AULA - Marx Weber

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Marx Weber
(SEEL,2013)
1. VIDA E OBRA 
 Karl Marximiliam Weber nasceu em Erfurt, em 21 de Abril de 1864. 
 Em 1889 terminou seus estudos superiores, tendo obtido doutorado em direito no ano de 1891. 
 Foi professor de direito em Berlim (1891-1893) e de economia política em Freiburg (1895) e Heidelberg (1896).
 Em 1897 é acometido de uma crise nervosa que durou até 1902. 
 Em 1903 ajuda a fundar o “Arquivo para a ciência social e ciência política”. 
 Em 1904 faz uma viagem de estudos para os Estado Unidos. 
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 Em 1907, o pensador alemão recebe uma herança que permite que ele se dedique apenas as atividades de pesquisa. 
 Em 1908, Weber ajuda a fundar a Associação Alemã de Sociologia.
 Durante a primeira guerra mundial (1914-1917) administra alguns hospitais de região de Heidelberg. 
 Em 1918, aceita uma cátedra na Universidade de Viena, transferindo para Munique no ano seguinte. 
 Weber participa da redação da nova Constituição Germânica que funda a República da Alemanha. 
 Seu falecimento ocorreu em 1920, na cidade de Munique. 
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 Principais obras: 
Livro: A Ética protestante e o Espirito do Capitalismo. 
Ano:1905
Livro: Ciência como Vocação. 
Ano:1919
Livro: Política como Vocação. 
Ano:1919
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Livro: Ciência e Política duas vocações. 
Livro: Economia e Sociedade. 
Ano: 1922
Livro: Historia Geral da Economia. 
Ano: 1923
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2. TEORIA SOCIOLÓGICA 
 Ao contrário de Comte e Durkheim que construíram suas teorias sociológicas com base no primado do objeto, Weber vai orientar toda a sua produção sociológica com base no primado do sujeito. A ideia de que o indivíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social atravessa toda a produção epistemológica e metodológica do autor, operando uma verdadeira revolução nas ciências sociais.(p.107) 
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 2.1 Epistemologia
A especificidade das ciências sociais
DILTHEY
OBJETO
MÉTODO
Ciências da natureza
Natureza
Explicação
Ciências sociais
Sociedade (homem)
Compreensão
WINDELBAND
MÉTODO
OBJETO
Ciências da natureza
Métodogeneralizante
Leis gerias
Ciências sociais
Método idealizante
Singularidadedos fenômenos
(Fonte: Adaptação da tabela de Sell, 2013, p.109)
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 Diante destas múltiplas elaborações, Weber ocupa uma posição intermediaria e própria integrando a contribuição das duas escolas. (p.109) 
 Weber defende que o sociólogo integre esses métodos individualizante/ compreensivo e generalizante/ explicativo em suas pesquisas. 
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 Tipos ideais 
 [...] Os tipos ideais são uma maneira de o pesquisador aproximar-se da realidade, tentando pensá-la de forma objetiva, visando como diz Weber, “formar um quadro homogêneo de pensamento”. E neste elemento que o tipo ideal possui um componente explicativo ou generalizante. (p.111) 
 [...] por fim, a construção de hipóteses que nos possibilitem medir as diferenças e a proximidade entre a elaboração conceitual e a realidade pesquisada. (p.111) 
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 Para compreender essa complexa discussão, podemos recorrer a exemplos do próprio Weber. Veremos, posteriormente, que Marx Weber distinguia quatro tipos de ação social: a ação racional com relação ao fins, ação racional com relação a valores, ação efetiva e ação tradicional. (p.111) 
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2.2 Metodologia 
 O individualismo metodológico 
 Em Weber, a possibilidade de entender a sociedade e suas instituições passa pela análise do comportamento dos indivíduos. Tudo o que existe na sociedade, seus grupos, instituições e comportamentos são expressões e objetivações da atividade dos homens que lhes dá seu sentido e seu significado. É por esta razão que o indivíduo é o fundamento da explicação sociológica. (p.113) 
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 Sociologia: objeto de estudo e método e análise 
 É a ação dos indivíduos, quando orientada em relação a outros indivíduos, (portanto quando ela é social), e que a sociologia tem o seu ponto de partida lógico, e como consequência disso, seu objeto de estudo. (p.114) 
SOCIOLOGIA
MÉTODO
OBJETIVOMATERIAL
Compreender
Ação social
Explicar
(Fonte: Adaptação da tabela de Sell, 2013, p.114)
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 Para explicar e compreender a infinita variedade da conduta humana, Weber recorre ao seu método tipológico procurando entender os comportamentos sociais de acordo com os critérios diferenciadores. Como resultado, ele apresenta, sua teoria de tipos de ação. (p.114) 
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 A ação social referente a fins 
O indivíduo determina 
racionalmente os objetivos 
da sua ação. 
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 Ação social referente a valores 
A ação é determinada pela
crença consciente no valor-
ético, estético, religioso ou
qualquer que seja sua 
interpretação.
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 Ação social afetiva 
A ação é determinada de modo 
afetivo, especialmente 
emocional: por afetos ou estados
emocionais atuais. 
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 Ação social tradicional
A ação determinada pelo 
costume arraigado.
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 Sociologias especiais
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3. TEORIA DA MODERNIDADE 
 Segundo a abordagem weberiana, a modernidade é fruto de um longo e peculiar processo histórico-social de racionalização. E, embora a razão ocidental tenha trazido para o homem a capacidade de dominar o mundo, especialmente através da ciência e da técnica, trouxe também consequências negativas: a perca do sentido da vida e a perca da liberdade.( p.119) 
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3.1 Racionalização social: a ética protestante e o “espirito” do capitalismo 
 O livro A ética protestante e o “espirito” do capitalismo. Foi escrito por Weber em 1904 e revisado em 1920. 
 
