AV Fundamentos das Ciências Sociais

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	Avaliação: CCJ0100_AV_201502340593 » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
	Tipo de Avaliação: AV 
	Aluno: 201502340593 - ELIZABETH FIUZA DE GIOVANNI 
	Professor:
	FRANCISCO GILSON RODRIGUES OLIVEIRA
	Turma: 9041/AL
	Nota da Prova: 8,0        Nota de Partic.: 2        Data: 12/06/2015 19:17:57 
	
	 1a Questão (Ref.: 201502618286)
	sem. N/A: MODELOS CLÁSSICOS DA ANÁLISE SOCIOLÓGICA: A CONTRIBUIÇÃO DE KARL MARX
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	"Eu aprendi A vida é um jogo Cada um por si E Deus contra todos Você vai morrer e não vai pro céu É bom aprender, a vida é cruel Homem primata Capitalismo selvagem Ôôô " Os versos acima pertencem à música "Homem Primata", sucesso dos Titãs no disco "Cabeça Dinossauro", que é uma crítica direta ao capitalismo. Construa uma análise da expressão "capitalismo selvagem", utilizando seus conhecimentos sobre o pensamento de Karl Marx. 
		
	
Resposta: Marx considerava que o capitalismo, ao retirar do trabalhador a propriedade dos meios de produção, fazia com que esse se tornasse alienado, sem a percepção do seu real sentido. O trabalho nas fábricas, nas indústrias algodoeiras, era, por exemplo, fragmentado, visto que a única coisa que o trabalhador poderia oferecer era a força de seu trabalho,e isso não seria benéfico para as pessoas. Ocapitalismo traz em si uma usurpação, a mais-valia, em que o capitalista se apropria do fruto do trabalho do proletariado. Marx cita o conceito de Materialismo Histórico, revisitando a história e vendo que as condições materiais da existência humana são muito significativas. A exploração do homem pelo homem precisaria ser rompida através de uma Revolução do Proletariado. Assim,o capitalismo aliena,prejudica, usurpa o trabalhador, praticamente roubando o fruto de seu trabalho, com a apropriação pelo burguês que detem os meios de produção.Há a mais-valia. A luta de classes é um permanente conflito, e as contradições do capitalismo são cada vez mais evidentes.
	
Gabarito: A expressão "capitalismo selvagem" faz referência à exploração voraz da mão de obra trabalhadora pelos detentores dos meios de produção no sistema capitalista, que na concepção de Marx aumentou consideravelmente a desigualdade entre as classes sociais.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502619725)
	sem. N/A: OS CONCEITOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DE INDIVÍDUO E SOCIEDADE
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Com base na perspectiva das ciências sociais, analise as proposições apresentadas.
I - Existe uma relação dialógica entre o indivíduo e a sociedade, pois, desde o nascimento, o indivíduo sofre a influência da sociedade e da cultura.
II - A socialização é um conceito central deste campo do conhecimento, pois os humanos se tornam seres sociais através da educação.
III - Os padrões sociais e as inter-relações entre os seres humanos são variáveis e suscetíveis de mudanças no tempo e no espaço.
IV - Diferentemente dos demais animais, o processo de vida dos seres humanos não é guiado por instintos hereditários rígidos.
Estão corretas as afirmativas:
		
	
	II, III e IV.
	
	I e II e III.
	
	todas.
	
	II e IV.
	
	I, II, IV.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502388464)
	2a sem.: Objeto e método das ciências sociais.
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que: 
		
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação.
	
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
	
	O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502958353)
	3a sem.: Clone: A análise antropológica de cultura
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	"Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de padrões concretos de comportamento 'costumes, usos, tradições, feixes de hábitos', como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle 'planos, receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas)" para governar o comportamento. A segunda ideia é que o homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento." Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta. 
		
	
	Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
	
	Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
	
	Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma influência na organização da sociedade.
	
	As funções básicas dos sistemas de valores são somente organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
	
	A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender corretamente as coisas e a vida em sociedade.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502609510)
	sem. N/A: A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO MODERNO E AS QUESTÕES BÁSICAS DA CIÊNCIA POLÍTICA
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Segundo John Locke, qual a principal finalidade do Estado? 
		
	
	Defender a hegemonia da sociedade civil. 
	
	Constituir elementos para a preservação do Estado de Guerra. 
	
	Garantir o direito natural da propriedade. 
	
	Favorecer o estado de felicidade original. 
	
	Possibilitar estratégias de contenção da luta de classes. 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502946217)
	7a sem.: MODELOS CLÁSSICOS DA ANÁLISE SOCIOLÓGICA: A CONTRIBUIÇÃO DE ÉMILE DURKHEIM
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	"Quando desempenho minha tarefa de irmão, de marido ou de cidadão, quando executo os compromissos que assumi, eu cumpro deveres que estão definidos, fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Ainda que eles estejam de acordo com meus sentimentos próprios e que eu sinta interiormente a realidade deles, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu que os fiz, mas os recebi pela educação¿ (Durkheim, 1956,3)". O que podemos despreender a partir desta citação do sociólogo francês Emile Durkheim ? I. Esses tipos de conduta são exteriores ao indivíduo, II. Esses tipos e condutas são dotados de uma força imperativa e coercitiva decorrentes da vida em sociedade . III. Esses tipos de conduta são subbjetivas e independem do poder coercitivo da vida em sociedade. IV. Esses tipos de conduta demonstram a força imperativa dos indivíduos sobre a sociedade. Assinale a alternativa correta: 
		
	
	II, III e IV 
	
	I e II
	
	III e IV
	
	II e III. 
	
