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Resumo do texto CULTURA CAMPONESA José Maria Tardin O autor inicia o texto trazendo a significação vocabular da palavra cultura. Para isso utiliza o conceito de CHAUÍ (1997) que define cultura como “cultivar, criar, tomar conta”. Ele ressalta também que cultura é toda criação humana resultante das relações entre os seres humanos e deles com a natureza que leva ao estabelecimento de modos de vida. O ser humano vai deixando sua marca na natureza na medida em que vai imprimindo nela seus objetivos para alcance de suas necessidades. Após a definir o que é cultura, o autor adentra especificamente na cultura camponesa, considerando que o campesinato se forja em condições sociais, materiais e politicas adversas, sofrendo fortes influencias de alguns países europeus. Assim sendo, o campesinato brasileiro possui um conjunto de aspectos arraigados em sua cultura, como por exemplo a predominância patriarcal, a religiosidade, o amplo conhecimento empírico, relações de cooperação e etc. Tardin aponta para a importância do saber empírico do camponês, que se dá pela interação deste com a natureza, efetivando tentativas que levam a acertos e erros. Nesse tipo de conhecimento implica o fazer prático para alcançar um dado objetivo, constituindo assim, um desenvolvimento de suas capacidades e possibilidades humanas. O texto aponta que o conhecimento empírico do camponês se materializa em múltiplas práticas de ajuda mútua entre vizinhos, pois suas relações sociais são baseadas na solidariedade e na fraternidade. Esses princípios os leva a praticar vários trabalhos coletivos para a comunidade, muitas vezes por causa da ausência e/ou descaso do Estado. Verifica-se assim, muitas ações de formalização de sistemas organizativos voltados para alcance dos resultados como as associações comunitárias e cooperativas. A relação intima com a natureza caracteriza uma espiritualidade própria e o sentimento de pertencimento do camponês com a “mãe terra”. Essa relação é traduzida em expressões variadas, que se revela em músicas variadas, danças, contos, lendas, artesanatos, festividades religiosas, entre outros. Outra característica do camponês destacada no texto é o patriarcalismo, onde o homem exerce uma supremacia na hierarquia familiar e a mulher é oprimida, ficando sobrecarregada de afazeres como o cuidado com a casa, a família, além de ajuda ao marido na produção agropecuária, são. Porém, também é característica marcante do campesinato a importância da família, que se consolidou no Brasil sob a forma cultural europeia cristã capitalista. Apesar do camponês não possuir uma sociabilidade mais intensa com o “mundo externo”, o autor relata que muitos deles ergueram-se em rebeliões realizando combates, às vezes armado contra expropriadores e exploradores, como é o caso de Canudos no sertão baiano e a Guerra do Contestado em Santa Catarina. Com a influência do ideário comunista e com a teologia da libertação o campesinato foi levado a estabelecer novas formas de organização política, como as Ligas Camponesas, MST, MAB entre outros. Por fim, o texto relata sobre uma grande influência sofrida pelo campesinato, durante a ditadura militar, a Revolução Verde. Essa se configurou como uma poderosa ferramenta do sistema burguês, que invadiu amplos territórios camponeses impondo- lhes a modernização, ampliando e aprofundando ainda mais a dominação e exploração principalmente com os cultivares transgênicos e os associados a determinados agrotóxicos. Além da imposição de um novo padrão de produção e consumo absolutamente distante da sua trajetória cultural, étnica, familiar e comunitária. Assim o movimente social camponês vem com o intuito de agregar o que há de mais avançado politicamente, direcionando sua formação estratégica e política de caráter socialista para o combate anticapitalista. Aprendendo a situar-se de forma consciente à sua condição de classe explorada e expropriada dos meios de produção e da renda do seu trabalho pelo capital, elaborando diretrizes e lutas unificadas e ampliando enormemente o seu referencial cultural. Nomes: Luiz Carlos do Carmo 66250 Hugo Francisco Almeida 67022
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