ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Avaliando o Aprendizado 01
	
	 1a Questão (Ref.: 201502868777)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A teoria de Durkheim mostra que este autor defendia uma visão otimista da nascente sociedade industrial e, para descrever esta nova sociedade, lança mão do conceito de solidariedade. (BALIEIRO, Fernando de Figueiredo. Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação. Rio de Janeiro: UniSEB, 2014.) Sobre a concepção de solidariedade de Durkheim, está correto o que se lê abaixo, com exceção de:
		
	
	As tribos indígenas são exemplo de solidariedade mecânica, já que se observa pouca divisão social do trabalho, os mecanismos de coerção são exercidos de forma imediata, violenta e punitiva e se observa nos indivíduos muita semelhança entre si.
	 
	A solidariedade positiva se caracteriza pela cooperação dos indivíduos, quando há na sociedade uma significativa divisão do trabalho, levando a sociedade ao estado de anomia, que é capaz de garantir a harmonia social.
	
	A solidariedade orgânica é características de sociedades com alto grau de divisão de trabalho.
	
	Nas sociedades em estado de solidariedade, se observa a interdependência dos órgãos sociais.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502835659)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O conceito antropológico de cultura pode definir-se como tudo aquilo que é:
		
	 
	Apreendido, produzido e partilhado pelos membros de uma comunidade.
	
	Herdado e pertencente à natureza biológica do Homem.
	
	Privilégio de uma minoria social que se beneficiou de uma educação apropriada.
	
	Partilhado por uma única civilização ao nível material e técnico.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502842877)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas.
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa.
II. A educação assistemática pode ser caracterizada como informal, não intencional, não - instutucional.
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação.
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS.
		
	
	Apenas o ítem I está correto.
	
	Os ítens I e III estão corretos.
	 
	Os ítens I e II estão corretos.
	
	Todos os ítens estão corretos.
	
	Todos os ítens estão incorretos.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502289327)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados essenciais ou mais necessários para serem transmitidos de modo especial na escola, por pessoas especializadas. A educação sistemática acontece de forma institucionalizada. Assinale a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática.
		
	
	Horas de trabalho obrigatório.
	
	Local apropriado.
	 
	Convivência familiar.
	
	Material didático.
	
	Métodos de ensino.
		
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502246313)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Segundo Durkheim, o controle social é fundamental para o funcionamento e o equilíbrio do sistema social, por isso, as sociedades apresentam uma estrutura de relações e vínculos recíprocos, que ele chamou de solidariedade. (Sociologia da Educação. Alberto Tosi Rodrigues. Cap II: Sociedade, Educação e vida moral) As duas formas de solidariedade desenvolvidas por Durkheim são:
		
	
	Mecânica e relacional
	
	Coletiva e organizacional
	
	Orgânica e individual
	
	Individual e grupal
	 
	Mecânica e orgânica
Avaliando o Aprendizado 02
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	 1a Questão (Ref.: 201502854585)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O paradigma cartesiano sustentou a ciência clássica do século XVI até o início do século XX. Inegavelmente importante para desenvolvimento científico até hoje, esse paradigma, foi responsável pela fragmentação do pensamento e por uma crença reducionista da ciência.
 Sobre isso podemos dizer:
I.O método analítico, proposto por Descartes, que consiste em decompor pensamentos e problemas em partes e organizá-los em uma ordem lógica.
II.A perspectiva mecanicista, que tinha o universo como um sistema mecânico, tratava os organismos vivos "homens e animais" como nada mais do que máquinas.
III.O reducionismo do ser humano a uma máquina não teve nenhuma conseqüência adversa para as ciências humanas.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e III estão corretas
	 
