ARQUIVOS DE ESTUDO POVOS INDIGENAS E AFRO

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A1_201301399401 
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	Aluno(a): ALESSANDA PEIXOTO SOUZA
	Matrícula: 201301399401
	
	Data: 21/08/2014 12:57:42 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201301480063)
	
	A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o:
		
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado.
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual.
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos.
	 
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301534916)
	
	"Os povos indígenas integrados à administração portuguesa na colônia, como aliados, tornaram-se índios aldeados e, como súditos cristãos do Rei, passaram a desempenhar diferentes papéis na nova sociedade em formação. Pouco valorizados em nossa historiografia,cuja perspectiva assimilacionista apresenta sua trajetória como um processo de perdas culturais contínuas,é surpreendente encontrá-los no século XIX, afirmando sua identadidade (...)"
(ALMEIDA, Maria Regina Celestino.Os índios aldeados. Revista Tempo, p.51.)
Segundo seus estudos, qual seria a melhor interpretação para a passagem acima:
		
	
	os índios assimilados foram de pouca utilidade no empreendimento colonial português.
	
	os índios assimilados foram determinantes para o sucesso da empresa colonial portuguesa.
	
	os índios integrados à administração portuguesa nunca foram intrepretados pela historiografia como aculturados.
	 
	os índios integrados à administração portuguesa foram lidos pela historiografia tradicional como assimilados.
	 
	os índios assimilados pela administração portuguesa foram continuamente aculturados.
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	 3a Questão (Ref.: 201301626879)
	
	Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque:
		
	
	os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los;
	 
	os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
	
	os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos;
	
	os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários;
	
	os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301484675)
	
	Os Jesuítas tiveram participação destacada na relação com os povos indígenas. Qual foi esse papel?
		
	
	Tiveram fundamental importância na aculturação indígena pois era essa a única forma de protegê-los da escravidão e da implementação do projeto colonial no Brasil.
	 
	Tiveram fundamental importância na aculturação dos povos indígenas, ensinando lhes a língua, a religião bem como toda a moral do dominador europeu.
	
	Tiveram o papel de se integrar as comunidades indígenas, desempenhando tal papel com tanta profundidade que ao fim haviam se transferido para as aldeias e abandonando sua vida religiosa para adotar por inteiro a vida indígena.
	
	Foram responsáveis pela preservação da memória indígena, através da formação de institutos de memória escrita e oral.
	
	Os Jesuítas, descontentes com a situação dos povos indígenas se destacaram como lideranças revoltosas a frente destes povos, contestando assim toda a ordem colonial.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301484654)
	
	Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira?
		
	
	Dois povos, brancos e negros.
	
	Dois povos, índios e negros.
	
	Três povos, asiáticos, brancos e índios.
	 
	Três povos, negros, brancos e Índios.
	
	Dois povos, brancos e índios.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301569596)
	
	Em 1549 foi instituído o governo-geral na administração da América portuguesa, que significou:
		
	 
	uma tentativa de centralizar a administração
	 
	uma tentativa de criar uma república no Brasil
	
	uma tentativa de terceirizar a administração
	
	uma tentativa de acabar com a guerra com os Nagôs
	
	uma tentativa de destruir o governo dos Tupi.
		
	
	Avaliação:  » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV
	
	Professor:
	CATIA DA CONCEICAO FARIA FERNANDES
	
	       Data: 06/11/2014 08:29:16
	
	 1a Questão (Ref.: 201301262837)
	Pontos: 0,5  / 1,5
	A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão.
		
	
Resposta: A REVOLTA DA CHIBATA ,EM 1910,ACONTECIA UMA REVOLTA LIDERADA POR JOSÉ CÂNDIDO,A FAVOR DOS MARINHEIROS DA MARINHA BRASILEIRA,DENTRE ESSES MARINHEIROS, PODEMOS CITAR MARCELINO QUE SOFREU 250 CHIBATADAS ,POR NÃO ACEITAR AS CONDIÇÕES VIVIDAS ENTRE ELES,A ESCRAVIDÃO E OS MAUS TRATOS.OS NEGROS TINHAM UM PAPEL FUNDAMENTAL NA SOCIEDADE BRASILEIRA,POIS CONTRIBUIRAM COM A ECÔNOMIA BRASILEIRA .MUITOS DONOS DE ENGENHO E SENHORES FEUDAIS FICARAM RICOS ATRAVÉS DA ESCRAVIDÃO.OS NEGROS CONTIBUIRAM TAMBÉM SUA CULTURA E COM O DESENVOLVIMENTO DA SOCIEDADE BRASILEIRA.
	
