Velhice e os problemas psicosociais

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Introdução 
O presente trabalho objectiva trazer a baila o processo de envelhecimento e os problemas psicossociais que o acompanham, primeiro abordar-se-á a questão do processo de envelhecimento, como que ocorre a nível biopsicológico, em seguida não se esquecendo da parte social, abordar-se-á questões do tipo: representações sociais que traz a baila a maneira como se percebe a velhice, tanto para os idosos assim como para a sociedade em geral, esses que funcionam como bengala, para assegurar uma velhice minimamente saudável mentalmente, em seguida abordar-se-á aspectos como, o papel do psicólogo e porque do seu interesse em estudar a Velhice, e por ultimo com o intuito de contextualizar o tema, o ensaio ilustrará a questão do Idoso em Mocambique, como é percebida, a quantas anda e quais são os desafios enfrentados pelos idosos no país.
Processo de envelhecimento
Até o início do séc. XIX existiam três noções sobre o envelhecimento humano. A primeira na qual a espécie humana já foi perfeita, mas que o pecado original provocou sua desgraça, cujo principal sinal é a morte.  A segunda, onde em algum lugar distante no mundo existiriam pessoas que deteriam o segredo da imortalidade. A terceira era que existiria fonte milagrosa, cuja água teriam o poder de restaurar o vigor e a juventude perdidos e assim prolongar a vida (Gruman, 1966 apud Birren e Birren, 1990 apud Neri 1995).
O envelhecimento humano é, antes de tudo, um processo biológico, logo, natural e universal. O homem, como os outros animais, passa por um contínuo processo de desenvolvimento que o leva necessariamente à velhice e à morte
Segundo uma perspectiva mais optimista, o envelhecimento representa o alcance da sabedoria, do bom senso e da serenidade. Contudo, os efeitos prejudiciais do envelhecimento não podem ser ignorados. De facto, o envelhecimento representa um processo de diminuição de capacidades da vida diária, aliado a uma crescente vulnerabilidade e dependência de outrem, principalmente dos familiares (Navegantes, 2013).
Morin (1999b), citado em Teixeira, (2006). Tem a seguinte percepção acerca do processo de envelhecimento é de que o ser humano, rejeitando a morte como rejeita, recusando-a com todas as suas forças, tende a rejeitar também a velhice; por ser a fase da vida que mais se aproxima da morte, tornando a velhice um peso.
Erik Erikson um dos pioneiros nos estudos sobre o desenvolvimento humano, com a formulação da Teoria do Desenvolvimento durante toda a vida, explicitava que o desenvolvimento processa-se ao longo da vida e que o sentido da identidade de uma pessoa desenvolve-se através de uma série de estágios psicossociais durante toda a vida (Bee & Mitchell, 1984 apud Texeira 2006) 
Teixeira, (2006) “Esta teoria compõe-se por oito estágios, sendo o período de vida adulta (considerado após os 41 anos) denominado de integridade do ego versus desespero, sendo que a Integridade do ego é caracterizada por factores intrínsecos à velhice como: dignidade, prudência, sabedoria prática e aceitação do modo de viver, e desespero seriam possivelmente medo da morte. Erikson, através destes estudos, contribuiu significativamente para a compreensão das transformações Erik Erikson um dos pioneiros nos estudos sobre o desenvolvimento humano, com a formulação da Teoria do Desenvolvimento durante toda a vida, explicitava que o desenvolvimento processa-se ao longo da vida e que o sentido da identidade de uma pessoa desenvolve-se através de uma série de estágios psicossociais durante toda a vida (Bee & Mitchell, 1984)
Esta teoria compõe-se por oito estágios, sendo o período de vida adulta (considerado após os 41 anos) denominado de integridade do ego versus desespero, sendo que a Integridade do ego é caracterizada por factores intrínsecos à velhice como: dignidade, prudência, sabedoria prática e aceitação do modo de viver, e desespero seriam possivelmente medo da morte. Erikson, através destes estudos, contribuiu significativamente para a compreensão das transformações ocorridas na velhice, salientando-se que, até então, nenhum outro autor na psicologia havido dado ênfase ao estágio do desenvolvimento humano contemplando a vida adulta.
A senescência é o processo natural do envelhecimento, o qual compromete progressivamente aspectos físicos e cognitivos. Segundo a OMS, a terceira idade tem início entre os 60 e os 65 anos. Entretanto, esta é uma idade instituída para o efeito de pesquisa, já que o processo de envelhecimento depende de três classes de factores principais: biológicos, psíquicos e sociais. São estes factores que podem preconizar a velhice, acelerando ou retardando o aparecimento e a instalação de doenças e de sintomas característicos da idade madura.
