EXERCICIO DE ANTROPOLOGIA

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EXERCÍCIO 
1ª Questão
O que é aculturação? O fato de os imigrantes italianos terem introduzido 
no Brasil o consumo de massas nas refeições regulares, um importante 
aspecto da sua cultura original, indica que houve aculturação do povo 
brasileiro? Justifique sua resposta.
Aculturação é a fusão de duas culturas diferentes que, entrando em contato continuo,originam mudanças nos padrões da cultura de ambos os grupos.Assim podendo abranger numerosos traços culturais,apesar de, na troca recíproca entre as duas culturas,um grupo dar mais e receber menos.
Acredito que sim,pois o Brasil adquiriu traços da cultura de alguns países como africana e indígena formando-se a cultura brasileira.
2ª Questão
Explique o significado da sentença “a Antropologia é a ciência da 
alteridade”.
A Alteridade estuda as diferenças,e a Antropologia estuda o homem,assim a antropologia é compreendida como ciencia da Alteridade por que ela busca estudar o homem e suas diferenças, diferenças um do outro,identificando-o, compreendendo-o,respeitando-o,as diferenças um do outro.
3ª Questão
A reportagem a seguir, publicada no jornal Folha de São Paulo, enfoca a 
influência da cultura até mesmo sobre aspectos físicos do ser humano. 
Analise a notícia e procure explicar a relação entre natureza e cultura.
Como surgiu o costume
“A admiração chinesa por pés pequenos, ou atrofiados, nasceu em 920, 
segundo pesquisas históricas. O imperador Li Yu se deixou seduzir por uma 
concubina que dançava com os pés enfaixados para que se parecessem 
com uma lua crescente.
O costume atravessou dinastias chinesas e se sofisticou em 76 formas 
diferentes de se enfaixar os pés.
Depois da queda da dinastia Qing, em 1911, criou-se a figura do “inspetor 
de pés”. Cabia a ele verificar se estava sendo respeitada a proibição dessa 
prática.
O poder republicano, no entanto, não conseguia impor sua vontade nas 
regiões mais remotas da China.
Enfaixar os pés sobreviveu alguns anos, até diminuir no início dos anos 30.
Em 1931, a invasão japonesa desferiu um forte golpe contra o costume 
imperial. As mulheres com os pés atrofiados não conseguiam se 
movimentar com a velocidade necessária para fugir do invasor e muitas 
acabavam sendo violentadas.
Os camponeses então começaram a abrir mão do costume. Foi apenas o 
regime comunista que conseguiu livrar definitivamente a China da prática 
de enfaixar o pé.
Algumas mulheres na casa dos 80 anos ainda mantêm faixas, por que com 
elas sentem menos dores. Os panos protegem os pés.
A Natureza é quando voçê nasce de uma forma e a cultura faz com que voçê modifique
Podendo, assim, definir a cultura como o conjunto de tudo aquilo o que o homem constroi modificando a natureza.
EX:Ela nasceu com os pés normais,mas a cultura fez com que elas se modificassem.
4ª Questão
Em seu livro Le Regard eloigné (O olhar distante), Cloude Lévi- Strauss 
afirma “quando queremos estudar os homens, é preciso olhar à nossa 
volta, mas quando queremos conhecer o homem é preciso aprender a 
olhar mais longe. 
Podemos afirmar que com essa frase, o antropólogo está defendendo o 
uso do estruturalismo? Explique!
Sim, pois ele estudou essa abordagem estruturalista para estudar o homem de diferentes culturas, na tentativa de compreender as semelhanças e as diferenças físicas,psiquicas,culturais e sociais entre os grupos humanos.
5ª Questão
O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente 
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente 
diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, 
compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos 
padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que 
exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, 
preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas 
formas de etnocentrismo”. (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto 
Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)
Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a 
alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: 
a) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em 
sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
b) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem 
influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. 
c) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela 
tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica 
própria a cada uma delas. 
d) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência 
de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. 
e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das 
relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de 
mundo.
6ª Questão
(UFUB) Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de 
cultura na perspectiva da antropologia:
a) A cultura diz respeito aos atributos a - históricos que singularizam um 
povo;
b) A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
c) A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos 
povos;
d) A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
7ª Questão (Enen – 2012)
Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por 
exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status 
das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por 
exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos 
chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios 
semelhantes ao matrimônio, à aceitação de normas de segurança ou a 
delimitação das esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se 
amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura 
majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, 
implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade 
republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, 
pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas 
contra a cultura da maioria.
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por 
Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na 
medida em que se alcança.
a) a secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de 
direitos na condição da sua concentração espacial, num tipo de 
independência nacional.
b) a reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de 
diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, 
em torno da coesão de uma cultura política nacional. 
c) a coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os 
discursos de auto entendimento se submeterem ao debate público, 
cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
d) a autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham 
condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da 
harmonia da política nacional. 
e) o desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem 
política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena 
política a ser compartilhada.
ALUNA: RAQUEL PEREIRA DE SOUSA
TURMA: 2º A