	
Fundamentação do(a) Professor(a): Não foi feita a relação entre os castigos físicos recebidos pelos marinheiros e aqueles aplicados aos escravos.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301262823)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. Diante dessa afirmação, analise as opções abaixo e assinale a correta.
		
	
	A colonização portuguesa teve a sua estrutura produtiva baseada na escravização das mulheres.
	
	O índio jamais foi escravizado na América Portuguesa.
	
	Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho indígena.
	 
	Nas primeiras décadas da colonização, a escravidão do índio foi fundamental para a consolidação da empresa mercantil na América Portuguesa.
	
	Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho do negro africano.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301115510)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na privação da liberdade de uma pessoa (ou grupo), que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dívida que o empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. Essa forma de escravidão já existia no Brasil, quando era preponderante a escravidão de negros africanos que os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores. As leis abolicionistas não se referiram à escravidão por dívida. Na atualidade, pelo artigo149 do Código Penal Brasileiro, o conceito de redução de pessoas à condição de escravos foi ampliado de modo a incluir também os casos de situação degradante e de jornadas de trabalho excessivas. (Adaptado de Neide Estergi. A luta contra o trabalho escravo, 2007.)
Com base no texto, considere as afirmações abaixo:
I. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição.
II. O trabalho escravo foi extinto, em todas as suas formas, com a Lei Áurea.
III. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do Brasil.
IV. A privação da liberdade de uma pessoa, sob a alegação de dívida contraída no momento do contrato de trabalho, não é uma modalidade de escravidão.
V. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de escravidão pela legislação brasileira atual.
São corretas apenas as afirmações:
		
	
	Apenas III e V
	
	Apenas I, II e III
	 
	Apenas I, III e V
	
	Apenas IV e V
	
	Apenas I e II
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301245632)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a qual movimento de resistência?
		
	
	Irmandades
	
	Missões
	
	Quilombos
	
	Revoltas
	 
	Santidade
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301111951)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por artigos de pouco valor para os europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é:
		
	
	eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua cultura.
	
	eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos europeus.
	
	eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam eliminados pelos portugueses.
	 
	eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para eles, era útil.
	
	eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém chegados ao continente.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301245698)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambás contra a escravização. Estamos falando de qual movimento?
		
	 
	Confederação dos Tamoios
	
	Revolta da Armada
	
	Revolta dos Tupis
	
	Santidade
	
	Quilombo dos Palmares
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301262831)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que:
		
	
	idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira.
	
	idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira.
	
	idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional.
	 
	idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira.
	
	idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301070159)
	Pontos: 0,0  / 1,5
	Sobre a escravidão dos índios no Brasil pode-se afirmar que sob uma ótica mercantilista, senão capitalista era menos interessante que a escravização de africanos.
		
	
	
Gabarito: O aluno deve desenvolver o problema do mercantilismo, a internacionalização do comércio e a sofisticação das trocas.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): A lucratividade do tráfico negreiro deveria ter sido analisada.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301283947)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial".
		
	 
	Gilberto Freyre.
	
	Silvio Romero.
	
	Nina Rodrigues.
	 
	Artur Ramos Pereira de Araújo
	
	Graça Aranha.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301286915)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos citar:
		
	
	A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas.
	
	A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas
	 
	O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições.
	
	A inserção do índio no mercado de trabalho.
	
	A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308538385)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (1)
	
	Quem era responsável pela catequese?
		
	
	a adminstração colonial;
	
	a coroa portuguesa;
	
	os padres carmelitas.
	
	os padres beneditinos;
	 
	os padres jesuítas;
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308582830)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (1)
	
	Após os contatos iniciais, os colonos portugueses acabaram fazendo uma distinção da população indígena em dois grandes grupos. São eles:
		
	
	Guaranis e apaches;
	
	Tupis e guaranis;
	
	Aimorés e apaches;
	
	Apaches e tupis.
	 
	Tupiguaranis e tapuias;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308391579)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (1)
	
	A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o:
		
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos.
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado.
	
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual.
	 
