simulado historigrafia V2 V3

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1a Questão (Ref.: 201502713784)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Estabelecendo uma comparação entre Vilhena e Antonil, podemos considerar qual das alternativas abaixo como CORRETA?
	
	
	
	Enquanto Vilhena colocava-se como partidário do uso da mão-de-obra escrava, Antonil defendia o fim desse tipo de trabalho e o estabelecimento do trabalho livre na colônia.
	
	Tanto Antonil quanto Vilhena interessaram-se em entender profundamente o funcionamento da economia açucareira.
	 Certo
	O escravismo é um tema abordado pelos dois autores, o que pode ser explicado pelo próprio ambiente em que viveram e a partir do qual escreviam, a cidade Salvador.
	 Errado
	Ambos, Antonil e Vilhena, tinham como foco do seu trabalho o tema da administração política portuguesa na colônia.
	
	Ambos, Antonil e Vilhena, viveram no mesmo espaço, Salvador, no mesmo momento histórico, durante a segunda metade do século XIX.
	
	 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201502140088)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre os discursos históricos brasileiros até 1838, podemos afirmar que eram:
	
	
	
	Uma única crônica deixada por José de Anchieta.
	
	Eram oficiais, feitos pela coroa portuguesa e publicados no Brasil.
	
	Uma série de relatos dos historiadores ingleses que nos contam a memória do Brasil.
	 Certo
	Uma série de relatos deixados por cronistas, viajantes e missionários.
	
	Eram não-oficiais, produzidos em guetos de São Paulo e Maranhã, por autores desconhecidos.
	
	 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201502063453)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre o pensamento historiográfico de Varnhagen, apesar de bem documentado em suas fontes, podemos afirmar que:
	
	
	
	não coisifica o negro
	
	Atesta a igualdade entre as culturas que constituíram o Brasil
	 Certo
	Considera o índio como vagabundo, violento e bárbaro
	
	Não defendia os interesses da coroa portuguesa
	
	Defendia a supremacia da cultura indígena e africana
	
	 Código de referência da questão.4a Questão (Ref.: 201502063450)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Quanto a independência do Brasil. O pensamento historiográfico de Varnhagen tem o compromisso de estar em consonância com:
	
	
	
	A ótica multicultural
	
	O pensamento indigianista
	
	O pensamento republicano brasileiro
	
	O pensamento laico
	 Certo
	a ótica do colonizador
	
	 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201502063466)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Historicista e não positivista, Capistrano quer captar a interioridade dos testemunhos. A história não é só fato, é emoção, sentimento e pensamento dos que viveram. Nesse sentido assinale a alternativa que NÃO corresponde ao pensamento historiográfico de Capistrano de Abreu:
	
	
	 Certo
	Sua visão da história atribui predominância de um fator sobre outros; ele não a vê como um conjunto complexo de fenômenos humanos. Para ele, como historicista, o historiador deve recriar a vida.
	
	Ele será um dos iniciadores da corrente do pensamento histórico brasileiro que ¿redescobrirá o Brasil¿, valorizando o seu povo, as suas lutas, os seus costumes, a miscigenação, o clima tropical e a natureza brasileira.
	
	Capistrano optou pela valorização da singularidade, da historicidade de cada povo e formulou uma nova interpretação do Brasil que enfatizará o tempo histórico especificamente brasileiro.
	
	Ele não fez uma história exclusivamente político-administrativa ou biográfica, mas procurou apreender a vida humana na multilateralidade de seus aspectos fundamentais.
	
	Ele atribuirá a este povo a condição de sujeito da sua própria história, que não deveria vir mais nem de cima e nem de fora, mas dele próprio. Capistrano foi pioneiro na procura das identidades do povo brasileiro.
	
	
	
