FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Avaliação Parcial

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
 
 
 
 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201511730047) Pontos: 1,0 / 1,0 
Compreender a perspectiva sociológica acerca do ser humano é compreender também 
como o ser humano é socializado. Para que a sociedade funcione sem graves conflitos, o 
ser humano deve ser socializado. Assim, a socialização é importante para a compreensão 
do homem em seu meio social e pode ser definida como: 
 
 
a prática democrática que emerge horizontalmente permitindo a estruturação 
duma sociedade igualitária. 
 o processo pelo qual a sociedade ou comunidade ou grupo social ensina a seus 
membros seus costumes e regras. 
 
um processo que defende a existência de uma suficiente homogeneidade entre 
os membros da sociedade existe . 
 
a posição de classe que se assenta numa posição herdada por lei ou pelo 
costume. 
 
o processo pelo qual rejeitamos qualquer forma de aprendizado. 
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 2a Questão (Ref.: 201511726711) Pontos: 1,0 / 1,0 
Várias são as ciências que compõem as chamadas ciências sociais. Podemos assinalar 
como alternativa correta: 
 
 
Sociologia, Psicologia e ciências da computação; 
 Sociologia, Antropologia e Ciências Políticas; 
 
Sociologia; Filosofia e Matemática; 
 
Sociologia, Filosofia e Ciências Econômicas; 
 
Sociologia. Ciências atuárias e Economia. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201511726636) Pontos: 1,0 / 1,0 
A especificidade das Ciências Sociais pode ser observada quanto ao seu objeto e método 
de estudo e isto as diferencia das Ciências Naturais, por exemplo. Marque a opção abaixo 
que contempla a especificidade das Ciências Sociais: 
 
 
a possibilidade de controle e reprodução de fenômenos sociais em laboratório 
 
a possibilidade de reprodução em laboratório das experiências sociais históricas. 
 
a neutralidade científica absoluta do investigador diante do seu objeto de estudo. 
 a relação dialética entre o investigador e o objeto investigado. 
 
o distanciamento absoluto e a neutralidade científica total entre o objeto de 
estudo e o observador 
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 4a Questão (Ref.: 201512081402) Pontos: 1,0 / 1,0 
Nas ciências sociais os fenômenos estudados são complexos e centrados no ser humano, 
portanto, subjetivo. dessa forma, quando falamos desses fenômenos podemos dizer que 
eles: 
 
 
Em alguns casos, têm causas simples e são facilmente isolados. 
 
São complexos, mas alguns podem e devem ser comprovados em laboratório. 
 
Expressam a subjetividade do pesquisador que facilmente se envolve com o objeto 
de pesquisa. 
 
Isentas de interpretações da realidade, já que está embasada na objetividade. 
 São eventos complexos apresentados de modo descritivo e narrativo, nunca na 
forma de uma experiência. 
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 5a Questão (Ref.: 201511573010) Pontos: 1,0 / 1,0 
(UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente 
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com 
critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para 
menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do 
observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, 
preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de 
etnocentrismo". (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 
1970. p. 125.) Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a 
alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: 
 
 
Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e 
pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
 A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua 
formação, de etnias de tipo incivilizado. 
 
O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, 
a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. 
 
As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de 
relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. 
 
Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as 
formas de conhecimentos ocidentais. 
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 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201511678882) Pontos: 1,0 / 1,0 
Incapacidade de conviver com o diferente, de se proporcionar um olhar interior a partir 
das diferenças. Significa que eu nem reconheço o ¿outro¿ em mim mesmo, nem como 
sujeito aos mesmos direitos que eu, de iguais direitos para todos. Tal incapacidade está 
expressa no (a): 
 
 
Organicismo 
 
Relativismo cultural 
 Etnocentrismo 
 
Marxismo 
 
Cientificismo 
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 7a Questão (Ref.: 201512124740) Pontos: 1,0 / 1,0 
No que se refere ao conceito de Estado e às relações entre o Estado e a Sociedade 
presentes no pensamento de Marx e Engels, podemos afirmar que: I - O conceito de 
Estado é de fundamental importância no pensamento marxista pois é considerado como a 
instituição que, mais do que outras, destina-se a assegurar e manter a dominação e a 
exploração de classe. II - A mais clássica concepção marxista sobre o Estado está 
expressa na formulação: "O Executivo do Estado Moderno nada mais é do que um comitê 
para a administração dos assuntos comuns de toda a burguesia." III - A concepção do 
Estado como o instrumento de uma classe dominante, assim designada em virtude da 
propriedade dos meios de produção e do controle que sobre eles exerce, permaneceu 
como fundamental em toda a obra de Marx e Engels. Após analisar cada uma das 
afirmativas acima, assinale a alternativa que reflete o pensamento de Marx e Engels. 
 
