica, que recebeu várias influencias durante o processo de construção:
HUMANISMO – o mundo só tem sentido se caminhar com o homem. A relação homem-mundo é uma relação dialética onde cada um se faz a partir do outro.
EXISTENCIALISMO – o homem nada mais é do que aquilo que faz a si mesmo. A verdadeira consciência é a consciência da existência. A existência implica em responsabilidade a este reconhecimento que leva o homem à angustia, e a certeza de solidão, porque só o homem pode se fazer.
FENOMENOLOGIA - preocupa-se com aquilo que aparece, que revela por si mesmo na sua luz.
TEORIA DE CAMPO - tudo é visto como vir a ser, movendo-se, nada é estático. O campo é a pessoa no seu estado de vida. A realidade é sempre relacional e é assim que precisa ser compreendida.
TEORIA ORGANÍSMICA – o indivíduo é um todo unificado como um campo integrado em sentimentos, sensações, emoções e imagens. O corpo é mente não são entidades separadas. O organismo é uma só unidade. Uma verdadeira compreensão da condição individual só é alcançada se considerarmos o indivíduo como parte da totalidade da natureza e em particular da sociedade humana a que pertence. O todo não pode ser compreendida pelo estudo das partes isoladas. O todo é regido por leis que não se encontram nas partes. O todo é o seu próprio regulador. O homem possui um impulso dominante de auto-regulação pelo qual é permanentemente motivado. Tem dentro de si potencialidades que regulam seu próprio crescimento. O organismo se expressaora como figura, ora como fundo. Uma figura, embora destacada do fundo mantém-se ligada a ele e recebe sua origem e explicações.
FILOSOFIA DE BUBER – é a relação dialógica que embasa o processo da relação terapeuta-cliente. Deu ênfase de que não há existência sem comunicação e diálogo e que objetos não existem sem a interação. As palavras EU-TU e EU-ISSO são duas dimensões que envolvem a existência. Buber lutou para que o ser humano saísse de seu egoísmo e estivesse disposto a engajar-se no diálogo. O homem por si só não existe, só existe enquanto ser em relação com o mundo e/ou com os outros homens, assim o homem torna-se produto de seus relacionamentos, que são modos possíveis de existência e refletem dois polos da mesma humanidade que são: a relação EU-TU e a relação EU-ISSO, que par Buber era essenciais do homem.
RELAÇÃO EU-TU – consiste em estar plenamente presente quando for possível com o outro, com poucas finalidades ou objetivos direcionados para si. Nesta relação acontece um encontro existencial, é onde se acolhe a alteridade, a singularidade do outro, implica em reciprocidade e unicidade. Esta relação tem qualidades de proximidade e fraqueza presença e mutualidade. É um momento em que estamos totalmente absorvidos pelo outro, o que nos coloca em contato profundo com nossa humanidade.
RELAÇÃO EU-ISSO – é dirigida para um objetivo, tem um propósito. É a “coisificação” do outro. Este modo de relação compreende funções de discernimento, vontade, orientação, reflexão, autoconsciência e awareness de separação. É neste modo que a pessoa organiza sua existência no tempo e no espaço, e assim a atitude EU-ISSO é um aspecto necessário da vida humana. O viver de forma saudável implica na alternância entre a relação EU-TU e EU-ISSO. Onde acontece a conexão (EU-TU) e a separação (EU-ISSO), estamos sempre em busca do ponto de equilíbrio entre nossa separação e conexão com o outro.
PENSAMENTO ORIENTAL –foi uma influência fundamental, principalmente no que ser refere a sua concepção dos processos de desenvolvimento e mudança assim como no metodologia da awareness.
Enfatiza a influencia na busca de ampliação da consciência, na valorização dos potenciais humanos, no desenvolvimento da sabedoria e na atitude não-moral. A atitude oriental reflete a respeito ao homem como totalidade, que se transforma continuamente quando abandona a si próprio, no desapego do passado e do envelhecido, na experiência de abertura ao novo, no contínuo fluxo de vida.
O homem é saudável é aquele capaz de ver o novo como novo.
O paradoxo é um tema comum nas religiões orientais, para Gestalt, a pessoa é capaz de crescer tornando-se cada vez mais o que é, e não quando tenta ser o que não é.
O taoísmo refere-se ao vazio fértil, ao abandono e à entrega a si mesmo, como o melhor modo de ser criativo. É preciso esvaziar-se para poder preencher-se. É preciso aceitar os fatos, pensamentos e desejos, mesmo que sejam desagradáveis e dolorosos, para que a mudança ocorra e para que se experienciea harmonia e a paz.
O homem está em contínuo processo de crescimento, a vida é movimento, e transitamos entre polaridades que formam nossa totalidade.