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308386821)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (1)
	
	Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha:
		
	
	Porco
	
	Peixe
	 
	Mandioca
	
	Feijão
	
	Arroz
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308992256)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (1)
	
	Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato "amistoso" entre brancos e índios preservado:
		
	
	em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização".pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
	 
	até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal.
	
	sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
	
	Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308538397)
	 Fórum de Dúvidas (6)       Saiba  (1)
	
	As aldeias tupinambás eram divididas em unidades familiares que viviam em até oito malocas. As unidades familiares, por sua vez, estavam estruturadas pelo parentesco familiar e obedeciam à divisão sexual do trabalho: grosso modo, aos homens cabia as atividades de caça, pesca e de guerra, e às mulheres o cuidado com a agricultura e com a casa. Selecione a melhor definição para a agricultura tupinambá:
		
	
	era itinerante e não usava a coivara;
	
	era sedentária e não utilizava a coivara;
	 
	era itinerante e utilizavam a coivara;
	
	era itinerante, utilizava a coivara e os homens a praticavam.
	 
	era sedentária e utilizva a coivara;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308538451)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (2)
	
	"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
		
	
	um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro;
	
	que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta contra a escravização indígena.
	 
	que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes,
	 
	que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português;
	
	um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308481117)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (2)
	
	Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em:
		
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos.
	
	verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas.
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa.
	 
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas.
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308580075)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (2)
	
	O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
		
	 
	Feitoria
	
	Governo Central
	 
	Governo Geral
	
	Vice-reino
	
	Ouvidoria
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308538419)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (2)
	
	Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
		
	
	o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa.
	
	a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa;
	
	os índios só forma escravizados na América espanhola;
	 
	o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
	
	dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África;
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308538454)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (2)
	
	O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
		
	 
	da caça ao índio e o de busca do ouro;
	
	o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro.
	
	o dos capitães do mato e de prospecção;
	
	o dos capitães do mato e de caça ao índio;
	
	o de expansão das fronteiras e de prospecção;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308396864)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (2)
	
	Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer:
		
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus (franceses), que rivalizavam com seu dominador.
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater todo e qualquer invasor.
	 
	Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados.
	 
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se aliar somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor.
	
	Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente pacíficas e baseadas no escambo.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308481113)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (1)
	
	A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
		
	
	Assalariado
	
	Comunitário
	 
	Escravista
	
	Corveia
	
	Misto
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308387227)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (1)
	
	COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
		
	
	Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da complexa negociação social e política que distinguiu a resistência escrava nos anos finais da escravidão.
	 
	A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
	
	Ao reivindicaremo direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual autônoma.
	
	Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas escravas de 1814 e 1816 na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude.
	
	Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares consolidou sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308582833)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (1)
	
	Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a viagem passavam por um breve exame médico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia com aqueles que chegavam doentes ou muito debilitados?
		
	
	Em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil;
	
	Assim que estivessem mais fortes, eram levados de volta à África.
	 
	Passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
	
	Eram vendidos mais barato porque o dono assumia o custo do tratamento;
	
	Recebiam um rápido atendimento e eram designados para desempenhar tarefas leves e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308450001)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (1)
	
	Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a.
		
	
	O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados ´´negros da terra´´ como mão-de-obra.
	
	Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na região mineradora a partir do século XVIII.
	 
	Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿.
	
	Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿.
	 
	A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308446439)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (1)
	
	A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus.
		
	 
	apenas I e II estão corretas.
	 
	apenas I e III estão corretas.
	
	apenas I está correta.
	
	apenas III está correta.
	
	apenas II está correta.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308481121)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (1)
	
	Se estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil podemos afirmar que eram:
		
	
	Muito diferentes
	
	A africana era mais branda que a dos índigenas
	
	A indígena era mais branda que a africana
	
	No século XVI não há escravidão negra no Brasil
	 
	Semelhantes
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308446527)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada:
		
	
	aderentismo.
	
	mutualismo
	 
	hibridismo
	 
	sincretismo
	
	conversionismo.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308481201)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois:
		
	 
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade, que era o padre.
	
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do sul, como a feita no Haiti.
	
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus.
	
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a mesma religião dos negros e vê-los como irmãos.
	 
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308481200)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
		
	
	Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
	
	enriqueceram a custa dos escravos.
	
	Eram organizadas nos quilombos.
	
	não funcionaram no auxílio aos negros.
	 
	foram importantes formas de resistência.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308597321)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância.
		
	
	A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas.
	
	A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial.
	
	A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos.
	
	A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios.
	 
	A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308580125)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismodeu origem a qual movimento de resistência?
		
	
	Missões
	
	Quilombos
	
	Irmandades
	
	Revoltas
	 
	Santidade
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308481211)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim:
		
	
	Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos.
	 
	Uma alternativa para viver fora do cativeiro.
	
	Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro.
	
	Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor.
	
	Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade.
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308943627)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (1 de 1)
	
	A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas:
		
	 
	Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, passando a viver comunitariamente.
	
	A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes.
	
	O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência.
	
	As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação.
	
