ARTE PALEOCRISTÃ E BIZANTINA

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 NO INÍCIO, A ARQUITETURA CRISTÃ
INSPIROU-SE NA PLANTA CENTRALIZADA
(CIRCULAR, EM FORMA DE CRUZ OU DE
POLÍGONO) DOS EDIFÍCIOS ROMANOS.
ESTE DESENHO ERRA MAIS COMUM NOS
MAUSOLÉUS DE ROMA E FOI ADOTADO
SOBRETUDO PELA ARQUITETURA CRISTÃ
FUNERÁRIA, EM ESPECIAL EM TÚMULOS
MONUMENTAIS, ERGUIDOS COMO
MEMORIAIS.
 NO INÍCIO, A ARQUITETURA CRISTÃ
INSPIROU-SE NA PLANTA CENTRALIZADA
(CIRCULAR, EM FORMA DE CRUZ OU DE
POLÍGONO) DOS EDIFÍCIOS ROMANOS.
ESTE DESENHO ERRA MAIS COMUM NOS
MAUSOLÉUS DE ROMA E FOI ADOTADO
SOBRETUDO PELA ARQUITETURA CRISTÃ
FUNERÁRIA, EM ESPECIAL EM TÚMULOS
MONUMENTAIS, ERGUIDOS COMO
MEMORIAIS.
 NO INÍCIO, A ARQUITETURA CRISTÃ
INSPIROU-SE NA PLANTA CENTRALIZADA
(CIRCULAR, EM FORMA DE CRUZ OU DE
POLÍGONO) DOS EDIFÍCIOS ROMANOS.
ESTE DESENHO ERRA MAIS COMUM NOS
MAUSOLÉUS DE ROMA E FOI ADOTADO
SOBRETUDO PELA ARQUITETURA CRISTÃ
FUNERÁRIA, EM ESPECIAL EM TÚMULOS
MONUMENTAIS, ERGUIDOS COMO
MEMORIAIS.
MAUSOLÉU DE GALLA PLACÍDIA, RAVENA, 425 d.C
A PLANTA CRUCIFORME
ERA COMUM EM IGREJAS
DEDICADAS A SANTOS E
MAUSOLÉUS. O
MAUSOLÉU DE GALLA
PLACÍDIA É UM EXEMPLO
DOS PRIMÓRDIOS DESSA
ARQUITETURA, NA QUAL
UM DOS EIXOS ERA MAIS
LONGO QUE O OUTRO
PARA FORMAR A CRUZ
LATINA
A PLANTA CRUCIFORME
ERA COMUM EM IGREJAS
DEDICADAS A SANTOS E
MAUSOLÉUS. O
MAUSOLÉU DE GALLA
PLACÍDIA É UM EXEMPLO
DOS PRIMÓRDIOS DESSA
ARQUITETURA, NA QUAL
UM DOS EIXOS ERA MAIS
LONGO QUE O OUTRO
PARA FORMAR A CRUZ
LATINA
SEU INTERIOR CONTRASTA
FORTEMENTE COM A SIMPLICIDADE
EXTERNA, TENDO SUAS SUPERFÍCIES
PARIETAIS QUASE INTEGRALMENTE
DECORADAS
DE MOSAICOS COM TÉSSERAS DE
VIDRO E ESMALTE COLORIDO, EM
PARTE REVESTIDAS DE OURO
O TETO DA PARTE CENTRAL É UMA
CÚPULA RASA, APOIADA EM
PENDENTES TRIANGULARES
ESTREITOS, ENTRE OS QUAIS SE
DELINEIAM QUATRO ÁREAS
SEMICIRCULARES OU LUNETAS.
SOBRE OS BRAÇOS, O TETO É EM
FORMA DE ABÓBADA DE BERÇO,
CUJAS EXTREMIDADES SÃO
FECHADAS VERTICALMENTE POR
LUNETAS QUE POSSUEM ABERTURAS
CENTRAIS. A TERMINAÇÃO
ANTERIOR DO BRAÇO QUE SERVE
COMO NAVE NÃO TEM JANELAS E
ABRE-SE A PORTA DE ENTRADA.
NOS TRÊS OUTROS BRAÇOS SE
ENCONTRAM SARCÓFAGOS.
