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SOCIOLOGIA JURÍDICA E JUDICIÁRIA - AULA 12 - MUDANÇA SOCIAL E DIREITO - ASPECTOS POLÍTICOS

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MUDANÇA SOCIAL E DIREITO: ASPECTOS POLÍTICOS
A questão política. Participação e mobilização popular e Direito. Redes sociais e responsabilidade: setor público, privado e terceiro setor. Movimentos sociais e ampliação da cidadania. Politização das relações comunitárias.
SOCIOLOGIA JURÍDICA E JUDICIÁRIA - AULA 12
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CIDADANIA
A origem do conceito de cidadão vem da Grécia;
Segundo Pinsky – A cidadania não é uma definição estanque, mas um conceito histórico (varia no tempo e no espaço);
Na Grécia criou-se a Tradição da cidadania Política - sociedade ideal e justa, onde os indivíduos deviam ser portadores de virtudes cívicas (exclui escravos, mulheres e estrangeiros), Cidadania que confere direitos políticos; 
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CIDADANIA
“A cidadania pertencia a esfera pública, e a esfera privada deveria a ela se subordinar”;
Gregos – raízes
Romanos – Estatuto baseado em direitos e deveres (cidadãos pela lei e propriedade);
Max Weber assinala que no período medieval a condição de ser cidadão era ser membro de uma cidade;
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 Na fase do iluminismo emergiram duas outras concepções de cidadania ao redor do conceito de sociedade civil:
Primeira, liberal - situou a cidadania em termos de sociedade de mercado e os direitos de posse;
Segunda - associou-a à democracia moderna e ao pensamento republicano, enfatizando a cidadania em termos de direitos cívicos e políticos.(T. Hobbes, J. Locke, A Smith);
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Janoski (1998) – destaca três abordagens teóricas: 
 
	 A Concepção Liberal: Trata os direitos como direitos contratuais (a cada direito uma obrigação – modelo romano).
	Com o liberalismo surgem os Direitos civis; (naturais e de soberania nacional). 
 “A Declaração dos Direitos do Homem de 1789 firmou a propriedade como direito supremo”. (o homem tinha direitos por ser proprietário e não por se membro da Pólis). Para Diderot , propriedade faz o cidadão.
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Locke – justificava a diferenciação de direitos entre o povo e a burguesia;
Critica feminista a cidadania liberal (perpetua as mulheres como cidadãs de segunda classe);
Racionalismo séc. XVIII – Muda a concepção de cidadão (educação como instrução);
Séc. XIX ( cidadania se estende através do direito a educação); 
Sec. XX - Destaca-se teoria sociológica Marshall - Estabeleceu uma tipologia dos direitos em: civis; políticos e sociais.
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	A concepção de cidadania se amplia e disciplinará não só os direitos como os deveres;
	Últimas décadas do séc. XX – Outras concepções: Cidadania Coletiva; Diferenciada; Cosmopolita; e Planetária.
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“O que irá definir a cidadania é um processo onde encontram-se as redes de relações, conjuntos de práticas (sociais, econômicas, políticas e culturais) tramas de articulações que explicam... e estão abertas para que se redefinam as relações dos indivíduos e grupos com o Estado” (John,2005).
A esfera pública assegura, garante e normatiza os direitos, por isso o Estado é sempre elemento referencial definidor. 
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PARTICIPAÇÃO
 Como um processo de vivência que imprime sentido e significado a um grupo ou movimento social, tornando-o protagonista de sua história, desenvolvendo uma consciência crítica desalienadora, agregando força sociopolítica a esse grupo ou ação coletiva, e gerando novos valores e uma cultura política nova.
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 Autonomia
O que significa autonomia? 
Entendemos que a autonomia se obtém quando se adquire a capacidade de ser um sujeito histórico, que sabe ler e re-interpretar o mundo;
Quando o sujeito adquire uma linguagem que possibilite participar de fato, compreender e se expressar por conta própria.
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O que é um sujeito autônomo?
É o sujeito que vêem e aceita as diferenças e individualidades das pessoas e das regiões do mundo.
Acatam e assumem a diversidade cultural.
Aprendem a dialogar com a diferença e o diferente, sem ter como meta aniquilá-los ou vencer a qualquer custo.
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Sentido - Significado
Sentido – é direção, é diretriz, é orientação é destino que conduza desdobramentos.
Significado – é o conceito de algo, como ele se define. Os sujeitos que participam das ações coletivas. São conceitos, não são fixos, eternos ou imutáveis. São ferramentas dinâmicas que nos ajudam a decodificar alguma coisa.
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Cultura política
É o conjunto de valores, crenças, atitudes, comportamento sobre política entendida como algo além da política partidária.
Política com P “maiúsculo”, é relativa a arte da argumentação e do debates sobre vários temas.
Ela envolve símbolos, signos e mitos que catalisam os sentimentos, as crenças, compartilhadas sobre as ações dos indivíduos ou grupos.
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 Um projeto democrático
Não pode estar centrado em dogmas, verdades absolutas, hierarquias.
A lógica da incerteza o persegue e possibilita construísse permanente.
Há sempre o consenso e o dissenso.
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Cultura e direitos culturais
Os direitos aparecem como demanda e reivindicação em diferentes formas: Direitos sociais, políticos, econômicos, humanos e culturais.
Destaque “direito a diferença” das denominadas minorias, que, na realidade são a maioria da população.
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Questionamentos
O que é de fato “direito cultural” neste contexto?
São as questões e problemáticas relacionadas a várias dimensões do ser humano, exemplo: raça, faixas etárias...
Como podemos educar em direitos humanos, articulando a diferença?
O problema não é negar um pólo e afirmar outro, mas sim termos uma visão dialética da relação entre igualdade e diferença.
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Com a sociedade democrática os membros da sociedade civil deixa de ter a autonomia como eixo estruturante; 
O descentramento do sujeito e a emergência de uma pluralidade de atores conferiu ao conceito de cidadania a mesma relevância do de autonomia nos ano 80;
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A cidadania nos anos 90 foi incorporada nos discursos oficiais, e foi ressignificada para a idéia de participação civil; 
A mudança do cenário político atual amplia o termo sociedade civil;
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Nesse contexto, a importância da participação da sociedade civil se faz para democratizar as a gestão pública, visando atender não apenas as questões emergenciais;
Para Betinho “... o poder está na sociedade civil, não no Estado. O Estado é Instrumento”
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 As ONGs – Organizações Não-Governamentais.
 Nos anos 70-80, as ONGs eram instituições de apoio aos movimentos sociais e populares, estavam por detrás deles na luta contra o regime militar e pela democratização o país.
Nesta fase, as ONGs se preocupavam em fortalecer a representatividade das organizações populares, ajudavam a própria organização a se estruturar, e muitas delas trabalhavam numa linha de conscientização dos grupos organizados.
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