AVALIAÇÃO PARCIAL 2016

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28/04/2016 BDQ Prova
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   FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Simulado: CEL0468_SM_201602711771 V.1   Fechar
Aluno(a): TAIS CARDOSO SILVA Matrícula: 201602711771
Desempenho: 10,0 de 10,0 Data: 27/04/2016 21:02:11 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201603483099) Pontos: 1,0  / 1,0
O mito grego é uma narrativa sobre a origem das coisas, fundamentando a ordem do mundo segundo as leis,
relações e feitos dos deuses. Sobre o mito, assinale a alternativa INCORRETA.
O mito narra acontecimentos na terra como consequência de alianças e rivalidades entre deuses, a
exemplo da Guerra de Troia.
  Os mitos são cosmologias e teologias, na medida que explicam o surgimento das coisas e dos deuses.
O mito narra a origem das coisas no mundo encontrando recompensas e castigos que os deuses dão
aos que os obedecem, ou desobedecem, a exemplo do mito de Prometeu.
Os mitos são cosmogonias na medida que explicam o surgimento das coisas e dos deuses.
A genealogia é o modo pelo qual o mito narra a geração dos deuses, das coisas, das qualidades, por
outros seres que são seus pais ou antepassados.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  2a Questão (Ref.: 201603496049) Pontos: 1,0  / 1,0
O termo grego mythos significa um tipo especial de discurso imaginário sobre a vida, que procura interpretá­la
a partir de lendas e/ou histórias sagradas, não tendo quaisquer argumentos lógicos que comprovem suas
interpretações. Entende­se que o mito é a primeira forma encontrada pelo homem para compreender e analisar
o mundo, atribuindo sentido ao real. Os sacerdotes, os rituais religiosos e os oráculos serviam como
instrumentos de ligação entre o mundo humano e o divino. Alguns mitos são expressões comuns à humanidade,
como, por exemplo: O mito sobre a criação do mundo, que pertence a várias culturas. A mitologia não é ciência
porque não há questionamento possível ao seu discurso. Assim, os mitos se constituem como saberes:
Revelados, divinos e passíveis de crítica.
Revelados, divinos e científicos.
Divinos, sagrados e verdadeiros.
Divinos, sagrados e críticos.
  Revelados, divinos e sagrados.
 
  3a Questão (Ref.: 201602793909) Pontos: 1,0  / 1,0
Leia  atentamente  a  passagem  abaixo:  "No  que  diz  respeito  a  todas  as  coisas  que  compreendemos,  não
consultamos a voz de quem fala, a qual soa por fora, mas verdade que dentro de nós preside a própria mente,
incitados pelas palavras a consultá­las. Quem é consultado ensina verdadeiramente e este é Cristo, que habita,
como  foi  dito, no homem  interior  (...) Quando, pois,  se  trata das  coisas que percebemos pela mente,  isto é,
através do intelecto e da razão, estamos falando ainda em coisas que vemos como presentes na luz interior de
verdade, pela qual é iluminado e frui o homem interior; mas também neste caso quem nos ouve conhece o que
eu digo por sua própria contemplação e não através de minhas palavras, desde que ele também veja por si a
mesma coisa com olhos interiores e simples".
O trecho acima de Santo Agostinho evidencia:
A valorização do mundo exterior ao homem para se chegar a Verdade, ou seja, a Deus.
A defesa de que a razão se opõe à fé e leva o homem ao erro e à ilusão.
A defesa de que a razão é um produto histórico e social humano.
A defesa de que a Verdade se encontra fora do espírito humano.
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  Sua concepção de interioridade que prenuncia o conceito de subjetividade do pensamento moderno.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  4a Questão (Ref.: 201603011398) Pontos: 1,0  / 1,0
Por meio do diálogo, Sócrates construía com seus interlocutores uma relação pautada em perguntas, respostas
e novas perguntas. Tal método também ficou conhecido como maiêutica, e sobre ele é correto afirmar que
enquanto dizia saber apenas que não sabia, Sócrates propunha o "não saber" como termo à sua
filosofia.
tem como finalidade uma conclusão efetiva, ainda que seu interlocutor não abandone a doxa.
Nenhuma das respostas anteriores
possibilitava Sócrates ajudar seus interlocutores a dar à luz ideias que já estavam neles.
  a verdade descoberta por seu interlocutor consiste em uma novidade ontológica.
 