	As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, revoltas rurais e urbanas
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308972434)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (1 de 1)
	
	Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos escravos para resistirem à escravidão.
		
	
	Fugas.
	
	Quilombos.
	 
	Culinária.
	 
	Incapacidade de organização social
	
	Sincretismo religioso.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308618424)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (1 de 1)
	
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão.
		
	 
	Confederação dos Tamoios.
	 
	Quilombo de Palmares.
	
	Guerra de Canudos.
	
	Inconfidência Mineira.
	
	Revolta de Vila Rica.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308618415)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (1 de 1)
	
	A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação.
		
	 
	As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela repressão.
	 
	Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses elementos.
	
	Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se refere aos movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole.
	
	A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período.
	
	As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela negociação.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308538495)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (1 de 1)
	
	No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
		
	
	os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África;
	
	a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares;
	
	a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas.
	 
	além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo;
	
	com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral;
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308597322)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (1 de 1)
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil.
		
	
	Revolução Pernambucana.
	
	Inconfidência Mineira.
	
	Revolta de Tupac Amaru.
	
	Revolta Haitiana.
	 
	Revolta dos Malês.
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308972966)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois autores que se dedicaram a refletir sobre a presença da cultura africana na identidade social brasileira.
		
	 
	Gilberto Freyre e Nina Rodrigues.
	
	Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr.
	
	Nina Rodrigues e Roquette Pinto.
	
	Von Martius e Nina Rodrigues.
	
	Caio Prado Jr e Gilberto Freyre.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308972463)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta uma disciplina relacionada à teoria científica poligenista, que foi muito importante no pensamento científico racial do século XIX.
		
	
	Aritmética.
	
	Geometria.
	
	Anatomia.
	 
	Antropologia Criminal.
	 
	História,
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308978240)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	Leia a citação a seguir e escolha a alternativa que melhor explica as consequências da mestiçagem para o Brasil. "A massa de mulatos, cafuzos, caboclos, pardos e cabras, lembravam, a todo o momento, que o Brasil era uma nação majoritariamente mestiça." (Aula 6, Tela 8)
		
	
	A mestiçagem inviabilizava a vinda de trabalhadores europeus, sobretudo italianos, para o país;
	
	A mestiçagem viabilizava que o país estivesse no rol dos países civilizados da Europa;
	
	A mestiçagem inviabilizava qualquer tentativa de troca comercial entre os Estados Unidos e o Brasil;
	 
	A mestiçagem inviabilizava que o país galgasse o estágio supremo da civilização.
	
	A mestiçagem viabilizava o reconhecimento do Brasil como o país mais civilizado da América latina;
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308620794)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	"No período romântico, a Literatura de cada nação europeia buscava frequentemente colocar em evidência seus respectivos heróis nacionais, representados por reis e cavaleiros andantes medievais. (...) Assim como os europeus buscavam um herói que representasse suas origens nacionais, alguns autores brasileiros faziam o mesmo [utilizando o índio]." (José Luis Jobim e Roberto Acízelo de Souza) Esta reflexão refere-se ao:
		
	
	Parnasianismo.
	 
	Indianismo.
	
	Medievalismo.
	
	Barroco.
	 
	Ultra-romantismo.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308601821)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	A definição científica de raça e os ideais igualitários herdados da Revolução Francesa acabou reacendendo os debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava entre monogenistas e poligenistas. A vertente poligenista possibilitou, ainda no século XIX, o fortalecimento de disciplinas baseadas no discurso científico.Assinale a resposta com exemplos desse movimento:
		
	
	Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropologia - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
	 
	Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
	
	Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do femur de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo da caixa toráxica;
	
	Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo normal; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade de mentir de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
	 
	Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo específico; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade bélica de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308978238)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (0)
	
	O movimento indianista foi uma adaptação do Romantismo à realidade brasileira, na falta do cavaleiro medieval, qual figura foi escolhida para representar o herói nacional?
		
	
	O africano;
	
	O português;
	 
	O índio;
	
	O mestiço.
	
	O afrodescendente;
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308978245)
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	Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que:
		
	 
	No Brasil, a discriminação racial está associada à discriminação econômica.
	
	No Brasil não há discriminação racial, apenas econômica;
	
	No Brasil há oportunidades iguais para brancos, negros e mestiços;
	
	Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação econômica;
	
	Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação racial;
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308618427)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel Bonfim.
		
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e Geográfico brasileiro.
	 
	Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos pretensamente científicos.
	
	Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade brasileira.
	 
	Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional.
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na formação da nação brasileira.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308978242)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Antes de Gilberto Freyre, Manoel Bonfim defendeu a miscigenação brasileira, ele:
		
	 
	Afirmava que inferioridade de raças não existia e que o progresso brasileiro só viria com a universalização da educação.
	
	Afirmava que somente a pureza de raça garantiria o progresso brasileiro;
	
	Afirmava que a mestiçagem era a desgraça do Brasil.
	
	Afirmava que era necessário estimular a vinda de imigrantes europeus para o Brasil para ¿branquear¿ a população;
	
	Afirmava que a mestiçagem da sociedade brasileira impedia o progresso do país;
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201309044919)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates acadêmicos das primeiras décadas do século XX. Grandes intelectuais como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da Biologia, percebiam na miscigenação das raças os males da sociedade brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrário a essas ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a alternativa que contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro.
		
	
	O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na pouca industrialização do Brasil.
	
	O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que causou o parasitismo de toda uma população.
	
	O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido que fez surgir nos trópicos uma população preguiçosa e pouco inteligente.
	 
	O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública e no desenvolvimento de todo o conjunto de sua população.
	
	O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na sua população.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308978247)
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	Em "A Integração do Negro na Sociedade de Classes", Florestan Fernandes analisou os meios pelos quais parte da população negra da cidade de São Paulo integrou-se à sociedade capitalista. Segundo o sociólogo:
		
	 
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele;
	
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve ampla inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele;
	
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças à preguiça inerente aos afrodescendentes;
	 
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças aos casamentos mistos de brasileiros com os imigrantes europeus, sobretudo os italianos.
	
	A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve rápida inserção na sociedade capitalista graças à sua boa aceitação dos patrões;
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308618440)
	 Fórum de Dúvidas (2)       Saiba  (0)
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial".
		
	
	Graça Aranha.
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo
	
	Silvio Romero.
	 
	Gilberto Freyre.
	
	Nina Rodrigues.
	
	 Gabarito Comentado
	
	 1a Questão (Ref.: 201308580243)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	"...aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira, motivados pela conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana.". Esta definição, presente no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil", é de qual antropólogo brasileiro?
		
	
	Nina Rodrigues
	 
	Darcy Ribeiro
	
	Silvio Romero
	
	Fernando Henrique Cardoso
	
	Roberto da Matta
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308978250)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Assinale a alternativa que aponta as razões para e extinção do SPI.
		
	
	Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas;Poucos recursos, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de genocídio;
	 
	Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
	
	Recursos ilimitados, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
	
	Recursos ilimitados, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308621404)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	O Movimento negro unificado se posicionou contra as teorias de branqueamento, social e culturalmente, defendendo:
		
	
	A criação de instituições voltadas, exclusivamente, para a educação de afrodescendentes.
	 
	A assimilação dos negros na sociedade, com a adoção de valores europeus estabelecidos como a religião católica.
	
	O direito de voto dos negros
	
	A adoção do cristianismo como valor nacional
	 
	A Valorização das tradições de origem africana
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308930772)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e adaptar os nativos ao convívio em sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e também se construíram casas. As aldeias foram fragmentadas, separando famílias e misturando etnias. Assinale a reposta que MELHOR DEFINE o resultado dessa iniciativa.
		
	 
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico nos estados onde ficavam essas áreas.
	
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena.
	 
	O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena.
	
	O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308620797)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus (¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que:
		
	 
	Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios.
	
	Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva.
	
	Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca".
	
	Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do país.
	
	Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender melhor o que dizem os índios.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308396845)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	O que a ECO-92 representou para as populações indígenas no que diz respeito à sua relação com questões da modernidade?
		
	
	Reconheceu as práticas de cultivo indígenas como preservadoras da biodiversidade e determinou a aplicação das mesmas fora das reservas.
	
	A ECO-92 ensinou às populações indígenas como lidar com o meio-ambiente de uma maneira contemporânea, desconstruindo velhos hábitos que se mostravam predatórios.
	
	Representou uma série de incentivos financeiros constantes às populações indígenas de áreas preservadas, das quais se tornaram então responsáveis e cuidadoras.
	
	Representou maiores ofertas de trabalho para os indígenas, já que incentivou a transferência de empresas para regiões das reservas.
	 