 Weber [...] não hesitou em afirma que a ética protestante “tinha que ser, no fim das contas, a alavanca mais poderosa que se pode imaginar da expansão dessa concepção de vida que aqui temos chamada de “espirito” do capitalismo. (p.120) 
 
 A primeira contribuição para esse processo, afirma Weber, foi dada por Mártir Lutero e a sua concepção de “vocação”.
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O conjunto de máximas de Benjamin Franklin: 
 lembra-te de que tempo é dinheiro;
 lembra-te que credito é dinheiro; 
 lembra-te de que dinheiro gera mais dinheiro; 
 lembra-te de que o bom pagador é o senhor da bolsa alheia; 
as mais insignificantes ações que afetam o crédito de um homem devem ser por ele ponderadas; 
guarda-se de pensar que tudo o que possuis é propriedade tua e de viver com se fosse; 
por seis libras por ano podes fazer uso de cem libras, contando que sejas reconhecido como um homem prudente e honesto. 
Era Cristão-Protestante-Calvinista. 
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 3.2 Racionalização cultural: as religiões mundiais 
 Na índia o “racionalismo de fuga do mundo”. 
 Na civilização chinesa o “racionalismo de acomodação ao mundo”. 
 O judaísmo “racionalismo de superação do mundo”. 
 O protestantismo pós-luterano “racionalismo da dominação do mundo”
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 3.3 O diagnostico weberiano da modernidade 
 Racionalização; 
 Desencantamento do mundo; 
 Secularização. 
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4.TEORIA POLÍTICA 
 4.1 Neutralidade axiológica 
 Na pesquisa, o sociólogo só pode emitir determinado emitir juízos de fato, ou seja, mostrar, rigorosamente o desenvolvimento de um determinado fenômeno, sem procurar julgá-lo, ou tomar posição sobre o problemas éticos quanto políticos, as ciências sociais deveriam ser, rigorosamente, ciências neutras.(p.131) 
 Na visão de Weber, a ciência deveria ser neutra, mas nem por disso deve renunciar a sua função crítica.(p.131) 
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 4.2 Debate político
 
 Ao longo de seus escritos políticos, Weber vai procurar teorizar sobre este quadro e mostrar os entraves que o peso da burocracia trazia para o futuro político da Alemanha, os valores liberais, a democracia e a formação da verdadeiros líderes políticos.(p.132) 
Diante da falta de preparo da burguesia para assumir o poder político de que forma conter o poder da burocracia? 
 Quais seriam
os mecanismos necessários para forjar líderes políticos que fossem capazes de guiar o Estado e seu quadro administrativo no sua tarefa de afirmação do poder nacional da Alemanha?
 Como, diante desde quadro, garantir a consolidação dos valores da liberdade, da autonomia e da democracia?
 
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 4.3 Sociologia política 
 4.1.3 Conceitos Centrais 
 Política, poder e dominação 
 Política = o conjunto dos esforços feitos com vistas a participar do poder ou influenciar a divisão do poder, seja entre Estados, seja no interior do próprio Estado. 
 Poder= é a capacidade de impor a própria vontade dentro de uma relação social. 
 Dominação= significa a probabilidade de encontrar obediência em um determinado mandato. 
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 4.3.2 Sociologia da Dominação 
 Dominação legal 
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 Dominação tradicional 
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 Dominação carismática 
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 Classe, estamento e partido 
 A classe diz respeito aos interesses econômicos das pessoas e as diferenças na posse de bens [...] (p.128) 
O estamento ou status, por sua vez, é a esfera da honra e do prestígio social [...] (p.128) 
 Partido [...] grupo organizado de pessoas que disputam o poder, não só na esfera do Estado, mas como também em “clubes” e outros tipos de organizações sociais. 
 
 
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