Exercicios Movimentos Sociais

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Simulado - Movimentos Sociais
Tema 01 
Algumas considerações sobre mobilizações sociais: conceito e análise de movimento social
Questão 1: 
Você viu que há uma condição básica para se iniciar um movimento social e que é feita a seguinte pergunta: por qual razão pessoas participam de um movimento social? Segundo seus conhecimentos explique o motivo. 
Resposta: Eles tendem a se identificar com uma causa, com a motivação que pode ser de uma falta sentida ou uma falta visada, mas que de todo modo é algo que diz respeito a suas vidas e das comunidades em que vivem. Há uma origem micro que se move para uma percepção maior, ampliando seus interesses e motivações.
Questão 2: 
Acabar com o sexismo e o machismo é positivo para mulheres evidentemente, que se emancipam da opressão, e também para os homens. 
a) Verdadeiro. 
b) Falso. 
Resposta: Alternativa A. É correta porque isso faz com que a questão da masculinidade dentro desse contexto seja revista e reformulada, ampliando as experiências da subjetividade masculina.
Questão 3: 
A trajetória de um movimento social tem início com o que se chama de protomovimentos, que são: 
a) Movimentos distintos dos originais. 
b) Condições dadas pelo campo das ciências biológicas em aproximação das ciências humanas. 
c) Movimentos sociais prestes a deixar de existir. 
d) São espaços e tempos que antecedem o movimento social em si. 
e) Movimentos sociais específicos preocupados em atuarem em um único lugar da sociedade.
Resposta: Alternativa D. É o momento anterior ao surgimento, que fará ser reconhecido como um movimento social.
Questão 4: 
A cultura é dinâmica e um exemplo disso é que os papéis sociais mudam com o tempo. A equidade de gênero pode ser um exemplo das transformações da cultura. 
a) Certo. 
b) Errado.
Resposta: Alternativa A. O que é correto em um tempo da história pode não ser em outro, pois a cultura é fluida e transforma a si mesma em contato com outras culturas e gerações. Os padrões de masculinidade e feminilidade acompanham essas transformações. 
Questão 5: 
O protomovimento anuncia o desejo de transformação da realidade por qual razão? 
a) Por ser o porta-voz das minorias. 
b) Ele guarda a ânsia de liberdade, de justiça, da autonomia e emancipação. 
c) Por que é mais fácil mudar a realidade do que os sonhos. 
d) Ele está interessado em manter os desejos das classes mais privilegiadas. 
e) Nenhuma das respostas anteriores. 
Resposta: Alternativa B. Esses elementos revelam a inquietação e a aproximação da falta sentida e da meta visada.
Questão 6: 
O que irá possibilitar a criação e o início do movimento social? 
Resposta: A organização dos indivíduos, um projeto comum, uma ou várias estratégias de ação.
Questão 7: 
O que é um movimento social? 
Resposta: Movimentos sociais são processos políticos voluntários de contestação constituídos de redes formais e informais organizadas, que se baseiam em solidariedade, valores e crenças compartilhadas.
Questão 8: 
Movimentos sociais são feitos inicialmente por qual tipo de pessoas? 
Resposta: Pessoas com algum nível de autonomia e emancipação, de crítica sobre si e sua cultura.
Questão 9: 
Nesse contexto, o que é um processo dialético? 
Resposta: É um processo dialético, em que a pessoa é influenciada pelas situações do seu mundo ao mesmo tempo em que, em seu desenvolvimento, vai influenciando o mundo. São situações diversas que podem produzir e provocar satisfação ou insatisfação, autonomia ou heteronomia, liberdade ou opressão.
Questão 10: 
Por que as ações dos movimentos sociais precisam ser conscientizadoras e não apenas reivindicações?
Resposta: Pela razão de que não há uma hierarquia definida quanto à objetividade e à subjetividade das pessoas. Existem demandas objetivas que buscam atender as necessidades materiais como moradia, transporte, alimentação, e outras mais subjetivas da ordem do reconhecimento, como por exemplo, o fim do preconceito linguístico, a equidade de gênero, o respeito à homoafetividade. 
Tema 02 
O Movimento de Resistência Global: um movimento de muitos movimentos
Questão 1: 
Partindo daquilo que você conhece, qual a razão ou motivo para as pessoas saírem às ruas? Como e por que desejar outra realidade? 
