Av2 e 1

Prévia do material em texto

Av2 - Serviço Social - Acumulação Capitalista e DesAv1 - Serviço Social - Acumulação Capitalista e Desigualdade Social
Conceito: Excelente
Arquivos
A atividade está fora do período do cadastro
1)
(Ufub) De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social explica-se:
Alternativas:
a)
Pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho.
b)
Pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção.
 Alternativa assinalada
c)
Pelas diferenças de inteligência e habilidade inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente.
d)
Pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.
2)
(Unicentro) Em relação ao sistema de castas de uma sociedade, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
a)
Existe mobilidade social dentro de uma sociedade de castas.
b)
A exogamia faz parte dos casamentos realizados em sociedades de castas.
c)
Não existe mobilidade social dentro de uma sociedade de casta.
 Alternativa assinalada
d)
Dentro de um sistema de castas não é importante a hereditariedade.
3)
Os estamentos foram a forma de organização social de um grande número de civilizações no mundo antigo. As divisões que compunham o sistema de estamentos visto no Feudalismo europeu eram:
Alternativas:
a)
O Rei, a nobreza e os servos.
b)
O Rei, o clero e os servos.
c)
A nobreza, o clero e os servos.
 Alternativa assinalada
d)
Os escravos, o clero e a nobreza.
4)
(UEM – Inverno 2008)Em termos sociológicos, assinale o que NÃO for correto sobre o conceito de classes sociais.
Sua utilização visa explicar as formas pelas quais as desigualdades se estruturam e se reproduzem nas sociedades.
Alternativas:
a)
De acordo com Karl Marx, as relações entre as classes sociais transformam-se ao longo da história conforme a dinâmica dos modos de produção.
b)
As classes sociais, para Marx, definem-se, sobretudo, pelas relações de cooperação que se desenvolvem entre os diversos grupos envolvidos no sistema produtivo.
c)
A formação de uma classe social, como os proletários, só se realiza na sua relação com a classe opositora, no caso do exemplo, a burguesia.
d)
A afirmação "a história da humanidade é a história das lutas de classes" expressa a ideia de que as transformações sociais estão profundamente associadas às contradições existentes entre as classes.
 Alternativa assinalada
5)
(UEL – 2004)Leia a letra da canção.
"Tinha eu 14 anos de idade quando meu pai me chamou
Perguntou-me se eu queria estudar filosofia
Medicina ou engenharia
Tinha eu que ser doutor
Mas a minha aspiração era ter um violão
Para me tornar sambista
Ele então me aconselhou:
"Sambista não tem valor nesta terra de doutor"
E seu doutor, o meu pai tinha razão
Vejo um samba ser vendido, o sambista esquecido
O seu verdadeiro autor
Eu estou necessitado, mas meu samba encabulado
Eu não vendo não senhor!"
(Canção "14 anos" de Paulinho da Viola, do álbum Na Madrugada, 1966).
De acordo com a letra da canção, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
a)
O sambista vê na comercialização do samba, ou seja, na sua mutação em mercadoria, um processo que valoriza mais o criador que a coisa produzida.
b)
Os termos "sambista" e "doutor" servem para qualificar e/ou desqualificar os indivíduos na rigorosa hierarquia social vigente no Brasil.
 Alternativa assinalada
c)
A filosofia, enquanto conhecimento humanístico voltado à crítica social é desqualificada em relação aos conhecimentos direcionados às profissões liberais.
d)
Para o sambista, o valor objetivo da música como mercadoria, medido pelo reconhecimento econômico, é mais relevante do que sua condição de criação artística subjetiva.
igualdade Social
AV1
A atividade está fora do período do cadastro
1)
(UEL – 2003) O texto que segue é do poeta cearense Antonio Gonçalves da Silva, o Patativa do Assaré, cantador do drama dos caboclos nordestinos e dos pobres do Brasil.
BRASI DE CIMA E BRASI DE BAXO
Meu compadre Zé Fulô,
Meu amigo e companhêro,
Faz quage um ano que eu tou
Neste Rio de Janêro;
Eu saí do Cariri
Maginando que isto aqui
Era uma terra de sorte,
Mas fique sabendo tu
Que a miséria aqui do Su
É esta mesma do Norte.
Tudo o que procuro acho.
Eu pude vê neste crima,
Que tem o Brasi de Baxo
E tem o Brasi de Cima.
Brasi de Baxo, coitado!
É um pobre abandonado;
O de Cima tem cartaz,
Um do ôtro é bem deferente:
Brasi de Cima é pra frente,
Brasi de Baxo é pra trás.
Aqui no Brasi de Cima,
Não há dô nem indigença,
Reina o mais soave crima
De riqueza e de opulença;
Só se fala de progresso,
Riqueza e novo processo
De grandeza e produção.
Porém, no Brasi de Baxo
Sofre a feme e sofre o macho
A mais dura privação.
(PATATIVA DO ASSARÉ. Cante lá que eu canto cá. 11. ed. Petrópolis: Vozes, 1978. p. 271-272.)
