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Filosofia da Ciência
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Aula 7
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Temas
G. Bachelard - ruptura epistemológica;
T. Kuhn - conceito de paradigma;
M. Foucault - conceito de episteme.
http://perlbal.hi-pi.com
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Gaston Bachelard
Gaston Bachelard (1884-1962): filósofo francês, estudou a história das ciências, considerado por muitos o pai da epistemologia contemporânea. 
Sua vasta obra inclui:
escritos sobre a poética dos quatro elementos naturais, sobre a psicanálise, os símbolos, os sonhos e uma investigação do imaginário humano. 
http://en.wikipedia.org
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Gaston Bachelard
Discute as consequências epistemológicas das mudanças fundamentais - ciência século XX:
Física relativista de Einstein substituiu a newtoniana:
esquemas mentais extraídos do mecanismo não eram mais válidos;
apresenta a noção de “corte” ou “ruptura” epistemológica.
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Ruptura epistemológica: Gaston Bachelard.
Avanços da ciência não requerem uma acumulação:
requerem uma ruptura com os hábitos mentais do passado; 
avanços se produzem vencendo resistências e prejuízos.
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Ruptura com o senso comum: Gaston Bachelard.
Conceitos da ciência devem se opor às noções do conhecimento vulgar (opiniões/ ideias pré-concebidas). 
Opinião: aliada do senso comum, a “opinião não pensa”, traduz necessidades de conhecimento.
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X
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Senso comum
http://astropt.org
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Thomas Kuhn
Thomas Kuhn (1922-1996): físico e filósofo da ciência estadunidense. 
Elaborou sua teoria sobre a história da ciência compreendendo-a não como um processo unidimensional e evolutivo:
sucessão de paradigmas que se confrontam entre si. 
https://chepoey.files.wordpress.com
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Thomas Kuhn
Concepção de ciência tradicional não se ajustava ao modo pelo qual a ciência real “nasce” e se “desenvolve” ao longo do tempo. 
Foi convidado a passar um ano entre cientistas sociais, no Center for Advanced Studies in the Behavioral Sciences: 
analisou o número de desacordos expressos entre os cientistas sociais no que se refere à natureza dos métodos e dos problemas científicos;
analisou as controvérsias sobre o fundamento de diferentes ciências. 
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Ciência normal
Busca solucionar os problemas científicos com os conceitos, pres­supostos metodológicos e instrumentais.
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Conjunto de cientistas que constroem 
determinada ciência e constituem 
seu paradigma
compartilhados 
pela comunidade científica
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Ciência normal
Paradigma - conjunto de suposições teóricas e realiza­ções exemplares:
guiam a atividade científica, impondo-lhe modelos, padrões e limites; 
realizações científicas integralmente reconhecidas que, durante algum tempo, fornecem problemas e soluções para comunidade científica.
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Anomalias
Anomalias: na busca por respostas, cientistas encontram comportamentos da natureza que não se encaixam nas orientações oferecidas pelo para­digma em vigor.
Quando não solucionadas pelo paradigma vigente, as anomalias geram inseguranças dentre os cientistas e são desas­trosas:
iniciam uma crise dentro do paradigma vigente por revelarem sua fraqueza.
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Crise
Constatação - incapacidade do paradigma 
 
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Crise
A elaboração de um novo candidato a paradigma vigente inaugura também um novo período, o período de atividade da chamada ciência extraordinária. Neste período as atividades dos cientistas centralizam-se na habilitação de um novo paradigma.
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Fonte: TOLBERT, P; ZUCKER, L. Handbook de estudos organizacionais. São Paulo: Atlas, 1997.
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Michel Foucault
Michel Foucault (1926-1984): filósofo francês, um dos mais influentes intelectuais contemporâneos. 
Inicialmente influenciado pelo estruturalismo, desenvolveu 
 pensamento próprio:
arqueologia e genealogia dos saberes.
http://www.babelio.com
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História - José Arthur Giannotti: A relação entre a História e a Filosofia (parte 2).
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Episteme
Episteme: rede de significados que influencia e caracteriza determinada época nos diversos domínios da sociedade;
Foucault empreendeu significativa análise epistemológica do surgimento das ciências humanas e de seu papel na cultura ocidental: 
 crítica à noção tradicional de sujeito.
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Episteme clássica
Caracterizada pela representação: seres e coisas organizados e classificados de acordo com as semelhanças e diferenças. 
Episteme sécs. XVII e XVIII - classificação e ordenação das representações:
representar significa comparar as estruturas visíveis das coisas da natureza;
relacioná-las por meio de princípio ordenador.
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Episteme moderna
Sécs. XIX e XX:
positividade distinta da clássica cuja ordem não se configura como uma consciência epistemológica do homem como fundamento e objeto. 
Episteme moderna: marcada pela dupla experiência do homem como SUJEITO e OBJETO do saber.
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Episteme moderna
O homem como ser, como objeto desse novo saber, foi vinculado aos aspectos que o constituem como homem. 
Homem “nasce” na biologia, na economia política e na filologia:
pensado como um objeto a ser descoberto e desvendado;
como um objeto que tem um corpo físico com estrutura e funcionamento que devem ser explorados. 
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René Magritte - La trahison des images [A traição das imagens] | 1928 | Óleo sobre tela | 142 x 100 cm | Los Angeles County Museum of Art (LACMA), Los Angeles
http://www.carlosmuller.com.br
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Referências
CHAUÍ, M. Para compreender a ciência. São Paulo: Ática, 2006.
FERREIRA, J. Contributos para o debate da epistemologia em serviço social. Trabajo Social Global, v. 2, n. 3, p. 63-77, 2011.
JAPIASSU, H.; MARCONDES, D. Dicionário básico de filosofia. 4. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
KUHN, T. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Perspectiva, 2007.
MOTTA, M. B. Apresentação. In: FOUCAULT, M. Arqueologia das ciências e história dos sistemas de pensamento. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2005. 
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Filosofia da Ciência
Eduardo Name 
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Atividade 7
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Quais as implicações epistemológicas da produção do conhecimento em Serviço Social?
Conhecimento proposicional:
integra as teorias: descritivas, diagnósticas e prospectivas;
reconhece o cidadão como sujeito ativo do seu bem-estar.
(FEREIRA, 2011)
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Quais as implicações epistemológicas da produção do conhecimento em Serviço Social?
Conhecimento operacional: 
agrega os sistemas técnicos de intervenção nas situações sociais que são objeto de trabalho do assistente social; 
desenvolve metodologia avaliativa centrada na intervenção sobre as situações problema:
facilitadoras e promotoras damudança social.
(FEREIRA, 2011)