Resposta: A alienação faz que o sujeito acredite que os problemas coletivos não o inclui, ele não faz parte da coletividade e não percebe que é uma agente político da realidade. Quanto mais se luta, mais se compromete, e quanto mais se compromete mais se participa.
Questão 2: 
Os integrantes do Exército Zapatista de Liberação Nacional (EZLN) ocupam a cidade de San Cristobal de las Casas, em Chiapas, e declaram total dependência ao Estado mexicano. 
a) Verdadeiro. 
b) Falso.
Resposta: Alternativa B. Os integrantes do Exército Zapatista de Liberação Nacional (EZLN) ocupam a cidade de San Cristobal de las Casas, em Chiapas, e declaram vários territórios autônomos.
Questão 3: 
A AGP, como passa a ser mais conhecida, não é uma organização institucional, ninguém faz parte permanente dela ou pode falar em seu nome como representante, mas deve-se entendê-la como uma coalização de grupos e indivíduos que compartilham alguns princípios. Entre eles: 
a) A felicidade, a democracia representativa, a delegação e a participação. 
b) O de autonomia, democracia direta, horizontalidade, ação direta e autogestão. 
c) A autonomia, a democracia indireta, a horizontalidade, ação comprometida e autogestão. 
d) A heteronomia, o autoritarismo, o centralismo e a verticalidade. 
e) Nenhuma das anteriores. 
Resposta: Alternativa B. são pontos acordados para se buscar uma identificação entre os diferentes grupos e indivíduos com perspectivas semelhantes de organização.
Questão 4: 
O N30 foi um símbolo importante porque fazia referência ao número de grupos de ativistas presentes nas primeiras manifestações no fim dos anos 1990. 
a) Certo. 
b) Errado. 
Resposta: Alternativa B. O N30 faz referência ao dia do calendário das atividades adotado pelos grupos em questão.
Questão 5: 
Por subjetividade entenda-se: 
a) Uma objetividade subdesenvolvida da identidade. 
b) Um processo que se constrói dentro e fora da mente. 
c) Como um conceito de difícil definição e com pouco consenso entre os estudiosos do tema. 
d) Como um sinônimo da capacidade de abstração do ser humano. 
e) Um processo em que se dá, simultaneamente, a afirmação e a negação de identidades. 
Resposta: Alternativa E. Ao mesmo tempo, a identidade é afirmada e negada exatamente porque não é uma construção rígida da cultura, e a subjetividade faz parte das relação humanas na cultura.
Questão 6: 
O que foi a Batalha de Seattle? 
Resposta: Em 1999, durante uma tentativa de reunião anual da Organização Mundial do Comércio (OMC), dezenas de milhares de ativistas, tomam as ruas em Seattle, Estados Unidos, em uma explícita demonstração de desobediência civil e ação direta. Uma grande diversidade de grupos e pessoas com um único objetivo: impedir o encontro da OMC e fazer ouvir suas reivindicações para a construção de um outro mundo possível.
Questão 7: 
O que são Caracoles? 
Resposta: Assim é como são chamadas as comunidades zapatistas no México.
Questão 8: 
Nas práticas da AGP no Brasil fica evidente a necessidade de uma maior coerência entre o discurso público e a prática privada desses ativistas. Por quê?
Resposta: Não é suficiente, nas estruturas internas dos coletivos que se inspiram na AGP, um discurso público humanista, radical ou revolucionário, sem também um maior comprometimento na vida diária com esses princípios. Deve existir uma coerência entre aquilo que se fala e aquilo que se faz.
Questão 9: 
Descreva o terceiro entendimento que se pode ter de autonomia. 
Resposta: São ações e reflexões por parte do que pode ser chamada de uma esquerda radical: sujeitos revolucionários herdeiros de uma tradição libertária (particularmente anarquista) com início no século XX, passando pelos anos 1960 (movimentofeminista, gay, negro, ecologista) e chegando aos dias de hoje (Exército Zapatista de Liberação Nacional, Movimento de Resistência Global, M-15, Okupas, Centros de Mídias Independentes).
Questão 10: 
A relação com as diferenças entre autonomia e heteronomia é difícil de manejar. Por que isso está se intensificando?
Resposta: Não se vive em um mundo separado daquele com o qual se sonha, o qual se imagina. A realidade atinge a todos, ativistas ou não, e não se pode estar indiferente ao capitalismo contemporâneo. A velocidade da informação, as decisões macro e micropolíticas, a sensação de que tudo está muito rápido e de difícil fixação é uma constante. Encontrar elementos para ampliar a autonomia individual e coletiva é um desafio que traz perguntas difíceis de responder, mas que são urgentes.