	II e IV.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201502579541)
	3a sem.: Cultura
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	¿Ninguém nasce mulher, torna-se mulher¿. (Simone de Beauvoir, filósofa francesa). Analise a relação individuo-sociedade a partir da afirmativa acima.
		
	
Resposta: Existe uma relação dialógica entre indivíduo e sociedade. Ao nascermos vamos adquirindo os valores, regras sociais, hábitos e costumes que vigoram em nosso meio social através da educação. A cultura em que nascemos se faz presente dizendo como devemos nos comportar, a fim de que assimilemos as regras válidas naquele contexto social. A afirmação de Beavoir reafirma esse pensamento,vistoque "ser mulher" envolve compreensões do certo e do errado, de como se comportar, e nesse caso citado é bem claro como que a ação individual depende do contexto social que aquela mulher está envolvida. Uma mulher que nasce nos EUA se torna um indivíduo bem diferente de uma outra que vive na Etiópia, pois em cada sociedade o indivíduo internaliza suas normas sociais, seja pela religião,pela escola,pelo grupo social, etc. A sociedade pode inclusive se valer de mecanismos coercitivos para fazer impor sua vontade aos indivíduos que a compõem. Algumas religiões usam claramente esse mecanismo. Então, tornar-se mulher, amoldando-se aos padrões vigentes depende estritamente da relação indivíduo-sociedade. Beavoir estava a frente de seu tempo, não internalizava todas as regras sociais, pois era uma "feminista", mas sem dúvida, o meio em que vivia, de escritores, artistas, filósofos, como Sartre, fez com que ela se tornasse uma mulher muito especial, revelando que a relação indivíduo-sociedade sempre influencia em nosso comportamento, de uma forma ou de outra.
	
Gabarito: A afirmativa evidencia o processo de construção de identidades, no caso a identidade étnica, que não são construídas naturalmente, mas sim resultado da interação que ocorre entre os indivíduos durante sua socialização, em que adquirem hábitos, costumes e valores do grupo a que pertencem.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502616871)
	sem. N/A: CONTEXTO HISTÓRICO DA FORMAÇÃO DA SOCIOLOGIA E DA ANTROPOLOGIA
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	O ORGANICISMO CONSISTE EM:
		
	
	A PRIMEIRA CORRENTE TEÓRICA SISTEMATIZADA DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO.
	
	A CRENÇA DE QUE A RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE AS DIVERSAS PARTES QUE COMPÕEM A SOCIEDADE É SEMELHANTE À RELAÇÃO QUE GUARDAM ENTRE SI OS ÓRGÃOS DE UM ORGANISMO VIVO.
	
	A APLICAÇÃO DAS IDEIAS EVOLUCIONISTAS ÀS SOCIEDADES.
	
	A EVOLUÇÃO DA MORFOLOGIA SOCIAL.
	
	A CRENÇA DE QUE OS ORGANISMOS DOS INDIVÍDUOS DETERMINAM SUA CULTURA.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201502610503)
	sem. N/A: MODELOS CLÁSSICOS DA ANÁLISE SOCIOLÓGICA: A CONTRIBUIÇÃO DE KARL MARX
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Marx, em suas contribuições, discute o modo de pensarmos as contradições da realidade asim como as diferenças sociais e suas transformações. A este aspecto teórico, em Marx chamamos:
		
	
	Hermenêutica;
	
	Tese
	
	Dialética;
	
	Síntese;
	
	Sofisma;
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201503000564)
	sem. N/A: Novos padrões familiares
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"A família contemporânea tem passado por transformações e tem se organizado e reorganizado de novas maneiras, não se limitando ao modelo de família nuclear. Nas novas organizações familiares, os papéis são constantemente reavaliados. A pluralidade de situações cotidianas impede a existência de um padrão dominante de casamento e família. Mesmo que os papéis tenham se flexibilizado, ainda são as mulheres, na maioria das vezes, as principais responsáveis pela administração doméstica e familiar. As novas configurações familiares estão presentes tanto na sociedade como também nas comunidades religiosas." (gestaoecuidado.blogspot.com/.../familia-contemporanea-e-seus-novos) 
		
	
	Os novos modelos de família trazem novas configurações, mas são rejeitadas pela sociedade estando, por isso, ameaçados de extinção.
	
	A família nuclear permanece predominante somente por ter os direitos de adoção, partilha de bens como exclusividade dela. 
	
	As famílias homoafetivas surgem como um modelo em crescimento, lutam por direitos iguais aos da familiar nuclear, mas esta ainda se mantém predominante na sociedade brasileira. 
	
	Não há por parte da religião nenhuma rejeição a formação de famílias homoafetivas na sociedade brasileira.
	
	As famílias homoafetivas não são reconhecidas como tais. pois os laçoc que definem a família são os laços biológicos. 
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 12/06/2015 até 25/06/2015.
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