  5a Questão (Ref.: 201603355797) Pontos: 1,0  / 1,0
As relações entre a Filosofia e o Cristianismo foram amplamente discutidas na cultura medieval. Sobre esse
tema, marque a resposta correta.
  As relações entre razão e fé: as relações entre o saber revelado do cristianismo e o saber racional da
especulação filosófica.
O Cristianismo não serve de base para nenhum pensamento filosófico e nem mesmo para a formação
de algum filósofo.
A verdade revelada defendida pelo Cristianismo não dispensava as modalidades filosóficas do s aber.
O Cristianismo sempre aceitou as ideias dos primeiros filósofos como válidas.
Os mitos e dogmas do Cristianismo, sempre foram aceitos pelo saber filosófico.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  6a Questão (Ref.: 201603542390) Pontos: 1,0  / 1,0
A Filosofia Medieval é tradicionalmente dividida em dois grandes momentos, são eles:
A Patrística e a Paideia.
O Humanismo e a Paideia.
A Escolástica e o Renascentismo.
O Renascentismo e o Iluminismo.
  A Patrística e a Escolástica.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  7a Questão (Ref.: 201603395847) Pontos: 1,0  / 1,0
As ideias de Guilherme de Ockham, contribuíram para o desmantelamento do grande sistema filosófico
medieval, culminando com o
  Renascimento.
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Protestantismo
Ceticismo
Racionalismo
Pragmatismo
 Gabarito Comentado.
 
  8a Questão (Ref.: 201603457389) Pontos: 1,0  / 1,0
Nas cinco vias da demonstração da existência de Deus, Tomás de Aquino argumenta de modo a abrir caminho
para uma revalorização do mundo natural como objeto de conhecimento. Abre­se com isso um novo caminho
para a ciência e a filosofia prenunciando as grandes transformações pelas quais passará o mundo europeu
ocidental nos séculos seguintes. Não faz parte da argumentação das cinco grandes vias pelas quais se pode
provar que Deus existe:
Aquilo que não existe só pode começar a existir a partir do que já existe antes. É preciso assim que algo
do que existe seja necessário. Deus é o primeiro ser, origem de toda a necessidade.
Nada pode ser causa eficiente de si próprio. Deus é a primeira causa eficiente. Todas as coisas que têm
um predicado, ou qualidade, em um grau maior ou menor, pressupõem como o parâmetro o máximo.
Deus é o Ser Perfeito, que tem o máximo de perfeição.
  O conhecimento de Deus só é possível pela revelação através das Escrituras (Bíblia) e pela fé, não pela
razão.
Tudo o que se move é movido por algo imóvel; Deus é o primeiro motor.
Deve haver um propósito ou finalidade na natureza, caso contrário o universo não tenderia para o
mesmo fim ou resultado. A causa inteligente dessa determinação é Deus.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  9a Questão (Ref.: 201603388415) Pontos: 1,0  / 1,0
Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador? (MEC ¿ ENADE 2008).
Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
  Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do
humano.
Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho didático­
pedagógico.
Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento
escolar.Gabarito Comentado.
 
  10a Questão (Ref.: 201603405921) Pontos: 1,0  / 1,0
Escolha a alternativa correta. Do ponto de vista filosófico, a discussão de Lutero em torno da "regra de fé" é
importante, pois:
incentiva o comportamento religioso
incentiva o conhecimento científico
incentiva o progresso econômico
  abre o caminho para o importante problema dos critérios de conhecimento
permite que cada um faça o que quiser
28/04/2016 BDQ Prova
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 Gabarito Comentado.