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AULA - Émile Durkheim

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Émile Durkheim 
(SELL,2013)
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Introdução 
 A pretensão de conferir a sociologia uma reputação cientifica será o principal objetivo da obra do pensador francês Émile Durkheim. Retomando as intenções de Augusto Comte, em toda a obra de Durkheim estava voltada para dotar a sociologia do que ele julgava ser seu maior limite até aquele momento: a falta de um método consistente e elaborado de analise sociológica. (p.77) 
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1. Vida e Obras 
David Émile Durkheim: 
(15 de abril de 1858 – 15 de novembro de 1917)
1882: forma-se em filosofia.
1885/1886: Viagem à Alemanha.
1887: Nomeado professor na faculdade de Bordeaux, período em que escreve suas principais obras.
1893: Funda a revista L ’ Anné Sociologique
Foi um dos fundadores do pensamento sociológico e o responsável pela introdução da sociologia no mundo acadêmico.
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Suas principais obras são: 
A divisão do trabalho social (1893)
As regras do método sociológico (1895)
O suicídio (1897)
As formas elementares da vida religiosa (1912)
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2. Teoria Sociológica 
 2.1 Epistemologia 
A retomada da visão positivista do método científico; 
 A tese do coletivo ou do social como ponto de partida do lógico na explicação dos fenômenos sociais.
 [...] é a sociedade que age sobre o indivíduo, modelando sua forma de agir, influenciando suas concepções e modos de ver, condicionado e padronizando o seu comportamento. (p.81) 
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 2.2 Metodologia 
 Objeto de estudo: fato social; 
 É fato social toda a maneira de agir, fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, ou, ainda, que é geral no conjunto de uma dada sociedade, ao mesmo tempo, uma existência própria, independente das suas manifestações individuais. (p.83)
Características dos fatos sociais: 
 Exteriores;
 Coercitivos.
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 Observação: fato social como coisa 
 Esta regra geral deriva claramente da visão epistemológica positiva de que as ciências sociais, particularmente a sociologia, devem adotar os mesmos métodos e procedimentos de pesquisa das ciências naturais. (p.83) 
Classificação dos fatos sociais: normal X patológico
 Um fato social é normal quando ele é encontrado na média das sociedades e é considerado anormal quando ele é extraordinário e eventual. (p.83) 
 
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Explicação: a função social
 Mais que descrever a classificar os fatos sociais, a tarefa da sociologia é explicá-los, ou seja, entender as causas e razões que explicam a ocorrência e as características do nosso comportamento coletivo. É visando esse aspecto que Durkheim recorre ao conceito de função social. (p.85) 
 
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3. Teoria da Modernidade 
A modernidade se caracterizava pela divisão do trabalho e pela especialização das funções. (p.87) 
 3.1 A divisão do trabalho social (1893) 
SolidariedadeMecânica
(Sociedade tradicional)
Solidariedade Orgânica
(Sociedade moderna)
Laço de solidariedade
Consciênciacoletiva
Divisão do trabalhosocial
Organizaçãosocial
Sociedadessegmentadas
Sociedade diferenciadas
Tipode direito
Direito repressivo
Direito restitutivo
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 3.1.1 Solidariedade mecânica
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 3.1.2 Mudança Social 
 Volume; 
 Densidade material; 
 Densidade moral. 
 Com o crescimento quantitativo (volume) e qualitativo (densidade material e moral), ocorre na sociedade um processo de diferenciação social e funcional, chamado por Durkheim de divisão do trabalho social.(p.89)
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3.1.3 Solidariedade orgânica
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 3.1.4 Patologias sociais 
 Divisão de trabalho anômica;
Divisão do trabalho forçada; 
Divisão do trabalho burocrática. 
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 3.2 O suicídio (1897) 
 Suicídio egoísta: [...] tem como causa fundamental o excesso de individualismo e também se verifica em momentos de desagregação social [...] (p.93)
 Suicídio altruísta: praticado quando o indivíduo se identifica tanto com a coletividade que é capaz de tirar a sua própria vida por ela [...] (p.93)
 Suicídio anômico: é aquele que se deve ao fato de degradação social, no qual as normas estão ausentes ou perderam o sentido. (p.93) 
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 Suicídio fatalista: Ele seria resultado do excesso de regulamentação moral sobre o indivíduo[...] (p.93)
 Em todos estes casos, o suicídio pode ser causado ou peço excesso de peso da sociedade sobre o indivíduo, ou pelo afrouxamento dos laços entre o indivíduo e a coletividade. Em qualquer dos casos, suas causas serão preponderantemente sociais. (p.93)
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3.3 As formas elementares da vida religiosa (1912) 
Teoria sociológica da religião. 
Para realizar suas pesquisas na área da teoria sociológica da religião, Durkheim parte daquela que considera com sendo a mais simples das religiões dentro do processo evolutivo: o totemismo. (p.94) 
ESFERA SAGRADA
RELIGIÃO=
(Crenças + mitos)
Igreja
(organização)
ESFERA PROFANA
Atividadescotidianas
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Teoria sociológica do conhecimento
 Partindo do pressuposto de que a ciência e as outras formas modernas de pensamento têm sua origem na religião ( que são os primeiros sistemas de representação do mundo), o autor busca traçar as origens sociais.(p.96) 
 Logo, a religião forneceu ao homem um critério a partir do qual ele podia classificar e ordenar as coisas do mundo.(p.96) 
 
