AVALIAÇÃO PARCIAL HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 2016

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
	
	Simulado: CEL0474_SM_201101069261 V.1 
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	Aluno(a): DENIZE MOREIRA PEREIRA
	Matrícula: 201101069261
	Desempenho: 9,0 de 10,0
	Data: 27/04/2016 10:42:39 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201101808416)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Assinale a alternativa CORRETA.
		
	
	A terceira geração da Escola dos Annales foi marcada pela direção de Fernand Braudel e suas análises da longa duração.
	
	A história quantitativa não contribuiu para a Escola dos Annales pois ficou restrita às análises econômicas.
	 
	Os historiadores positivistas acreditam que a história deve ser escrita através da estrita observação dos fatos que permitam revelar a verdade histórica.
	
	A história social tem como objeto exclusivo a luta de classes e o estudo de suas transformações ao longo do tempo.
	
	A história cultural foi criada somente após o fim da Guerra Fria, quando a história política passou a ser considerada irrelevante.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201101085429)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Na interseção entre História e Educação podemos identificar como elementos característicos os seguintes aspectos:
I. Através da Educação se mantém viva a memória de um povo, através exclusivamente do estudo da trajetória dos indivíduos letrados dessa sociedade.
II. As questões educacionais não devem ser concebidas como um fenômeno neutro, mas sim engendradas nas relações sociais e históricas.
III. No século XIX é que vamos contar com uma produção sistemática de historiadores sobre os fatos da educação e seus condicionantes econômico-sociais.
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corrreta(s)
		
	
	Somente a afirmativa I está correta.
	
	Somente a afirmativa III está correta.
	 
	Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	 
	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	Somente a afirmativa II está correta.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201101774964)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Identifique nas opções abaixo o nome das narrativas que explicam o mundo e falam das origens do universo, indicando a forma como uma sociedade pode se organizar.
		
	 
	Mitos
	
	História Factual
	
	Dramas
	
	Ritos
	
	Lendas
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201101774959)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Nas comunidades tribais as crianças aprendem para a vida e por meio da vida, sem que alguém esteja especialmente destinado a tarefa de ensinar. Essa educação chama-se:
		
	
	Patriarcal
	
	Propedêutica
	 
	Difusa
	
	Matriarcal
	
	Escolar
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201101096447)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em Atenas, berço ocidental onde se pensa a ética e a política, chama-nos atenção a contradição entre:
		
	
	pensadores e políticos.
	 
	escravismo e democracia;
	
	cidades e estados;
	
	pedagogia e ensino;
	
	oriente e ocidente;
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201101341905)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra paidagogos significa literalmente aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança à escola. Com o tempo, o sentido se amplia para designar toda teoria sobre a educação. São os gregos que, ao discutir os fins da Paidéia, esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica e assim influenciam por séculos a cultura ocidental. A paidéia para alguns autores é um conceito de difícil definição. Dos conceitos abaixo qual o que mais se aproxima ao ideário da paidéia grega?
		
	
	Lugar de ócio.
	 
	Cultura universal e humanista que visava moldar o homem.
	
	Educação passada de pai para filho no cotidiano.
	
	Educação dada pelos padres na Idade Média.
	
	Educação pautada no regime militar.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201101096442)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Considerando numerosas diferenças culturais nos povos da antiguidade, percebemos uma particularidade no modelo educacional, expressa:
		
	
	na rejeição entre memorização e repetição;
	
	na unidade entre governantes e povo;
	
	na separação entre governo e religião;
	
	na unidade entre pensar e fazer;
	 
	na separação entre pensar e fazer.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201101088405)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
		
	
	A família, como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
	
	Nesse contexto a família era patriarcal e o paterfamilias tinha plenos poderes sobre todos os membros da família.
	 
	Até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
	
	O papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
	
	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201101098607)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A ordem jesuítica, fundada por Inácio de Loyola, no século XVI, denominada Companhia de Jesus, trabalhou pela educação à conversão ao catolicismo, combatendo as heresias e o protestantismo. Para tanto, organizou um plano de estudo denominado:
		
	
	Telum atque;
	
	Didática magistrus;
	
	Metodus pater;
	
	Súmula regiorum;
	 
	Ratio Studiorum.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201101098647)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para São Tomás de Aquino a educação é:
		
	
	uma atividade que torna realidade o embrutecimento potencial;
	
	uma atividade que jamais se revelará como potência.
	
	uma potencialidade que torna irreal o ato potencial;
	 
	uma atividade que torna realidade aquilo que é potencial;
	
	uma atividade que evita a realidade no que é potencial;