Tema 03 
Pelos Caminhos da (pós) Modernidade e a Imagem dos Movimentos Sociais
Questão 1: 
Partindo daquilo que você conhece, o que pode dizer sobre a modernidade? 
Resposta: Vive-se como disse Habermas, em uma modernidade tardia. Os valores que caracterizam a modernidade ainda podem ser notados no mundo contemporâneo, mas também há muitas críticas dizendo que é uma forma de pensar superada em inúmeros aspectos.
Questão 2: 
O que ficou conhecido por pós-modernidade é caracterizado como a época das certezas, das aproximações e das construções. 
a) Verdade 
b) Falso 
Resposta: Alternativa B. É na verdade a época das incertezas, das fragmentações, das desconstruções.
Questão 3: 
Gilles Lipovetsky defende – iniciando uma crítica que se estende até os dias atuais - que o pós-moderno nunca existiu. Ele afirma isso baseado: 
a) A própria modernidade é um equívoco, logo a pós-modernidade também.
b) O fato é que a moderação e o excesso produzem ilusões na subjetividade, fazendo com que a pós-modernidade se torne uma abstração.
c) Na verdade, nunca saímos da modernidade, que o pós no sentido do depois é um conceito falso. 
d) A hipermodernidade revela o verdadeiro sentido da modernidade. 
e) Nenhuma das anteriores. 
Resposta: Alternativa C. Pelo fato de vivermos na hipermodernidade.
Questão 4: 
Podemos considerar parte de nossas angústias no mundo contemporâneo por conta dos conflitos surgidos entre o desejo do excesso e a necessidade de moderação. 
a) Certo 
b) Errado 
Resposta: Alternativa A. Sim, pois a hipermodernidade é uma cultura paradoxal, que combina o excesso e a moderação.
Questão 5: 
Para que aconteçam mudanças estruturais e sistêmicas é necessário um funcionamento dirigido, intencional e uma organização prévia. Também se faz necessário: 
a) um pacto de lealdade entre os membros do movimento. 
b) Um processo que se constrói dentro e fora da sede do movimento. 
c) Somente com os representantes mais antigos do movimento. 
d) um trabalho de base, com mapeamentos dos pontos, planos de ação, com treinamentos. 
e) promessas para convencer a participação popular e aliados. 
Resposta: Alternativa D. São as bases para o início de seu trabalho, e além deles podemos identificar também as reuniões políticas, os núcleos de ativistas, a divisão de tarefas e o pensamento estratégico.
Questão 6: 
No texto, vimos que é mais fácil exercer uma participação virtual do que real. Por que razão isso acontece?
Resposta: É sempre mais complexo avaliar os riscos de uma participação real em um movimento social do que virtual. Em parte pelo fato de que sair da zona de conforto e da frente da tela do computador há a necessidade de vínculos sociais fortes e de organização, e não os frágeis laços que ligam os militantes virtuais.
Questão 7: 
As idealizações do ativismo on-line tendem a não levar em conta os riscos e o compromisso do ativismo off-line. Essa é uma análise importante para entender a imagem que um movimento social pretende transmitir para a sociedade. O que se deve levar em consideração na construção dessa imagem? 
Resposta: Deve-se levar em consideração a credibilidade e a justificativa de suas reivindicações. Uma imagem de pessoas unidas, com um interesse comum, solidárias, com senso de justiça e liberdade deve fazer parte dessa construção.
Questão 8: 
É responsabilidade de todo movimento social cuidar de sua história e de sua memória. Por que essa responsabilidade? 
Resposta: Primeira para que não ocorra uma apropriação indevida da memória de luta do movimento por outros grupos ou mesmo opositores. Depois para tentar responder a questão sobre como fazer com que outras pessoas passem a se identificar com ele. Esse cuidado irá garantir entender de onde ele vem, onde ele está e para onde pretende ir, assim o movimento transmite confiança e maturidade.
Questão 9: 
A identidade de um movimento social é construída levando em consideração três questões. Quais são elas? 
Resposta: São questões que dizem respeito às razões de sua existência (porque existem?), o que fazem com isso (como existem?) e onde pretendem chegar (para quê?).
Questão 10: 
Explique qual a principal intenção de um movimento social?