 
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Teoria empirista X Teoria racionalista.
 Durkheim buscou superar o dualismo da teoria epistemológica. (p.96) 
 Para o pensador francês, se as experiências individuais fornecem ao indivíduo o conteúdo ou a matéria do conhecimento, é a sociedade que constrói no homem as categorias lógicas ( como a noção de tempo, espaço, casualidade) pelo qual ele organiza os dados da experiência. (p.96) 
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Teoria sociologia do simbólico 
Religião como elemento central da vida social;
Sociedade composta pela ideia que faz de si mesma;
Função dos estados simbólicos manter e constituir o tecido social.
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4. Teoria política
	Durkheim não desenvolveu uma teoria política de forma sistemática, porém era grande defensor dos ideais republicanos e da educação laica.
	
	Os textos em que analisa o socialismo e as Lições de sociologia são importantes obras do seu pensamento político.
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	Em relação ao conteúdo de seu pensamento político, os comentadores se dividem em duas posições:
Durkheim como um teórico “conservador” preocupado em restabelecer a ordem e a moral.
Um Durkheim “liberal”, sendo destacada sua adesão aos valores republicanos, à educação laica sua defesa do “culto do indivíduo”.
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4.1. Anomia, egoísmo e individualismo (p.99)
 Durkheim apresenta a anomia em A divisão do trabalho social como um fenômeno passageiro, mas em O suicídio reformula esse conceito que aparece como um problema endêmico.
	
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	Em Os intelectuais e o individualismo diferencia “egoísmo” e “individualismo” ou o “ culto do indivíduo”. O primeiro representa a busca dos interesses próprios sem consideração pelo coletivo, já o segundo significa a valorização do homem e o respeito pela pessoa humana.
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4.2 Socialismo e Comunismo (p.100) 
Diferença entre o socialismo e o comunismo;
Socialismo refletia a importância da vida industrial e econômica 
do mundo moderno, bem como a centralidade do Estado na regulamentação da ordem industrial. 
O Comunismo objetivava: isolar as atividades econômicas das atividades políticas, através da completa eliminação da propriedade privada. 
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 4.3 A moral profissional e as corporações. (p.101)
Família e religião em crise, Estado distante da vida do homem;
Defende a importância de uma moral profissional;
Defende a importância das corporações;
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4.4 A Moral Social: Estado e Educação (p.102) 
Importância de uma moral cívica;
O Estado;
A Educação.
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QUESTÕES
Por quê Émile Durkheim é tão importante pra sociologia?
De acordo com a teoria sociológica da religião, como se diferencia a esfera sagrada e a esfera profana? 
Segundo Durkheim, quais são os tipos de suicídios
e como podem ser distinguidos cada um?
Qual o objetivo da teoria sociológica do conhecimento?
 Segundo Durkheim, quais são os três fatores responsáveis pelo crescimento da sociedade?
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Profa. Mnda. Andreza Emicarla Pereira Cavalcante
DE/CAMEAM/UERN
E-mail: andreza_emicarla@hotmail.com

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