	Dentro do contexto do meio ambiente também foram incluídas temáticas relativas a saneamento básico, tratamento de esgoto, despoluição de rios, lagoas, baías e oceanos, reciclagem de lixo etc., ou seja medidas que possibilitassem não só a proteção do meio ambiente mas também melhorassem a qualidade de vida, inclusive de populações indígenas que estivessem alijadas desses serviços.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308978259)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	"Na década de 1980, foi fundado o Movimento Negro Unificado que, com outras organizações parecidas, inclusive movimentos e ONGs que trabalham com a dupla discriminação sofrida pelas mulheres negras, tem lutado para que negros e mestiços tenham a mesma oportunidade que o restante da população brasileira." Essa afirmação abaixo comprova:
		
	 
	Que graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil;
	
	Que no Brasil, a discriminação é econômica e não racial;
	
	Que no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços;
	
	Que não há discriminação racial no Brasil;
	 
	Que a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308978257)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	Uma das principais ações do Teatro Experimental do Negro foi:
		
	 
	Lutar pela abolição da escravidão.
	
	Permitir que a população negra tivesse acesso ao teatro, pois somente os brancos podiam frequentar e assistir peças teatrais;
	
	Discutir, através de peças, a condição do escravo no Brasil;
	 
	Provar que o Brasil tinha talentosos atores, poetas, bailarinos e músicos negros; Angariar fundos para as campanhas abolicionistas;
	
	Promover peças nas quais atores brancos interpretavam papéis negros.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308978252)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	Segundo a Lei do Ventre Livre:
		
	 
	Todos os senhores deveriam escolher se queriam ou não ficar com os recém-nascidos até eles completarem dezoito anos de idade;
	
	Todos os senhores deveriam escolher se queriam ou não ficar com os recém-nascidos até eles completarem oito anos de idade;
	
	Todos os senhores deveriam ficar com os recém-nascidos até eles completarem dezoito anos de idade;
	 
	Todos os senhores deveriam ficar com os recém-nascidos até eles completarem oito anos de idade;
	
	Todos os senhores deveriam ficar com os recém-nascidos até eles completarem vinte e um anos de idade;
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308580256)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:
		
	 
	O impedimento dos negros de atuar em combate
	
	A luta pelo voto negro
	 
	A prática de castigos corporais na marinha
	
	A manutençãoda proibição de casamentos inter-raciais
	
	A proibição dos negros de ingressarem no exército
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308978256)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	Após a abolição, alguns periódicos da chamada Imprensa Negra tinham como principais objetivos:
		
	 
	Denunciar situações de rebelião escrava, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça;
	
	Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na compra de alforrias e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça;
	
	Denunciar situações de escravidão, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça;
	 
	Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça;
	
	Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na fuga para os quilombos e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308978254)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (1)
	
	Qual país exerceu grande pressão sobre o Brasil para a abolição da escravidão?
		
	 
	França;
	
	Espanha;
	
	Estados Unidos;
	 
	Inglaterra.
	
	Portugal;
	
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308978261)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	"Em 2009, uma pesquisa realizada pela Universidade de São Paulo concluiu que o Brasil não é um país racista, mas um lugar onde existe racismo. Dentre as pessoas entrevistadas, 97% afirmaram não ter nenhum tipo de preconceito racial, mas 98% afirmou conhecer alguém que pratica ou já praticou discriminação racial. Tal constatação é uma contradição, que acaba se tonando a base das relações raciais no Brasil." Essa afirmação nos permite concluir que:
		
	
	O racismo no Brasil é muito brando;
	
	O racismo no Brasil está acabando.
	
	O racismo no Brasil está restrito a determinadas regiões;
	 
	O racismo no Brasil é cheio de sutilezas;
	
	O racismo no Brasil é transparente;
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201309033848)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Lei que no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática ¿História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena¿.
		
	
	Lei 12831
	 
	Lei 9394
	
	Lei 87935
	
	Lei 18902
	 
	Lei 11645
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308396839)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar:
		
	 
	Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil.
	
	Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de diversos setores da sociedade.
	
	Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas.
	
	Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil.
	
	Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308396859)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que visavam atender a demandas específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado:
		
	
	O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e dez representantes governamentais)
	 
	A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, sob a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da População Negra do Ministério da Saúde.
	 
	A Conferência Rio-Eco-92.
	
	A instituição de cotas raciais em universidades estaduais.
	
	A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância, sob os auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308975420)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente um exemplo de herança africana na cultura brasileira.
		
	
	Macarronada.
	
	Música erudita.
	
	Dança Flamenga.
	 
	Samba.
	
	Ópera.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308978262)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Quando se fala em uma comida tipicamente brasileira, qual a primeira palavra que vem à cabeça? E um ritmo musical? E o esporte?
		
	
	Feijoada, funk e capoeira;
	
	Feijoada, samba e natação.
	
