Antropologia - Atividade 2

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Pergunta 1
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	Em nosso material referencial, ao estudarmos as diferentes escolas antropológicas, vimos que a atribuição de sentido a objetos e comportamentos é um fenômeno cultural. A cor branca, por exemplo, é a cor adequada para o luto em algumas sociedades orientais. Já a cor negra é a cor do luto para grande parte das sociedades ocidentais. Analise as assertivas abaixo no que diz respeito ao processo de simbolização:
Simbolização é o processo de uma determinada cultura de atribuir a uma coisa um valor ou significado.
Simbolização é a metodologia de pesquisa utilizada para a compreensão de fenômenos puramente econômicos nas sociedades orientais.
Simbolização é uma forma individual de pensar os valore financeiros atribuídos a transações bancárias nas sociedades pré-industriais. 
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Apenas I
	Respostas:
	a. 
Apenas II e III
	
	b. 
Apenas I e II
	
	c. 
Apenas III
	
	d. 
Apenas II
	
	e. 
Apenas I
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva I está correta. Diz o Material Referencial: "Por simbolização, entende-se o processo de atribuir a uma coisa um valor ou significado. Por exemplo, em algumas sociedades asiáticas o branco é uma cor apropriada para luto - dessa forma, atribui-se à cor esse valor. Já na sociedade ocidental, a cor que representa o luto é o preto".
	
	
	
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Pós-Moderna que surgiu no final dos anos 1980 e início dos anos 1990?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
	Respostas:
	a.
Desenvolveu diversas formas de controle social que transforma em dados digitais os comportamentos mais inexplicáveis e subconsciência.
	
	b.
Tinha como objeto pensar os impactos humanos na paisagem social das cidades chinesas depois da revolução que levou o Partido Comunista Chinês ao poder em 1949.
	
	c.
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
	
	d.
Antes da queda do muro de Berlim, a divisão chamada de “Cortina de Ferro” não permitia que o sistema financeiro implantado pela bolsa de valores de Nova York fosse implantada nas bolsas de valores de Londres, Varsóvia e Moscou.
	
	e.
Tratava-se de uma maneira de otimizar as ferramentas de busca bibliográfica das bases internacionais de catalogação de pesquisas universitárias.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	“O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Globalização.
	Respostas:
	a. 
Globalização.
	
	b. 
Terrorismo.
	
	c. 
Modernidade.
	
	d. 
Avanço tecnológico.
	
	e. 
Pós-Modernidade.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado. Veremos os seus desdobramentos adiante”.
	
	
	
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Max Weber, o que é a "Visão Compreensiva da Sociedade".
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro.    
	Respostas:
	a. 
Trata-se de um desdobramento das teorias de Émile Durkheim no tocante à economia de transição do feudalismo para o capitalismo.
	
	b. 
É visão de mundo que se conflita com a positividade defendida por Émile Durkheim.
	
	c. 
Trata-se da teoria de Karl Marx aplicada à leitura das regras jurídicas (leis) que regem as sociedades contemporâneas.S
	
	d. 
Segundo Weber, não se devem em consideração as análises de Émile Durkheim e Karl Marx porque são de difícil compreensão.
	
	e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro.    
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade (...) Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica (...) Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro"
	
	
	
Pergunta 5
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A cultura na pós-modernidade é a conduta ginocêntrica de determinadas sociedades helênicas.
	Respostas:
	a. 
A cultura na modernidade trouxe como novidade o epicurismo das relações afetivas.
	
	b. 
A cultura na pós-modernidade é a conduta ginocêntrica de determinadas sociedades helênicas.
	
	c. 
A cultura na pós-modernidade envolve a des-alienação dos processos produtivos industriais relegados ao lumpem proletariado.
 
	
	d.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual.
	
	e. 
A cultura medieval é baseada no padrão ginocrático oriental.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (Ebook, 2015, p. 11): “A Pós-Modernidade e, consequentemente, a Sociedade do Conhecimento podem ser vistas como um fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva da experiência cultural, filosófica e política. Vê-se uma suposta estagnação ideológica e motivacional por parte do indivíduo, cada vez mais absorvido pelo cotidiano, pelo consumo, pela quantificação da vida – algo diferente da modernidade, período que o antecedeu (...) Cultura refere-se à herança social e total da Humanidade, incluindo os fenômenos ocorridos no último século. Dessa forma, a cultura é composta de um grande número de culturas, que caracterizam certo grupo de indivíduos. Refere-se a ideias, comportamentos ou simbolização de comportamento, incluindo a cultura material. Esta conceptualização de cultura aplica-se a qualquer agrupamento humano, mesmo na sociedade tão massiva e acelerada quanto a nossa – dinâmicae complexa, que possui nuances tão ricas e detalhes”.
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A imagem abaixo se refere a um fenômeno contemporâneo ligado ao surgimento de inúmeras narrativas que se sobrepõem à realidade. De que fenômeno estamos falando?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A sociedade da imagem
	Respostas:
	a. 
A sociedade da imagem
	