Segundo a interpretação do poeta sobre o problema da pobreza, é correto afirmar:
Alternativas:
a)
A pobreza atinge principalmente os moradores da região Nordeste, chamada por ele de "Brasi de baxo".
b)
Na origem da pobreza está o domínio do acaso e do azar, predominando a riqueza em regiões privilegiadas como o Rio de Janeiro.
c)
A pobreza deve-se às diferenças de características pessoais (físicas, psíquicas e raciais, entre outras) que existem entre os brasileiros do sul e os do norte.
d)
No Brasil, a pobreza atinge tanto a população nordestina como a do sul do país, dividindo os brasileiros em duas categorias de pessoas.
 Alternativa assinalada
2)
4- (UEL – 2004) Na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) foi implantado, no exame vestibular, o sistema de cotas raciais, que desencadeou uma série de discussões sobre a validade de tal medida, bem como sobre a existência ou não do racismo no Brasil, tema que permanece como uma das grandes questões das Ciências Sociais no país. Roger Bastide e Florestan Fernandes, escrevendo sobre a escravidão, revelam traços essenciais do racismo à brasileira, observando que: "Negro equivalia a indivíduo privado de autonomia e liberdade; escravo correspondia (em particular do século XVIII em diante) a indivíduo de cor. Daí a dupla proibição, que pesava sobre o negro e o mulato: o acesso a papéis sociais que pressupunham regalias e direitos lhes era simultaneamente vedado pela "condição social" e pela "cor"." (BASTIDE, R.; FERNANDES, F. Brancos e negros em São Paulo. 2.ed. São Paulo: Nacional, 1959. p. 113-114.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a questão racial no Brasil, é correto afirmar:
Alternativas:
a)
O comportamento racista vai deixando de existir, paulatinamente, a partir da abolição dos escravos.
b)
A escravatura amena e a democracia nas relações étnicas levaram à elaboração de um "racismo brando".
c)
As oportunidades sociais estão abertas a todos que se esforçam e independem da "cor" do indivíduo.
d)
Nas relações sociais a "cor" da pessoa é tomada como símbolo da posição social.
 Alternativa assinalada
3)
( QUINO, Toda Mafalda. São Paulo. Martins Fontes. 1992)
Os quadrinhos ilustram uma forma comum de explicar a pobreza e as desigualdades sociais. Assinale a alternativa que apresenta pressupostos utilizados pela teoria liberal clássica para compreender a existência da pobreza e que foram também assumidos pela personagem Susanita em suas falas.
Alternativas:
a)
As desigualdades sociais podem ser compreendidas através da análise das relações de dominação entre classes, que determinam o sucesso ou o fracasso dos indivíduos.
 Alternativa assinalada
b)
A existência da pobreza pode ser compreendida a partir do estudo das relações de produção resultantes da exploração de uma classe sobre a outra.
c)
A divisão em classes sociais no capitalismo está baseada na liberdade de concorrência; assim, a pobreza decorre das qualidades e das escolhas individuais.
d)
O empobrecimento de alguns setores sociais no capitalismodecorre da apropriação privada dos meios de produção, que dificulta a ascensão social da maioria da população.
4)
(ENEM) Em 1999, o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento elaborou o Relatório do Desenvolvimento Humano, do qual foi extraído o trecho abaixo.
[…] Nos últimos anos da década de 1990, o quinto da população mundial que vive nos países de renda mais elevada tinha: 86% do PIB mundial, enquanto o quinto de menor renda, apenas 1%; 82% das exportações mundiais, enquanto o quinto de menor renda, apenas 1%; 74% das linhas telefônicas mundiais, enquanto o quinto de menor renda, apenas 1,5%; 93,3% das conexões com a lnternet, enquanto o quinto de menor renda, apenas 0,2%. A distância da renda do quinto da população mundial que vive nos países mais pobres – que era de 30 para 1, em 1960 – passou para 60 para 1, em 1990, e chegou a 74 para 1, em 1997.
De acordo com esse trecho do relatório, o cenário do desenvolvimento humano mundial, nas últimas décadas, foi caracterizado pela:
Alternativas:
a)
diminuição da disparidade entre as nações.
b)
diminuição da marginalização de países pobres.
c)
inclusão progressiva de países no sistema produtivo.
d)
crescente concentração de renda, recursos e riqueza.
 Alternativa assinalada
5)
Em termos sociológicos, assinale o que for correto sobre o conceito de classes sociais:
Alternativas:
a)
Sua utilização visa explicar as formas pelas quais as desigualdades se estruturam e se reproduzem nas sociedades.
b)
De acordo com Karl Marx, as relações entre as classes sociais transformam-se ao longo da história conforme a dinâmica dos modos de produção.
c)
A afirmação "a história da humanidade é a história das lutas de classes" expressa a ideia de que as transformações sociais estão profundamente associadas às contradições existentes entre as classes.
 Alternativa assinalada
d)
As classes sociais, para Marx, definem-se, sobretudo, pelas relações de cooperação que se desenvolvem entre os diversos grupos envolvidos no sistema produtivo.