Resposta: O objetivo de todo movimento é um dia deixar de existir. Ele nasce, desenvolvesse e desaparece independente do atendimento de suas demandas. Faz diferença em que tipo de sociedade e regime ele está. As pautas levantadas nas mobilizações civis buscam refletir sobre uma necessidade, que pode ser objetiva ou subjetiva, mas sempre uma necessidade sentida e sofrida por uma coletividade. Quando essa coletividade não mais sentir essa necessidade, e isso pode se dar por diferentes razões, ela passa a não fazer mais sentido, logo, deixa de existir.
Tema 04 
Em Direção a Utopia
Questão 1: 
Partindo daquilo que você conhece, o que pode dizer sobre a utopia? 
Resposta: Normalmente se acredita que a utopia é o impossível, mas entender apenas por esse modo é uma maneira de reduzir um debate e um conceito mais amplo. A utopia é parte do combustível da própria civilização humano.
Questão 2: 
A destruição do meio ambiente, a acumulação do capital e consequentemente o aumento das injustiças sociais, a não democratização dos meios de comunicação e das riquezas naturais, o imperativo os blocos econômicos, tudo isso é intensificado por uma postura pouco tolerante com a diversidade. 
a) Verdade. 
b) Falso. 
Resposta: Alternativa A. Está correta por ser essa uma das características do pensamento linear: a relação causa-efeito que não enxerga a complementaridade e a diversidade.
Questão 3: 
O que Corrêa considera como praticismo? 
a) É uma práxis que privilegia a teoria. 
b) Uma teoria que busca nortear a pratica de dos movimentos sociais. 
c) Caracteriza uma atuação do movimento social volta. 
d) São reflexões críticas, na busca de respostas no passado, nas atualizações daquilo que não serve mais para nossos dias. 
e) Nenhuma das anteriores. 
Resposta: Alternativa E. O praticismo é a prática pura, a intervenção concreta na realidade.
Questão 4: 
Soren Kierkegaard o filósofo que lançou as bases do existencialismo dizia que é a angústia que constitui o possível da liberdade. 
a) Certo 
b) Errado 
Resposta: Alternativa A. A pessoa pode ter seus objetivos realizados, e isso pode produzir a angustia que gera o conflito da liberdade, afinal, “o que fazer agora?” passa a fazer parte das novas escolhas a serem tomadas.
Questão 5: 
O Impossível funciona como: 
a) Um alimento para a filosofia, um tema para a liberdade. 
b) Algo que está por vir, e aqueles que lutam por liberdade e emancipação já sente a felicidade por lutarem por isso. 
c) Algo que virá com grande dificuldade, pois aqueles que lutam por isso nem sempre se sentem felizes. 
d) Complemento da angustia já que o futuro é completamente incerto e não podemos planejá-lo. 
e) Nenhuma das anteriores. 
Resposta: Alternativa B. Mudando o que existe, para subverter o estabelecido e desejar o impossível, a subjetividade se transforma e as possibilidades de mudança de vida também. Essa é uma das funções do movimento social: mudar a vida das pessoas.
Questão 6: 
Qual a principal transformação produzidapela angústia? 
Resposta: Na angústia é que surge para o ser humano a possibilidade de constituir-se certo de sua finitude e conhecedor de suas ilusões.
Questão 7: 
A ousadia necessária para enfrentar a heteronomia, não surge de modo gratuito. O que fazer para lidar com isso? 
Resposta: Trata-se de aproximar as possibilidades de emancipação que a tensão autonomia e heteronomia produzem, ou, em resumo, localizar a utopia. É fundamental lidar com a confrontação desses dois componentes das lutas sociais.
Questão 8: 
O que vem a ser o democratismo? 
Resposta: É um simulacro de democracia e participação coletiva na vida política. Desvirtuam a democracia que é um instrumento para melhor viver, em algo onde profissional da política (especialmente partidária) acabaram por transformá-la em recursos para seus próprios interesses e não interesses do coletivo.
Questão 9: 
Qual a principal divergência entre os novos movimentos sociais e os movimentos sociais mais tradicionais? 
Resposta: Seria o fato de que atuam com demasiado mecanicismo, como um modelo único, rígido, quase isolado e com uma teoria engessada, sem muito considerar a intersubjetivação das relações.
Questão 10: 
Explique o que Sawaia quer dizer com a consciência é emoção, é razão e é ação.