	As alternativas I e II estão corretas
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502853381)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social.
Segundo ele:
I.O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais.
II.Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos.
III.Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	 
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502855582)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Ao nascermos encontramos um mundo repleto de regras morais, costumes e leis, que já existiam e, independente de nossas vontades, continuarão existindo. Por exemplo, meninos e meninas, ao nascer, já encontram valores e expectativas de comportamento para um homem e uma mulher, como devem se vestir, sentar e falar, e até mesmo quem podem ou não amar e desejar. Esses valores e regras de comportamento funcionam independentemente da forma com que cada indivíduo vai lidar com eles.
Essa é uma característica dos fatos sociais, que Durkheim denominou de:
		
	 
	exterioridade
	
	subjetividade
	
	objetividade
	
	coercitividade
	
	interioridade
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502853423)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das Ciências Naturais.
Nesse sentido podemos afirmar:
I.O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos sociais variam no tempo e no espaço.
II.Há uma estreita relação entre sujeito-objeto nas Ciências Sociais posto que os cientistas sociais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é também objeto de estudo.
III.O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qualquer.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	 
	As alternativasI e II estão corretas
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502922853)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Indique de forma concreta a visão de Marx sobre o papel da educação
		
	
	Adequada ao sistema.
	 
	Emancipatória
	
	Neutra
	
	Passiva
	
	Conformista
Avaliando o Aprendizado 03
	
	 1a Questão (Ref.: 201502900695)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Não apenas indivíduos ou grupos, mas as diversas subculturas que integram uma maior acabem sendo digeridas e adquirindo um caráter de cultura universal, uma cultura de massa, comum a todos os membros da sociedade. Em outras palavras, ao enfraquecimentos dos idiossincrasias, ao desaparecimento dos modos isolados de ver, sentir e reagir, contrapõe-se o fortalecimento ou aumento da importância de características culturais comuns, incluindo moderação da emoções espontâneas, adestramento do sentidos, ampliação do espaço material além da fronteira do tempo presente, hábito compulsivo de ligar eventos em cadeias sucessivas de causa e efeito. Assinale a alternativa correspondente ao que determina mudanças civilizadoras de comportamento no processo apresentado.
		
	
	Religião, conhecimento científico e senso comum.
	
	Mercado, organização e tecnologias.
	
	Convivência coletiva e individual.
	
	Instituições, processos civilizatórios e contexto social. 
	
	Cultura, civilização e convivência.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502855799)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	"A sociedade é considerada uma espécie de prisão para as classes menos favorecidas". Quem é autor desta afirmativa: 
		
	
	Piaget.
	
	Paulo Freire.
	
	Karl Marx.
	
	Émile Durkheim.
	
	Max Weber.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502852858)
	Pontos: 0,0  / 0,1 
	Qual o autor que defende a ideia de que a ciência não é neutra: 
		
	
	Karl Marx.
	
	Paulo Freire.
	
	Max Weber.
	
	Piaget.
	
	Émile Durkheim.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502976080)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	A Globalização tem gerado um processo de homogeneização que passou a ser emblema de progresso, desenvolvimento e crescimento. Sobre as contradições da globalização considere as assertivas: 1) As formas que produzem articulações e associações em nível internacional acabam provocando formas opostas e fragmentadas; 2) Os conflitos sociais podem ocorrer em mesmo ritmo do processo de globalização; 3) O signo por excelência da modernização é a comunicação; 4) Os direitos no processo de globalização são na realidade privilégios e não pertencem a todos. São corretos os itens:
		
	
	apenas 1 
	
	2, 3 e 4 
	
	1, 2, 3 e 4
	
	1, 3 e 4 
	
	1,2 e 3 
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502838812)
	Pontos: 0,1  / 0,1 
	Sobre sociologia da educação podemos afirmar que: 
I. Tem como objeto de estudo os fatos sociais e seu impacto na sociedade e na educação formal e informal. 
II. Busca novos conhecimentos que ajudem a compreender as relações sócias e suas produções, estando entre elas a escola.
 III. Auxilia na compreensão dos acontecimentos da sociedade e auxilia na busca por soluções, entendendo que a sociedade reproduz comportamentos aceitos na sociedade e vice-versa. 
É correto o que se afirma em:
		
	
	Apenas nas afirmações II e III.
	
	Apenas na afirmação I.
	
	Apenas nas afirmações I e II.
	
	Apenas na afirmação II.
	
	Todas as afirmações estão corretas. 
		