	b. 
O processo de gameficação
	
	c. 
A falência do capitalismo neoliberal
	
	d. 
A sociedade da tolerância   
	
	e. 
A sociedade da autoestima
	Feedback da resposta:
	A ideia da imagem é mostrar a quantas novas narrativas estamos expostos coditianamente, dipondo "novas realidades sobre o real e a mídia incessante". Assim, a alternativa correta é a que traz o conceito de "socidade de imagem".
	
	
	
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A leitura do material referencial nos trouxe reflexões sobre o que é a comunicação em massa e quais foram algumas das suas consequências. Quais das alternativas abaixo está correta no que tange a comunicação em massa?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
	Respostas:
	a. 
A comunicação em massa é o processo histórico típico da medievalidade.
	
	b. 
A comunicação em massa é um processo histórico passado que não se processa nas sociedades contemporâneas.
	
	c. 
A comunicação em massa é a transformação do produto final em lucro bruto para os donos dos meios de produção.
	
	d. 
A comunicação em massa é a forma de comunicação entre aqueles proletários empregados em uma mesma fábrica.
 
	
	e.
A comunicação em massa envolve o processo de coisificação, que é a transformação de ideias de conceitos em objetos concretos.
	Feedback da resposta:
	Diz o material referencial que (Ebook, 2015, p. 6): “A comunicação em massa trouxe consigo a coisificação (a transformação de ideias, pessoas e conceitos a objetos concretos) e a reificação – conforme Lukács (2003), que afirma ser a transformação experimentada pela atividade produtiva, pelas relações sociais e pela própria subjetividade humana, vista, então, por seu caráter inanimado, quantitativo e automático (FRIEDMAN, 1999). Para Baudrillard (1995), a realidade é criada como se fosse para tomar o lugar da experiência vivida, uma colonização da própria vida pela razão e pelos seus instrumentos, conforme Habermas (1980)”.
	
	
	
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
	Respostas:
	a. 
Trata-se da maneira mais eficiente de diminuir o custo de produção em massa através da excessiva qualificação dos trabalhadores.
	
	b. 
Trata-se da forma como os direitos humanos fundamentais são estruturados no Oriente após a Guerra do Böers.
	
	c. 
Trata-se da campanha internacional de inclusão de medidas ambientais e anti-nucleares para países como Irã e Coréia do Norte.
 
	
	d. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
	
	e. 
Trata-se do processo histórico de automação dos processos industriais do ramo têxtil.
	Feedback da resposta:
	Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a hibridação cultural está sempre presente na rotina de cada indivíduo e formando sempre novas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, e variadas cores e estilos, formando o aspecto do homem moderno e pós-moderno, marcando uma quebra com o modelo das culturas tradicionais”.
	
	
	
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	A sociedade do conhecimento está intimamente ligada à Pós-Modernidade e trouxe uma série de mudanças na vida cotidiana. A que âmbitos da vida estamos nos referindo ao tratar dessas mudanças? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Organização social, cultural, econômica e científica.           
	Respostas:
	a. 
Nenhum tipo de mudança ocorreu em decorrência da Pós-Modernidade.
	
	b. 
Exclusivamente à organização cultural.
	
	c. 
Exclusivamente à organização social.
	
	d. 
Exclusivamente à organização científica.
	
	e. 
Organização social, cultural, econômica e científica.           
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Em suma, a sociedade do conhecimento se refere ao tipo de organização social, cultural, econômica e científica, cujo termo advém das discussões sobre a Pós-Modernidade. Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento – que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade – com Sociedade da Informação – que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações”.
	
	
	
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Karl Marx o que é a "Visão revolucionária".
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	Respostas:
	a. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de campo para o estudo de sociedades medievais. 
	
	b.
Trata-se de uma visão que foi mais tarde adotada por grandes líderes ocidentais, tais como Margareth Thatcher (Primeira Ministra Britânica, entre os anos 1970-80) e Angela Merkel (atual Premier Alemã).
	
	c. 
Trata-se de uma análise subjetiva dos sujeitos históricos politicamente dominantes em sociedades estamentais como acontece no subcontinente indiano.    
	
	d. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
	
	e.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão (...) foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detém os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é sua força de trabalho"