Resposta: Quer dizer que sem o sentir, o saber é artificial. Sem o agir, o sentir e o saber são inócuos. Ao se quebrar a unidade sentir/saber e agir tem-se a alienação psicológica e consequentemente social. É agindo, sentindo e compreendendo; é compreendendo, agindo e sentindo que se processa a transformação da consciência individual e social.
Tema 05 
A Necessidade de Humor na Política e sua Relação com os Movimentos Sociais
Questão 1: 
O que você pode considerar sobre a relação entre política e humor? 
Resposta: O humor é importante, mas precisa ser diferenciado da ironia. Acabamos por combinar essas duas coisas e isso pode produzir algumas dificuldades nos modos de nos relacionar.
Questão 2: 
A servidão voluntária ainda é condição de enfrentamento dos movimentos sociais exatamente por excesso de utopias. 
a) Verdade. 
b) Falso. 
Resposta: Alternativa B. Justificativa: é exatamente o contrário, é pela falta de utopia.
Questão 3: 
“(...) a ironia não é uma virtude, é uma arma – voltada quase sempre contra outrem.” Ela: 
a) é o riso divertido, é o riso da união; 
b) é fácil rir de quem está despossuído e desprivilegiado, difícil é rir de quem está em melhor posicionamento social e em vantagem política. 
c) É o riso mau, sarcástico, destruidor, o riso da zombaria, o riso que fere, que pode matar. 
d) É necessária para resolver os conflitos, pois sempre é necessário um vencedor. 
e) É o riso aniquilador, de destruir e do domínio sobre o outro, mas necessário em um mundo tão competitivo.
Resposta: Alternativa C. Justificativa: é o riso do ódio, é o riso do combate, sempre com intenção de machucar e dominar.
Questão 4: 
Há muitas maneiras de fazer rir, mas não do mesmo modo. O riso pode ser algo acolhedor, mas também agressivo. Pode ele aparentemente fazer bem a um único sujeito, mas contraditoriamente, ser incomodo a uma maioria. 
a) Certo. 
b) Errado. 
Resposta: Alternativa A. Justificativa: exato, por isso é importante a capacidade de distinguir o humor da ironia.
Questão 5: 
A ironia ri sempre do outro e se faz séria e imponente. O humor por sua vez ri de si e com o outro. Isso implica em saber que: 
a) A ironia é sempre melhor que o humor. 
b) O humor é uma consequência da ironia. 
c) A ironia é uma consequência do humor. 
d) A ironia e o humor são inconciliáveis. 
e) O humor é uma atitude de humildade. 
Resposta: Alternativa E. Justificativa: o humor evita o espírito da seriedade e não é orgulhoso.
Questão 6: 
Qual a diferença entre sentimentos e emoções? 
Resposta: A diferença é que sentimentos variam com as culturas, implicam em nomes distintos e discriminações, como a culpa e a vergonha. As emoções são naturais, instintivas e universais, e sua primeira função é a de preservação e manutenção da vida, como o medo.
Questão 7: 
O humor pode fazer rir de praticamente todas as mazelas do mundo. Porém para que isso seja possível impõe uma condição. Que condição é essa? 
Resposta: A condição é que antes de mais nada temos que rir de nós mesmo primeiro e que esse riso traga um pouco mais de alegria e leveza para nossas dores.
Questão 8: 
Qual o risco de uma emancipação sem ética? 
Resposta: O risco é dado pela possibilidade em reproduzir aquilo que detestamos e recriminamos. Existe a chance de nos transformar naqueles que reprovamos e censuramos.
Questão 9: 
Como a psicologia social concebe a realidade? 
Resposta: A psicologia social reconhece a realidade construída socialmente, que é localizada histórica, cultural e materialmente, e é também intersubjetiva, produzindo um discurso que influencia e é influenciado por todos que fazem parte dela.
Questão 10: 
A autonomia como categoria relacional produz duas questões fundamentais. Quais são essas questões e seu significado?
Resposta: As questões são: autonomia em que? e Quem é autônomo? Significam que a autonomia nos situa para a luta política e nos ajuda a posicionar sobre o como e para que pertencer a um movimento social. Precisamos reconhecer a autonomia como um processo inacabado e que convive com a heteronomia. Ela, a autonomia, é a capacidade individual e coletiva que às vezes se desenvolve e às vezes não.
Tema 06 
Identidade, Sociedade e Movimentos Sociais
Questão 1: 
O que você conhece a respeito do tema identidade? 