Avaliando o Aprendizado 04
	 1a Questão (Ref.: 201502250750)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O modo de socialização característico do mundo moderno tende a enquadrar os indivíduos como se fossem integrantes de regimentos. Os atores sociais tomam conhecimento da ordem social e lidam com ela combinando conformidade, inovação, ritualismo, evasão ou rebelião. São características corretas de conformistas, ritualistas e inovadores:
1. Não aceitam a ordem social, mas se adaptam a ela para levar vantagens.
2. Aceitam os objetivos e meios que a cultura prescreve e não se desajustam.
3. Usam símbolos e linguagens para contrariar a sociedade e viverem à parte, à margem.
4. Se exoneram da obrigação de seguir os objetivos, mas continuam obedecendo às normas da cultura vigente.
5. Assumem riscos e rejeitam os padrões consagrados. Estão corretas as alternativas:
		
	
	1 - 4 - 5
	 
	2 - 4 - 5
	
	1 - 2 - 3
	
	1 - 2 - 4
	
	2 - 3 - 4
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502261739)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A Sociologia tem como objetivo principal identificar a função e a congruência dos diferentes elementos de uma cultura, como, por exemplo, determinado traço cultural ou norma, para se estabelecer sua validade - o grau em que é aceito e compartilhado pelos membros ou segmentos da sociedade. Dessa forma, pode haver traços ou contextos culturais: universais, alternativos e específicos. A partir do texto acima, associe os conceitos da primeira coluna às definições correspondentes na segunda coluna e marque a sequência correta:
(1) universais
(2)alternativos
(3)específicos
( ) Quando as normas se aplicam a determinados grupos sociais, como, por exemplo: ricos e pobres.
( )Quando as normas permitem escolher entre diferentes modalidades de comportamentos e estilos de vida.
( )Regulados por normas válidas que se aplicam a todos os membros da sociedade
		
	
	2 3 1
	
	1 2 3
	 
	3 2 1
	
	3 1 2
	
	2 1 3
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502246368)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A ideia de cultura popular:
		
	
	deriva de uma concepção da arte como mercadoria, voltada para um mercado de consumo específico, produzida em grande número e descartável
	
	Pode ser pensada como manifestação organizada e artificial de mecanismo de produção de memória
	 
	opõe-se a de cultura de massa, uma vez que se articula a manifestações espontâneas e articuladas à ratificação da visão de mundo de um grupo social.
	
	associa-se à simplificação e à superficialidade
	
	liga-se a uma ideia de pureza intelectual e de essência do nacional, atualmente
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502281412)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	A antropologia cultural impregnou uma impressionante ampliação do seu campo de ação, englobando a linguística, a arqueologia e a etnologia (descrição ou crônica da cultura de uma tribo ou povo), estudos esses que referem-se ao comportamento do homem, particularmente no que diz respeito às atitudes padronizadas, rotineiras, que genericamente chama-se de cultura. Entenda-se que para o antropólogo a palavra cultura adquire:
I - Um novo conceito que passa a ser a forma de vida de um grupo de pessoas, uma configuração dos comportamentos aprendidos, aquilo que é transmitido de geração em geração por meio da língua falada e da simples imitação.
II- Uma nova dimensão, pois se trata de um comportamento instintivo, algo que não resulta de mecanismos comportamentais introjetados pelo indivíduo.
III - Uma outra dimensão do que a que convencionalmente entendida. Não se trata de identificá-la, a cultura, com erudição ou sofisticação, como é comum associar-se essa palavra, mas sim de utilizá-la para definir tudo aquilo que o homem faz.
Estão corretas as afirmações:
		
	 
	Todas estão corretas.
	 
	Apenas a I e a III.
	
	Apenas a II e a III.
	
	Apenas a I
	
	Apenas a I e a II.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502281409)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados, observados e analisados como a "Antropologia Física ou Biológica"; "Antropologia Social";"Antropologia Cultural" e a "Arqueologia". Desta forma, podemos afirmar que a:
		
	
	A antropologia social estuda os aspectos genéticos e biológicos do homem.
	
	A antropologia física ou biológica estuda as condições de existência dos grupos humanos desaparecidos.
	 
	A antropologia cultural estuda os sistemas simbólicos, religião, comportamento.
	
	Não há especificidade no campo de atuação do antropólogo, pois trata-se de uma ciência generalista.
	
	A arqueologia estuda organização social e política, parentesco, instituições sociais.