fichamento de Hegel

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REINVENÇÃO DA DIALÉTICA 
NOGUEIRA, O Hegel, a reinvenção da dialética. In: Introdução à filosofia 
política.2ª Edição – Brasília: Senado Federal,Unilegis,2010,p 151-160 
 
Iniciarei o texto resumindo, um pouco sobre a vida e obras do autor Geog. 
Wilhelm Friedrich Hegel, nascido em 27 de agosto de 1770,em Stuttgart,capital 
do ducado de Wuttemberg,na Súabia.Aos dezoito anos concluiu o ginásio em 
que estudou Historia,Teologia e os clássicos,ingressou no seminário de 
teologia protestante na cidade de Tübingen.Tendo por objetivo se tornar 
pastor luterano.No entanto após terminar o seu mestrado em filosofia desistiu 
de si tornar pastor,comprovando que não tinha vocação para o pastorado.No 
seminário conheceu Holderlin um dos grandes poetas alemães e Schelling,ao 
qual estreitou uma grande amizade. 
Suas obras foram: O ensaio sobre espírito do cristianismo e seu destino, 
posteriormente vários estudos teológicos foram reunidos num só volume sobre 
a religião, com comentários sobre a ética de Kant e a obra Inquérito sobre os 
princípios da economia Política,de sir James Stuart. 
Em 1801 foi aprovada a tese sobre a órbita dos planetas, logo tentava provar a 
a existências de apenas sete planetas no nosso sistema solar. Nesse mesmo 
período lançou o livro: Diferenças entre os sistemas filosóficos de Fichte e 
Sschelling. Publicou também: Fenomenologia do espírito(1805), Ciência da 
Lógica(1830),Enciclopédia das Ciências Filosóficas(1830), Princípios de 
filosofia do Direito(1827), Anuário de critica científica. 
O MÉTODO HISTÓRICO 
A filosofia de Hegel se descreve em dois elementos primordiais. De um lado a 
dialética, um método capaz de realizar novas conclusões nos estudo sociais. 
Do outro uma teoria do estado nacional, tendo por encarnação o poder político. 
Mesmo não tendo uma ligação direta nos dois meios, mas na realidade a 
dialética compunha uma grande influencia como instrumento de análise. No 
entanto apreensão de Hegel com a nacionalidade não se dava com o produto 
da dialética, mas sim com seus interesses que se transformavam em 
nacionalista e persuasões filosóficas. Pois para que a dialética se torna-se um 
método histórico precisava atender duas condições: primeira a consideração da 
história para uma sociedade sem classe,e segundo o seu processo fosse 
adverso entre as classes sociais.Posteriormente a dialética se converteu no 
instrumento intelectual do socialismo marxista,que segundo ele era 
antinacionalista e inimigo do estado.Mas depois se opuseram entre si.Logo a 
filosofia de Hegel convencionou duas linha de pensamento. De um lado a teoria 
conservadora e antiliberal, no que se refere ao Estado. Do outro a dialética 
serviu com o ponto de partida para um novo radicalismo proletário. No entanto 
o método histórico, não era um processo de investigação empírica, mas uma 
forma de emanar da ordem de evolução histórica, normas de valoração 
cientifica ou éticas, determinando a importância de algumas etapas dessa 
evolução.tendo por significado uma filosofia da historia.A visão histórica tinha 
como papel essencial a revelação de uma forma oculta numa multidão de 
fatos,razão pelos quais os estudos históricos e teóricos se relacionam. 
No século XIX emergiram especulações de três generalizações semelhantes: 
primeira progresso humano universal, segunda uma ordem lógica do 
desenvolvimento histórico, terceira segundo Darwin a origem das espécies, a 
teoria da evolução orgânica.No entanto não se completaram,pois os fatores 
biológicos nada tinha haver com o desenvolvimento moral ou progresso social. 
“Afirma-se que a importância do método histórico, quanto a dialética tornaram-
se instrumentos poderosos de análise apartir das contribuições de Hegel eo 
materialismo de Marx.” 
 DIALÉTICA HEGELIANA 
A palavra dialética é de origem grega que significa conversar,ou seja, “arte da 
conversação”.tratando-se de um método argumentativo,mais do que uma 
dicurssão,sendo de bastante interesse para filosofia.Segundo Hegel a dialética 
para ele não envolve uma conversa entre dois pensadores e seu objeto de 
estudo mais na concepção da autocrítica e o auto desenvolvimento do objeto 
de estudo.Poderemos citar outros autores que fizeram uso da dialética como: 
Kant e Fichte.Ao qual Kant denominou “tese” e “antítese” e Fichte 
complementou com “síntese”.Segundo ele a dialética de Hegel envolve tr~es 
etapas: primeira,entendimento,segunda razão dialética ou negativa e terceira 
especulação ou razão positiva.Ressaltando que a dialética não é apenas uma 
características de considerações mais também de fatos e procedimentos reais 
Exemplo: um ácido e um álcali estão separados,mas se dissolvem um no outro 
e envolvem suas propriedade individuais e quando são atrelados resultam num 
sal neutro .Entretanto o processo dialético na filosofia não se considera uma 
invenção de Hegel,pelo contrario tem suas raízes na filosofia grega que foi 
utilizada na Alemanha por Kant,Fichte,Hegel e continuou sendo usada por 
Marx. 
A CONTROVERSIA HEGELIANA 
Segundo o prof. Pierre Hassner,mesmo que Hegel tenha se pronunciado sobre 
os problemas políticos do seu tempo e exposto sua teoria política seu 
pensamento isolado político se defronta com duas dificuldades: De um lado 
temos seu pensamento político fundando na sua filosofia da historia.Do outro 
um conjunto de sistemas.Pois ao observar a política ,sua intenção é a de 
reconciliar o espírito com o tempo ou com as historia ,a realidade com a razão 
e a consciência crítica com a autoridade do estado.Hegel argumenta que o 
sujeito só adquire sua verdadeira realidade pelo Estado.pois é através dele 
que se adere á universalidade,proclamando leis.Onde a moral só tem validade 
se estiver inseridas nas instituições como também os costumes.E acredita que 
é ação pedagógica do Estado que dá aos cidadãos uma formação e uma 
educação.