Resposta: A identidade quando entendida como essência, de maneira determinante para debater a singularidade das pessoas deve ser criticada e sua perspectiva superada, mas ainda assim discutir esse conceito é extremamente funcional e importante. Porém seu debate deve ser acompanhado de uma observação critica e uma análise sócio-histórica. 
Questão 2: 
Toda pessoa vive sua primeira emancipação naquilo que caracteriza a todos: a metamorfose humana. 
a) Verdade. 
b) Falso. 
Resposta: Alternativa A. Justificativa: O ser humano é fruto da relação entre a natureza e a sociedade. 
Questão 3: 
Nós como humanos somos um produto social, mas como seres humanizáveis, já que não nascemos prontos e temos um dever humano, somos um produto humano. Este é o processo de metamorfose, que é caracterizado: 
a) Pela crítica. 
b) Pela atitude. 
c) Pelo pensamento. 
d) Pela consciência. 
e) Pela linguagem. 
Resposta: Alternativa E. Justificativa: Somos seres naturalmente inacabados e historicamente em constante acabamento. Transformados de um lado, pela socialização, e de outro, pela individualização, e isso é possível devido a linguagem. 
Questão 4: 
Somos constituídos por uma amplitude que simultaneamente é individual e coletiva, biológica e social. Assim, cada história de vida constitui uma identidade que se dá como um processo ao mesmo tempo geral e singular. 
a) Certo 
b) Errado 
Resposta: Alternativa A. Justificativa: isso acontece porque nunca deixamos de ser um elemento da natureza, mesmo socializados. Somos uma combinação de elementos sociais e naturais. 
Questão 5: 
Identidade é metamorfose, afirma Ciampa. Isso significa que: 
a) A identidade revela uma condição biológica e química já que é metamorfose, e a metamorfose é uma característica imprescindível dos fenômenos dessa natureza. 
b) Quando aceito tal afirmação tenho a necessidade de reconhecer o ser em movimento constante naquilo que se refere ao sujeito e sua história. Reconheço que não existe uma matriz de identidade, afinal aquilo que vejo e percebo como identidade não é, mas está sendo. 
c) A identidade possui estruturas fixas e também maleáveis, dependente diretamente das interpretações que se pode fazer obteremos uma ou outra ideia do que ela de fato é. Sua característica é a incerteza. 
d) interessa uma interpretação quantitativa da identidade, mesmo sabendo que podem aparecer na narrativa espaço para isso, o fundamental aqui é valorizar as dimensõesquantitativas do processo do vir a ser humano. 
e) Nenhuma das anteriores.
Resposta: Alternativa B. Justificativa: a identidade deve ser vista como processo dinâmico e inacabado. Não se é isso ou aqui, mas se esta sendo isso ou aquilo. 
 
Questão 6: 
O que revela a pergunta “quem é você”? 
Resposta: Revela na verdade saber quem essa pessoa vem sendo, o que experimentou até então, como interpreta a realidade, como interage nela, enfim, como se formou e atua sua subjetividade. 
Questão 7: 
Qual a diferença entre a atribuição e a aquisição? 
Resposta: Atribuído é tudo aquilo que já se encontra no exato momento quando alguém chega ao mundo. Já a aquisição é o resultado da individualização da pessoa, da sua autonomia em que ela pode escolher novos elementos para compor seus papéis sociais. 
Questão 8: 
“A diversidade de pessoas formam as sociedades, porém uma sociedade determinada antecede qualquer ser humano que nela se forma”. (CIAMPA, 2005) O que isso significa? 
Resposta: Quer dizer que o cotidiano é marcado pelo “mundo da vida”, que equivale afirmar ser quando as vidas das pessoas vão ganhando significado, quando o dia a dia é marcado pelas diferentes formas de saber e fazer da cultura de um povo. A linguagem adquirida e o que compartilham tornam possível o encontro inicial entre duas pessoas de uma mesma cultura.
Questão 9: 
A maturidade é algo importante no processo de emancipação. O que ela representa? 
Resposta: Ela é o questionamento da verdade que lhe foi dada, é a capacidade de interiorizar as normas sem precisar de coerção para entender que elas nos ajudarão a viver melhor coletivamente. 
Questão 10: 
A resistência e a solidariedade são universais e exigem um passo mais adiante para suas definições. Resistir a que e ser solidário por qual razão?
Resposta: Resistência àquilo que nos coisifica, que humilha, oprime e que faz sofrer. Solidários por uma vida melhor, mais justa, bela e livre.