	 Código de referência da questão.6a Questão (Ref.: 201502271704)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em Capítulos de História Colonial, Capistrano de Abreu defendeu a seguinte tese: "em suma, dominavam forças dissolventes, centrífugas no organismo social; apenas se percebiam as diferenças; não havia consciência de unidade, mas de multiplicidade. Só muito devagar foi cedendo esta dispersão geral pelo meados do século XVII". (ABREU, Capistrano de. Capítulos de História Colonial. Belo Horizonte: Itatiaia, 2000, pp. 98.) Segundo Capistrano, no início da história do Brasil os grupos que habitavam a terra ainda não formavam um povo, e a configuração da identidade somente começou a se articular em meados do século XVII. Sobre a concepção de história presente na obra de Capistrano de Abreu, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
I - Diferentemente de Varnhagen, em Capítulos de História Colonial não encontramos um "elogio à colonização portuguesa", pelo contrário, Capistrano apresenta o português como um elemento exógeno e responsável pelo caráter violento da colonização.
II- A escrita da história de Capistrano de Abreu ainda pode ser associada ao modelo da História Magistra Vitae, porque sua narrativa busca no passado exemplos louváveis para a construção do povo brasileiro.
III- Capistrano de abreu foi precursor de uma historiografia metódica, isto é baseada na análise das fontes. Ele mesmo foi um grande descobridor de fontes, principalmente sobre o período colonial.
 IV- A história crítica de Capistrano de Abreu motivou novos olhares sobre o passado brasileiro, como por exemplo a interpretação de Sergio Buarque de Holanda, em Raízes do Brasil.
	
	
	
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 Certo
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
	 Gabarito Comentado.
	
	
	
	 Código de referência da questão.7a Questão (Ref.: 201502680168)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a produção e o pensamento de Gilberto Freyre, marque a alternativa INCORRETA:
	
	 Certo
	Analisou a colonização em seu aspecto violento e predatório.
	
	Sua produção é bastante controversa e sua interpretação acerca do passado colonial foi muito criticada por alguns historiadores.
	
	Um de seus livros mais importantes, Casa Grande e Senzala, aborda a temática da escravidão colonial e o patriarcalismo.
	
	Defendeu a tese de que a mistura de raças imprimia força e riqueza cultural ao povo brasileiro.
	
	Suas obras e contribuições foram fortemente retomadas pelos historiadores a partir dos anos 1980.
	
	 Código de referência da questão.8a Questão (Ref.: 201502271705)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em Casa-Grande e Senzala, de Gilberto Freyre lemos o seguinte trecho: "Os portugueses não trazem para o Brasil nem separatismo políticos, como os espanhóis para o seu domínio, nem divergências religiosas, como os ingleses e franceses para as suas colônias. (...) Eram uma minoria imperecível em alguns dos seus característicos, economicamente odiosa, porém não agressiva nem perturbadora da unidade nacional. Ao contrário: a muitos respeitos, nenhuma minoria mais acomodatícia e suave". (FREYRE, Gilberto. Casa-Grande e Senzala. Rio de Janeiro, 2002, (p. 102.) A publicação de Casa-Grande e Senzala fez de Gilberto Freyre um dos intelectuais brasileiros de maior repercussão no Brasil e no Exterior. Podemos destacar como características da obra de Gilberto Freyre, as afirmativas abaixo EXCETO:
	
	
	 Certo
	O Materialismo Histórico aplicado à interpretação do Brasil colonial fez de Casa-Grande e Senzala um marco para a nascente historiografia marxista no Brasil.
	
	Ao lado de Sergio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, Gilberto Freyre forma a tríade de novas interpretações sobre o Brasil que marcaram a historiografia brasileira na década de 1930.
	
	Em Casa-Grande e Senzala, podemos perceber um ¿elogio à colonização portuguesa¿,
apresentado por meio de uma interpretação otimista da presença portuguesa no Brasil.
	
	Gilberto Freyre viu na relação entre senhores e escravos trocas culturais e afetivas que contribuíram para a formação do chamado "mito da democracia racial" no Brasil.
	
	Freyre foi influenciado pela antropologia cultural norte-americana, sobretudo através da obra de Franz Boas.
	
	 Código de referência da questão.9a Questão (Ref.: 201502684230)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A respeito do pensamento de Sérgio Buarque de Holanda, marque a alternativa CORRETA:
	
	
	
	Sérgio Buarque trabalhava com a ideia de "sentido da colonização" e percebia como a colonização portuguesa levou o Brasil à condição de um país agrário-exportador.
	
	Ao valorizar a capacidade de integração entre o português e os povos africanos, Sérgio Buarque foi acusado de desvalorizar a relação de dominação existente na colônia.
	 Certo
	Sérgio Buarque faz uma crítica à colonização portuguesa, destacando como ela marcou profundamente o Brasil como país.
	
	Sérgio Buarque percebia a colonização portuguesa como um vetor fundamental para a modernização alcançada pelo Brasil.
	