	Pipoca, samba e capoeira;
	
	Tapioca, frevo e capoeira;
	 
	Feijoada, samba e capoeira;
	
	 Gabarito Comentado
	
	1a Questão (Ref.: 201308481115)
	3a sem.: Aula 2
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização:
		
	
	Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei
	
	Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização
	
	Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão
	
	Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos cativos enviados para as missões para serem salvos.
	
	Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e Prata.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308481108)
	1a sem.: Aula 1
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Um dos povos tapuias mais estudados é o aimoré devido à frequente resistência imposta ao aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como botocudos, habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da Bahia. Sobre este grupo podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO:
		
	
	Não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou com a chegada dos portugueses.
	
	Eram os grandes parceiros comerciais dos portugueses, capturando os demais índios para a escravidão.
	
	Eram seminômades.
	
	A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, como demonstra ao protagonizarem uma das mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira
	
	Os aimorés foram os únicos que estavam excluídos da proteção contra a escravização do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308481118)
	3a sem.: Aula 2
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Na escravização indígena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difícil adversário, os:
		
	
	Os ataques dos franceses, interessados nos indígenas
	
	Os padres jesuítas
	
	As tropas de polícia portuguesa
	
	Os escravos negros
	
	Os espanhóis, que defendiam os limites dos territórios
		Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308481116)
	2a sem.: Aula 2
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenasforam:
		
	
	Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
	
	Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos colonos paulistas.
	
	Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei.
	
	Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem da coroa.
	
	Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, preguiçosos.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308582833)
	sem. N/A: aULA 3
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a viagem passavam por um breve exame médico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia com aqueles que chegavam doentes ou muito debilitados?
		
	
	Recebiam um rápido atendimento e eram designados para desempenhar tarefas leves e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
	
	Eram vendidos mais barato porque o dono assumia o custo do tratamento;
	
	Passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
	
	Assim que estivessem mais fortes, eram levados de volta à África.
	
	Em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil;
		Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308396213)
	3a sem.: Escravidão Indígena
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Qual a importância econômica da escravidão indígena na era colonial?
		
	
	Apesar da assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles não se encaixaram de maneira produtiva portanto, naõ constituíram a força de trabalho escrava necessária ao desenvolvimento nacional.
	
	O fato dos povos indígenas aceitarem trabalhar por pouco ou mesmo nada ajudou as lavouras portuguesas, que não tiveram gastos salariais, aumentando assim sua margem de lucro.
	
	Graças a uma assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles se encaixaram de maneira produtiva ao constituir uma força de trabalho escrava que visava o desenvolvimento nacional.
	
	No Brasil recém colonizado a quantidade de portugueses era muito pequena, e sendo os povos indígenas maioria seria mais barato fazê-los cativos a transportar trabalhadores da Europa para o Brasil.
	
	A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201308481211)
	4a sem.: aula 5
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim:
		
	
	Uma alternativa para viver fora do cativeiro.
	
	Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos.
	
	Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro.
	
	Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade.
	
	Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201308580125)
	sem. N/A: A RESISTÊNCIA À ESCRAVIDÃO - RELIGIOSIDADE
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a qual movimento de resistência? 
		
	
	Santidade 
	
	Revoltas 
	
	Irmandades 
	
	Quilombos 
	
	Missões 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201308446526)
	5a sem.: Cultura africana
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado: 
		
	
	assimilacionismo
	
	hibridismo
	
	contaminatio
	
	degeneracionismo
	
	resistência adaptativa 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201308446529)
	5a sem.: Escravidão africana
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 
		
	
	apenas II está correta.
	
	apenas I e II estão corretas.
	
	apenas I e III estão corretas. 
	
	apenas III está correta.
	
	apenas I está correta.
		Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
Parte superior do formulário
	Processando, aguarde ...
		
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201308396201)
	1a sem.: Catequese
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Qual a função da catequese jesuítica no Brasil?
		
	
	Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá-los ao modelo de sociedade portuguesa.
	
	Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a quantidade de convertidos à religião católica.
	
	Convertê-los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela africana.
	
	Adaptar os indígenas à escravidão.
	
	Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da Metrópole.
		