Representações sociais: 
As Representações Sociais são “teorias” sobre saberes populares e do senso comum, elaboradas e partilhadas coletivamente, com a finalidade de construir e interpretar o real. Por serem dinâmicas, levam os indivíduos a produzir comportamentos e interações com o meio, ações que, sem dúvida, modificam os dois (Jacques, Strey, Bernardes, Guareshi, Carlos, & Fonseca, 2013).
O processo de construção de representações sociais da velhice processa-se nas trocas de conhecimentos populares e científicos, através de experiências grupais e sociais que se repetem ao longo da vivência dos indivíduos. (de Araújo, Coutinho, & e Carvalho, 2005)
Segundo Cruz, (2010) Num estudo realizado, em um centro de Idosos no Brasil a cerca das representações sociais a cerca da velhice, observou-se o seguinte:
O primeiro aspecto observado trata-se de uma forte associação da velhice com o adoecimento. Nesse processo, geralmente a imagem do idoso prevalece articulada aos estereótipos relacionados à perda de autonomia, fragilidade, incapacidade e inutilidade.
 “Ser idosa é uma pessoa que não tem mais possibilidade de nada”  Pode-se inferir que as qualidades do idoso tornam-se mínima quando comparadas às limitações decorrentes da naturalidade do envelhecer e isto se relaciona ao objetivo do sistema socioeconómico que, por conseguinte, estigmatiza a figura do idoso. 
idade de gozar de momentos felizes, assim como concretizar plano e metas.
Crença perpetuada, de que idosos simplesmente não desejam, não possui essa necessidade.
Verificou-se uma “aceitação” da velhice, não apresentando nenhuma contemplação, ou motivação para a vivência de totalidade a esta fase.
Papel do psicólogo
Segundo (Texeira 2006), Os psicólogos podem contribuir para melhorar a integração social dos idosos da seguinte maneira:
Analisando e intervindo nos factores psicológicos e psicossociais através de campanhas de divulgação sobre a função dos idosos na sociedade;
Criando estratégias para mudar estereótipos de forma a favorecer a integração e fomentar sistemas de apoio informal que permitam uma maior aceitação dos idosos na sociedade e de medidas alternativas ao internamento em residências; 
Trabalhando com os idosos a sua auto-estima de modo a ensinar-lhes a tirar vantagens da sua idade mais avançada e ajudá-los a aceitarem esta nova fase da sua vida.
A Psicologia esta claramente vocacionada para a prevenção primária, secundária e terciária em pessoas com deficiência físicas ou psíquicas. A incidência da deficiência aumenta com a idade e, por isso, a intervenção psicológica será cada vez mais frequente e necessária. Por outro lado aumentam as necessidades de atenção psicológica a pessoas com deficiência que chegam à velhice especialmente com deficiência cognitiva (demências) e intelectuais (Texeira 2006).
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Idoso em Moçambique
Segundo Jornal O país, ( 2013) Há cerca de 1 800 mil idosos no país. Deste número, 80% estão concentrados nas zonas rurais. Estima-se que a renda média diária de cada um seja de 8 meticais, 
“A situação do idoso no país não é boa. Para além da violência cometida contra este grupo etário, cuja maioria são mulheres que, muitas vezes, são acusadas de feitiçaria pelos próprios filhos, grande parte dos velhos passa por muitas dificuldades”
Os abrigos dos idososnão reúnem as mínimas condições de habitabilidade. Quando chove ou há ventania, as casas ficam destruídas e em condições inabitáveis. Precisam de material para a reparação das casas, mas já não o tem.
Os idosos percorrem longas distâncias à procura do centro de saúde mais próximo, quando já não têm força física para se deslocarem. Mesmo quando chegam ao local, muitas vezes, não há o medicamento de que precisam.
 
25 idosos foram assassinados, acusados de feitiçaria, no distrito de Marromeu, província de Sofala, centro de Moçambique, só no primeiro semestre deste ano.
Sambo, ( 2015) Em Moçambique, a terceira idade é um fardo, as famílias baldam-se às suas obrigações para com os idosos, que vivem à míngua perante uma clara permissividade das leis criadas para a sua protecção; por isso, somos o segundo pior país do mundo para os anciãos viverem e envelhecerem, num total de 96 avaliados pela Help Age International. Só estamos melhor em relação ao Afeganistão e ao Malawi, no domínio “Estado da Saúde”, incluindo a esperança de vida aos 60 anos de idade, uma vida saudável e o bem-estar psicológico, o que pressupõe que as solicitações ao respeito à dignidade desta camada social e os apelos contra os maus-tratos a que eles estão sujeitos são uma fachada.
Conclusão