 
Somente a afirmativa I está correta. 
 Todas as afirmativas estão corretas. 
 
Somente a afirmativa III está correta. 
 
Somente a afirmativa II está errada. 
 
Todas as afirmativas estão erradas. 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201512083349) Pontos: 1,0 / 1,0 
Nas regiões do interior brasileiro ainda é muito frequente a figura do comandante local, o 
"coronel", "respeitado", com poder de mando e a quem todos obedecem e que exerce sua 
autoridade, muitas vezes em detrimento das leis. Considerando a teoria da dominação de 
Weber, o texto nos remete a: 
 
 Dominação tradicional, quando o sentido da legitimidade estiver na crençade um 
súdito, na virtude e na dignidade próprias de um senhor, santificado pela tradição, 
e na fidelidade desse súdito a essa tradição. 
 
Dominação racional-legal, quando o sentido da legitimidade estiver em um 
conjunto de leis racionalmente elaboradas para orientar as ações sociais dos 
indivíduos de uma comunidade. 
 
Dominação carismática, baseada na crença da legitimidade das ordens estatuídas 
e do direito de mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados 
para exercer a dominação. 
 
Dominação tradicional, baseada na veneração extra cotidiana da santidade, do 
poder heróico ou do caráter exemplar de uma pessoa e das ordens por esta 
reveladas ou criadas. 
 
Dominação carismática, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um 
ou muitos homens nas qualidades extraordinárias e não acessíveis a todos, ou 
seja, a carisma de um determinado líder. 
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 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201511509617) Pontos: 1,0 / 1,0 
Observe a figura abaixo: 
 Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm 
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência: 
 I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do 
capitalismo. 
II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a organização social. 
III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram com a ascensão da ideologia 
burguesa. 
IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos sociais se definem pelo clã e pela 
propriedade fundiária. 
V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o caos social existente. 
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa correta: 
 
 
 
II, III e V 
 
I, II, e IV 
 I, III e V 
 
II, III, IV 
 
I, II, e V 
 Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201512164737) Pontos: 1,0 / 1,0 
VELLOSO,Mônica Pimenta. As tradições populares na Belle Epoque carioca. Rio de 
Janeiro: FUNARTE, 1988.pp. 8-11 (...) É neste período que começa a ser posto em curso 
o processo de modernização da sociedade brasileira, calcado em um cosmopolitismo 
profundamente agressivo. O endeusamento do modelo civilizatório parisiense é 
concomitante ao desprestígio das nossas tradições. Vive-se o apogeu da ideologia 
cientificista que transforma a modernidade em um verdadeiro mito, cultuada pelas nossas 
elites. Mais do que nunca, a cultura popular é identificada com negativismo, na medida 
em que não compactuaria com os valores da modernidade. Já foi assinalado o caráter 
autoritário e as vezes dramático com o qual se reveste o projeto de modernização nos 
países periféricos. (... Candomblé, capoeira, o bumba-meu-boi, romarias religiosas, 
maxixe, violão, serestas, cordões carnavalesco, enfim, as mais variadas expressões 
culturais e passam a ser objeto da vigilância do poder estatal que volta e meia interfere, 
legisla, adverte proíbe e reprime (...) Pressionado pelos interesses do capital internacional 
que exigia o controle das doenças tropicais, o governo assume como sua meta prioritária 
a bandeira do saneamento. Ao atrelar o projeto sanitário de Oswaldo Cruz ao projeto de 
reforma urbana, as autoridades públicas tentavam minimizar o caráter autoritário e 
repressivo das medidas modernizadoras. Segundo o texto, que doutrinas que 
influenciaram o Positivismo podemos observar: 
 
 Darwinismo social e cientificismo. 
 
Organicismo e darwinismo social. 
 
Marxismo e darwinismo social. 
 
Laicidade e cientificismo. 
 
Neocolonialismo e darwinismo social.