Utiliza-se do círculo de yin e yang, enfatizando que na terapia o terapeuta deve facilitar ao cliente transformar o vazio estéril em vazio fértil, vivenciado como algo que surge.
Em esvaziar a mente pela vivência do presente, da concentração do aqui-e-agora.
Taoísmo, observa-se na GT o conceito de neutralidade entre os contrários, em que logo após a nomeação de algo, outro surge em oposição, originando os dois princípios YIN (feminino) referindo-se a estabilidade e Yang (masculino), representando movimento.
Zen Budismo, a relação com GT está na busca pela criatividade humana,, da consciência da totalidade e não um conviver com coisas envelhecidas pelo tempo, pelos hábitos, deixando que os processos fluam com naturalidade, percebendo esta transformação e permitindo que a natureza siga seu curso e cresça pela própria experiência.
Ou seja, as influencias orientais exercem na GT, quanto a vivência do aqui-e-agora, quanto aos sentido das polaridades, na sensação de totalidade do corpo, das emoções, na possibilidade de um crescimento humano que parta do princípio da importância da subjetividade, para que o homem possa conhecer a si mesmo e reconhecer suas próprias escolhas e necessidades verdadeiras, resultando na ampliação de seu campo perceptual e consequentemente, relacional.
CONCEITOS BÁSICOS
CAMPO ORGANISMO-MEIO – o homem é um ser em permanente relação com o meio que o cerca, e por isso, toda investigação, seja biológica, psicológica ou sociológica, dever partir dessa interação, ou seja, a interação entre indivíduo e meio.
AUTO-REGULAÇÃO ORGANÍSMICA (HOMEOSTASE) – é o processo pelo qual o organismo interage com seu meio, ou o processo pelo qual o organismo satisfaz suas necessidades na busca pelo equilíbrio que é sempre dinâmico. A satisfação de uma necessidade traz equilíbrio ao indivíduo, enquanto o surgimento de uma nova necessidade o desequilibra, gera tensão, e o motiva na busca de uma nova satisfação.
CONTATO – circula entre a manutenção do já existente(preservação) e a necessidade da assimilação da novidade(crescimento). É manter a preservação e possibilidade de crescimento. O contato implica em ação e rejeição, em aproximação e afastamento, este movimento de alternância é saudável, já que acredita-se que nem todo contato é saudável e nem toda fuga é disfuncional. A alternância permite que o indivíduo vá para a fronteira, faça contato, se transforme e volte para si e só assim ele terá a diferenciação dele e do outro, do que é dele e do que é do outro.
A origem do contato é uma sensação, que leva a uma sensação, que leva a uma ação, que responde a necessidade emergente, e o processo se encerra, quando o organismo chega no equilíbrio e novas figuras começam a se formar. Assim o contato é o processo de formação de uma figura contra um fundo, no campo organismo/meio, é um processo contínuo de surgimento de figuras que ativam o organismo como um todo, seu sistema vegetativo, sensorial, motor e cognitivo. 
FRONTEIRA DE CONTATO – é ao mesmo tempo o ponto de divisa e o ponto de união, à medida que delimita, ela não é fixa, possibilita o encontro com o novo, o diferente. É na fronteira de contato que pode ocorrer mudança, transformação. O indivíduo precisa aproximar-se ou retrair-se na fronteira contato a fim de satisfazer suas necessidades. A fronteira de contato não separa o indivíduo do ambiente, ela o contem, protege e delimita. A fronteira é sentida tanto como contato ou como isolamento, onde o individuo experiência através de um ponto pulsante de energia sua experiência com o EU em relação ao NÃO EU. É a fronteira de contato contem os eventos psicológicos como ações, emoções, e também os pensamentos que ocorrem nesse limite, são a forma de o individuo vivenciar esses fatos limítrofes.
SUPORTE – é a inter-relação de partes que compõem a totalidade do homem. Essas partes referem-se as dimensões orgânicas, emocionais, cognitivas e culturais do indivíduo. O AUTO-SUPORTE, é desenvolvido gradativamente, o terapeuta será uma facilitador do processo gradual de passagem do apoio em suportes de outros para o reconhecimento e a criação de recursos próprios do indivíduo, para que possa, então, estabelecer contatos plenos.
AJUSTAMENTO CRIATIVO – refere-se a capacidade do indivíduo de interagir ativamente com o ambiente na fronteira de contato, adaptando, sempre que necessário, a demanda das necessidades as possibilidades e atendimento do ambiente. Implica uma relação saudável do indivíduo com o meio a medida que favorece a homeostase ou auto-regulaçao a partir da satisfação das necessidades. Ou seja, o relacionamento entre individuo e seu meio onde ha responsabilidade da pessoa em reconhecer e conduzir de modo bem-sucedido sua própria vida. Além disso, é capaz de criar condições vantajosas para o seu bem estar.