	
	 2a Questão (Ref.: 201308538388)
	1a sem.: Aula 1
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil? 
		
	
	macro-jê; 
	
	tupi-guarani; 
	
	tapuia-guarani; 
	
	macro-tupi. 
	
	micro-jê, 
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308538441)
	2a sem.: Aula 2
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Em 1570, o Estado português, juntamente com a Igreja católica, elaborou a primeira legislação indigenista, proibia a escravização dos índios e oficializava a catequese. Comprova-se que a partir de então, a relação entre colonos e jesuítas, já conturbada, piorou, para minimizar o conflito entre os dois grupos a coroa portuguesa criou:
		
	
	uma lei que punia com rigor a todos os colonos que praticassem a escravidão indígena; 
	
	uma espécie de divisão igualitária de nativos entre missionários e colonos; 
	
	a seleção de comunidades indígenas que podiam ser escravizados. 
	
	um sistema de aprceria entre colonos e religiosos na exploração da mão de obra indígena 
	
	dois decretos que permitiam a escravidão indígena somente em caso de guerra justa ou resgate; 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308538421)
	2a sem.: Aula 2
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou:
		
	
	uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia. 
	
	a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses. 
	
	o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores. 
	
	a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo. 
	
	o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas.Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308446525)
	3a sem.: Escravidão africana
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o valor da mão-de-obra. 
		
	
	apenas I e III estão corretas.
	
	apenas I e II estão corretas. 
	
	apenas I está correta.
	
	apenas III está correta. 
	
	apenas II está correta. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308391714)
	3a sem.: Africanismo
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A escravidão de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais conhecidos como plantation. Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na época colonial, na região litorânea do nordeste brasileiro. Ali, a plantation pode ser definida como o sistema de 
		
	
	comércio e distribuição de mão-de-obra escrava africana para a lavoura canavieira nordestina. Esse sistema era vulgarmente conhecido como ¿tumbeiro¿ ou tráfico de escravos. 
	
	plantação de cana-de-açúcar, feita em larga escala por mão-de-obra escrava de origem africana, que visava o mercado exportador europeu.
	
	plantação de café em larga escala e com o uso da mão-de-obra africana e mestiça, que visava o mercado exportador europeu, comércio este monopolizado por Portugal. 
	
	Movimento de resistência africana que geraria o sistema dos quilombos.
	
	plantações de cana, café e cacau feitas do sudeste do Brasil até a Amazônia, que visavam o enriquecimento dos portugueses através do uso em larga escala da mão-de-obra indígena. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201308481205)
	4a sem.: Aula 4
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Como?
		
	
	Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860.
	
	Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da irmandade e fazer serviços mais leves.
	
	Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do senhor, que se livrava dos seus custos.
	
	Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
	
	Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201308481200)
	4a sem.: Aula 4
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que: 
		
	
	foram importantes formas de resistência.
	
	não funcionaram no auxílio aos negros.
	
	Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
	
	Eram organizadas nos quilombos.
	
	enriqueceram a custa dos escravos.
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201308446529)
	5a sem.: Escravidão africana
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 
		
	
	apenas I e II estão corretas.
	
	apenas III está correta.
	
	apenas II está correta.
	
	apenas I e III estão corretas. 
	
	apenas I está correta.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201308446526)
	5a sem.: Cultura africana
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado: 
		
	
	hibridismo
	
	contaminatio
	
	degeneracionismo
	
	resistência adaptativa 
	
	assimilacionismo
	 
	
	Período de não visualização da prova: desde até .
	
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	Avaliação: CEL0495_AV_201301210528 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201301210528 - CLEUZI SALAZAR DOS SANTOS
	Professor:
	CATIA DA CONCEICAO FARIA FERNANDES
	Turma: 9007/AE
	Nota da Prova: 8,0        Nota de Partic.: 2        Data: 06/11/2014 09:32:27
	
	 1a Questão (Ref.: 201301330589)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	Defina o que eram os quilombos e a representatividade dessas estruturas no Brasil.
		
	
Resposta: Os quilombos eram comunidades isoladas (porém próximos as cidades de maneira que os seus componentes podiam manter contato com a sociedade da cidade local assim como relações comerciais com as mesmas) onde os escravos negros fugiam para ali viver e se unirem para lutar contra o sistema escravista brasileiro. Um dos quilombos mais importantes foi o Palmares, que tinha como lider o Zumbi dos Palmares que até os dias atuais representa um dos mais importantes ícones da luta pela liberdade dos escravos negros brasileiros, e que representa fonte de inspiração para a consciência negra, fator que ainda hoje influência o cidadão negro na luta por seus direitos.
	
Gabarito: O aluno deve trabalhar com as características dos quilombos e como eles se tornaram formas de resistência.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301419118)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque:
		
	
	os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários;
	
	os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos;
	
	os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los;
	
	os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham;
	 
	os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301493302)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou:
		
	
	uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia.
	
	a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses;
	 
	a escravização dos índios, pois, desde a antiguidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo;
	
	O genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores;
	
	o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas;
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301327162)
	Pontos: 0,5  /