	Sérgio Buarque inovou ao trabalhar, paralelamente, com categorias weberianas e marxistas em suas obras.
	Sérgio Buarque sugere que os valores tradicionais e familiares predominam sobre a dimensão política. Isso demonstra a preferência deste autor por uma análise marcada pelo seu viés:
	
	
	
	Econômico
	
	Tradicional
	 Certo
	Cultural
	
	Político
	
	Regional
	
	Estabelecendo uma comparação entre Vilhena e Antonil, podemos considerar qual das alternativas abaixo como CORRETA?
	
	
	
	Enquanto Vilhena colocava-se como partidário do uso da mão-de-obra escrava, Antonil defendia o fim desse tipo de trabalho e o estabelecimento do trabalho livre na colônia.
	
	Tanto Antonil quanto Vilhena interessaram-se em entender profundamente o funcionamento da economia açucareira.
	 Certo
	O escravismo é um tema abordado pelos dois autores, o que pode ser explicado pelo próprio ambiente em que viveram e a partir do qual escreviam, a cidade Salvador.
	 Errado
	Ambos, Antonil e Vilhena, tinham como foco do seu trabalho o tema da administração política portuguesa na colônia.
	
	Ambos, Antonil e Vilhena, viveram no mesmo espaço, Salvador, no mesmo momento histórico, durante a segunda metade do século XIX.
	
	Sobre os discursos históricos brasileiros até 1838, podemos afirmar que eram:
	
	
	
	Uma única crônica deixada por José de Anchieta.
	
	Eram oficiais, feitos pela coroa portuguesa e publicados no Brasil.
	
	Uma série de relatos dos historiadores ingleses que nos contam a memória do Brasil.
	 Certo
	Uma série de relatos deixados por cronistas, viajantes e missionários.
	
	Eram não-oficiais, produzidos em guetos de São Paulo e Maranhã, por autores desconhecidos.
	
	Sobre o pensamento historiográfico de Varnhagen, apesar de bem documentado em suas fontes, podemos afirmar que:
	
	
	
	não coisifica o negro
	
	Atesta a igualdade entre as culturas que constituíram o Brasil
	 Certo
	Considera o índio como vagabundo, violento e bárbaro
	
	Não defendia os interesses da coroa portuguesa
	
	Defendia a supremacia da cultura indígena e africana
	
	Quanto a independência do Brasil. O pensamento historiográfico de Varnhagen tem o compromisso de estar em consonância com:
	
	
	
	A ótica multicultural
	
	O pensamento indigianista
	
	O pensamento republicano brasileiro
	
	O pensamento laico
	 Certo
	a ótica do colonizador
	
	Historicista e não positivista, Capistrano quer captar a interioridade dos testemunhos. A história não é só fato, é emoção, sentimento e pensamento dos que viveram. Nesse sentido assinale a alternativa que NÃO corresponde ao pensamento historiográfico de Capistrano de Abreu:
	
	
	 Certo
	Sua visão da história atribui predominância de um fator sobre outros; ele não a vê como um conjunto complexo de fenômenos humanos. Para ele, como historicista, o historiador deve recriar a vida.
	
	Ele será um dos iniciadores da corrente do pensamento histórico brasileiro que ¿redescobrirá o Brasil¿, valorizando o seu povo, as suas lutas, os seus costumes, a miscigenação, o clima tropical e a natureza brasileira.
	
	Capistrano optou pela valorização da singularidade, da historicidade de cada povo e formulou uma nova interpretação do Brasil que enfatizará o tempo histórico especificamente brasileiro.
	
	Ele não fez uma história exclusivamente político-administrativa ou biográfica, mas procurou apreender a vida humana na multilateralidade de seus aspectos fundamentais.
	
	Ele atribuirá a este povo a condição de sujeito da sua própria história, que não deveria vir mais nem de cima e nem de fora, mas dele próprio. Capistrano foi pioneiro na procura das identidades do povo brasileiro.
	
