Avaliando aprendizado aula 07 Antropologia Cultural

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Aula 07
	
	 1a Questão (Ref.: 201505230278)
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	O Culturalismo norte-americano, que priorizava como prática científica a busca de leis que caracterizassem o desenvolvimento das culturas, bem como o estabelecimento de uma relação entre cultura e personalidade, tem qual Antropólogo como um dos seus principais expoentes? 
		
	
	Clifford Geertz
	
	Herbert Spencer 
	
	Raymond Firth 
	
	Franz Boas 
	
	Marcel Mauss 
	
	 2a Questão (Ref.: 201505109966)
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	Leslie constatou que a diferença entre os homens e os outros animais era uma diferença qualitativa e não quantitativa. Assim, fica evidenciado, então, que a natureza do homem e a dos animais são diferentes e que estudar o homem vai além das suas condições físicas, mas também das condições históricas. Isso quer dizer que:
		
	
	a nossa história é a história que recebemos de nossa programação genética da espécie humana e determina nossa construção simbólica comum.
	
	a nossa história é a história que construímos a partir de códigos genéticos comuns a toda humanidade e que produz os chamamos valores culturais.
	
	a nossa história é a história que construímos livremente a partir de símbolos que chamamos valores culturais.
	
	o poder de criar símbolos não é especificamente humano. Outros seres podem fazê-lo, em graus intermediários, como os chipanzés.
	
	o homem nasce dotado de um arcabouço simbólico, que se manifesta naturalmente em seu comportamento no mundo.
	
	 3a Questão (Ref.: 201505109972)
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	A cultura é um processo acumulativo. O homem recebe conhecimentos e experiências acumulados ao longo das gerações que o antecederam e, se estas informações forem adequada e criativamente manipuladas, permitirão inovações e invenções. Assim, estas não são o resultado da ação isolada de um gênio, mas o esforço de toda uma comunidade. Roger Keesing, antropólogo, em seu artigo "Theories of Culture" (1974), define cultura de acordo com duas correntes: 1. As teorias que consideram a cultura como um sistema adaptativo: culturas são padrões de comportamento socialmente transmitidos que servem para adaptar as comunidades humanas ao seu modo de vida. 2. As teorias idealistas da cultura são divididas em três abordagens, que são: 
		
	
	abordagem da cultura como sistemas cognitivos, estruturais e inatos.
	
	abordagem da cultura como sistemas naturais, estruturais e simbólicos.
	
	abordagem da cultura como sistemas inatos, estruturais e simbólicos.
	
	abordagem da cultura como sistemas cognitivos, estruturais e simbólicos.
	
	abordagem da cultura como sistemas cognitivos, naturais e simbólicos.
	
	 4a Questão (Ref.: 201505230275)
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	Clifford Geertz foi um dos principais antropólogos do século XX, conduzindo diversas pesquisas de campo, que apresentaram extensa contribuição na metodologia de trabalho para as Ciências Sociais. Conforme a teoria de Geertz, qual o significado de cultura para o cientista?
		
	
	A cultura é um sistema bem arranjado de práticas de parentesco e a pesquisa antropológica se baseia em um sistema classificatório de termos de parentesco. 
	
	A cultura é tida como um conjunto de textos em que o cientista deve saber ler sobre os ombros daqueles que a praticam. 
	
	Cultura é reflexo da governação de um Estado ou Nação e também uma arte de negociação para compatibilizar interesses.
	
	A cultura é resultado da repressão sexual, no ato universal de evitar a mãe (progenitora). Tal proibição fez resultar o aparecimento da cultura. 
	
	A cultura seria uma correlação dos aspectos do parentesco antigo com a vida econômica,estabelecidas através da dinâmica cotidiana. 
	
	Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201505230277)
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	O conceito de cultura enquanto fenômeno natural que possui causas e regularidades, cujo exame permite que se conheça o processo de evolução social, é característico de qual autor? 
		
	
	Roque Laraia
	
	Edward Tylor 
	
	Franz Boas 
	
	Clifford Geertz 
	
	Claude Lévi-Strauss 
	
	 6a Questão (Ref.: 201505125575)
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	O ponto a enfocar agora é somente que a etnografia é uma descrição densa. O que o etnógrafo enfrenta, de fato " a não ser quando (como deve fazer, naturalmente) está seguindo as rotinas mais automatizadas de coletar dados " é uma multiplicidade de estruturas conceptuais complexas, muitas delas sobrepostas ou amarradas umas às outras, que são simultaneamente estranhas, irregulares e inexplícitas, e que ele tem que, de alguma forma, primeiro apreender e depois apresentar. E isso é verdade em todos os níveis de atividade do seu trabalho de campo, mesmo o mais rotineiro: entrevistar informantes, observar rituais, deduzir os termos de parentesco, traçar as linhas de propriedade, fazer o censo domestico... escrever seu diário. Fazer a etnografia é como tentar ler (no sentido de 'construir uma leitura de') um manuscrito estranho, desbotado, cheio de elipses, incoerências, emendas suspeitas e comentários tendenciosos, escrito não com os sinais convencionais do som, mas com exemplos transitórios de comportamento modelado (GEERTZ, 1989, p 20). Do ponto de vista de Geertz o trabalho do antropólogo: 
		
	
	É o resultado da simples observação e coleta de dados sobre a cultura do outro.
	
	Passa pela classificação das culturas em sociedades primitivas e civilizadas.
	
	Não envolve simplesmente o registro da cultura, mas também um esforço interpretativo.
	
	Consiste em escrever manuscritos estranhos e cheios de elipses.
	
	É fazer o censo anual da sociedade estudada.