	Em Capítulos de História Colonial, Capistrano de Abreu defendeu a seguinte tese: "em suma, dominavam forças dissolventes, centrífugas no organismo social; apenas se percebiam as diferenças; não havia consciência de unidade, mas de multiplicidade. Só muito devagar foi cedendo esta dispersão geral pelo meados do século XVII". (ABREU, Capistrano de. Capítulos de História Colonial. Belo Horizonte: Itatiaia, 2000, pp. 98.) Segundo Capistrano, no início da história do Brasil os grupos que habitavam a terra ainda não formavam um povo, e a configuração da identidade somente começou a se articular em meados do século XVII. Sobre a concepção de história presente na obra de Capistrano de Abreu, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
I - Diferentemente de Varnhagen, em Capítulos de História Colonial não encontramos um "elogio à colonização portuguesa", pelo contrário, Capistrano apresenta o português como um elemento exógeno e responsável pelo caráter violento da colonização.
II- A escrita da história de Capistrano de Abreu ainda pode ser associada ao modelo da História Magistra Vitae, porque sua narrativa busca no passado exemplos louváveis para a construção do povo brasileiro.
III- Capistrano de abreu foi precursor de uma historiografia metódica, isto é baseada na análise das fontes. Ele mesmo foi um grande descobridor de fontes, principalmente sobre o período colonial.
 IV- A história crítica de Capistrano de Abreu motivou novos olhares sobre o passado brasileiro, como por exemplo a interpretação de Sergio Buarque de Holanda, em Raízes do Brasil.
	
	
	
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 Certo
	Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas
	 Gabarito Comentado.
	
	
	
	 Código de referência da questão.7a Questão (Ref.: 201502680168)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a produção e o pensamento de Gilberto Freyre, marque a alternativa INCORRETA:
	
	
	 Certo
	Analisou a colonização em seu aspecto violento e predatório.
	
	Sua produção é bastante controversa e sua interpretação acerca do passado colonial foi muito criticada por alguns historiadores.
	
	Um de seus livros mais importantes, Casa Grande e Senzala, aborda a temática da escravidão colonial e o patriarcalismo.
	
	Defendeu a tese de que a mistura de raças imprimia força e riqueza cultural ao povo brasileiro.
	
	Suas obras e contribuições foram fortemente retomadas pelos historiadores a partir dos anos 1980.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 Código de referência da questão.8a Questão (Ref.: 201502271705)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em Casa-Grande e Senzala, de Gilberto Freyre lemos o seguinte trecho: "Os portugueses não trazem para o Brasil nem separatismo políticos, como
os espanhóis para o seu domínio, nem divergências religiosas, como os ingleses e franceses para as suas colônias. (...) Eram uma minoria imperecível em alguns dos seus característicos, economicamente odiosa, porém não agressiva nem perturbadora da unidade nacional. Ao contrário: a muitos respeitos, nenhuma minoria mais acomodatícia e suave". (FREYRE, Gilberto. Casa-Grande e Senzala. Rio de Janeiro, 2002, (p. 102.) A publicação de Casa-Grande e Senzala fez de Gilberto Freyre um dos intelectuais brasileiros de maior repercussão no Brasil e no Exterior. Podemos destacar como características da obra de Gilberto Freyre, as afirmativas abaixo EXCETO:
	
	
	 Certo
	O Materialismo Histórico aplicado à interpretação do Brasil colonial fez de Casa-Grande e Senzala um marco para a nascente historiografia marxista no Brasil.
	
	Ao lado de Sergio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, Gilberto Freyre forma a tríade de novas interpretações sobre o Brasil que marcaram a historiografia brasileira na década de 1930.
	
	Em Casa-Grande e Senzala, podemos perceber um ¿elogio à colonização portuguesa¿, apresentado por meio de uma interpretação otimista da presença portuguesa no Brasil.
	
	Gilberto Freyre viu na relação entre senhores e escravos trocas culturais e afetivas que contribuíram para a formação do chamado "mito da democracia racial" no Brasil.
	
	Freyre foi influenciado pela antropologia cultural norte-americana, sobretudo através da obra de Franz Boas.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	 Código de referência da questão.9a Questão (Ref.: 201502684230)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A respeito do pensamento de Sérgio Buarque de Holanda, marque a alternativa CORRETA:
	
	
	
	Sérgio Buarque trabalhava com a ideia de "sentido da colonização" e percebia como a colonização portuguesa levou o Brasil à condição de um país agrário-exportador.
	
	Ao valorizar a capacidade de integração entre o português e os povos africanos, Sérgio Buarque foi acusado de desvalorizar a relação de dominação existente na colônia.
	 Certo
	Sérgio Buarque faz uma crítica à colonização portuguesa, destacando como ela marcou profundamente o Brasil como país.
	
	Sérgio Buarque percebia a colonização portuguesa como um vetor fundamental para a modernização alcançada pelo Brasil.
	
	Sérgio Buarque inovou ao trabalhar, paralelamente, com categorias weberianas e marxistas em suas obras.
	 Gabarito Comentado.