SEU INTERIOR CONTRASTA
FORTEMENTE COM A SIMPLICIDADE
EXTERNA, TENDO SUAS SUPERFÍCIES
PARIETAIS QUASE INTEGRALMENTE
DECORADAS
DE MOSAICOS COM TÉSSERAS DE
VIDRO E ESMALTE COLORIDO, EM
PARTE REVESTIDAS DE OURO
O TETO DA PARTE CENTRAL É UMA
CÚPULA RASA, APOIADA EM
PENDENTES TRIANGULARES
ESTREITOS, ENTRE OS QUAIS SE
DELINEIAM QUATRO ÁREAS
SEMICIRCULARES OU LUNETAS.
SOBRE OS BRAÇOS, O TETO É EM
FORMA DE ABÓBADA DE BERÇO,
CUJAS EXTREMIDADES SÃO
FECHADAS VERTICALMENTE POR
LUNETAS QUE POSSUEM ABERTURAS
CENTRAIS. A TERMINAÇÃO
ANTERIOR DO BRAÇO QUE SERVE
COMO NAVE NÃO TEM JANELAS E
ABRE-SE A PORTA DE ENTRADA.
NOS TRÊS OUTROS BRAÇOS SE
ENCONTRAM SARCÓFAGOS.
SEU INTERIOR CONTRASTA
FORTEMENTE COM A SIMPLICIDADE
EXTERNA, TENDO SUAS SUPERFÍCIES
PARIETAIS QUASE INTEGRALMENTE
DECORADAS
DE MOSAICOS COM TÉSSERAS DE
VIDRO E ESMALTE COLORIDO, EM
PARTE REVESTIDAS DE OURO
O TETO DA PARTE CENTRAL É UMA
CÚPULA RASA, APOIADA EM
PENDENTES TRIANGULARES
ESTREITOS, ENTRE OS QUAIS SE
DELINEIAM QUATRO ÁREAS
SEMICIRCULARES OU LUNETAS.
SOBRE OS BRAÇOS, O TETO É EM
FORMA DE ABÓBADA DE BERÇO,
CUJAS EXTREMIDADES SÃO
FECHADAS VERTICALMENTE POR
LUNETAS QUE POSSUEM ABERTURAS
CENTRAIS. A TERMINAÇÃO
ANTERIOR DO BRAÇO QUE SERVE
COMO NAVE NÃO TEM JANELAS E
ABRE-SE A PORTA DE ENTRADA.
NOS TRÊS OUTROS BRAÇOS SE
ENCONTRAM SARCÓFAGOS.
MAUSOLÉU DE GALLA PLACÍDIA, Interior da cúpula com seus pendentes
MAUSOLÉU DE GALLA PLACÍDIA. São Paulo e São Pedro, com as pombas a beber
ao centro
Detalhe da decoração de flores estilizadas e círculos concêntricos
O Bom Pastor, luneta sobre a porta de entrada
O MOTIVO DO PASTOR FOI
ADAPTADO DA TRADIÇÃO
HELENÍSTICA, SENDO COMUM
NA PINTURA DA ROMA ANTIGA,
ONDE PODIA REPRESENTAR
APOLO OU ORFEU, E SE TORNOU
COMUM NAS CATACUMBAS E
OUTROS CONTEXTOS FÚNEBRES
OU BATISMAIS POR SER UMA
IMAGEM DE BONDADE E
PROTEÇÃO. PORÉM, AO
CONTRÁRIO DAS PRIMEIRAS
IMAGENS CRISTÃS DO BOM
PASTOR, EM QUE ELE VESTIA
TRAJES RÚSTICOS E LEVAVA UM
CAJADO, AQUI ELE É
MOSTRADO EM DIGNIDADE
IMPERIAL, COM
UMA DALMÁTICA OURO E
PÚRPURA, REFLETINDO A
INFLUÊNCIA DA ARTE E DO
CERIMONIAL CORTESÃOS, COM
UMA AURÉOLA E UMA GRANDE
CRUZ DOURADA, ESTENDENDO
SUA MÃO PARA UMA DE SEIS
OVELHAS.
O MOTIVO DO PASTOR FOI
ADAPTADO DA TRADIÇÃO
HELENÍSTICA, SENDO COMUM
NA PINTURA DA ROMA ANTIGA,
ONDE PODIA REPRESENTAR
APOLO OU ORFEU, E SE TORNOU
COMUM NAS CATACUMBAS E
OUTROS CONTEXTOS FÚNEBRES
OU BATISMAIS POR SER UMA
IMAGEM DE BONDADE E
PROTEÇÃO. PORÉM, AO
CONTRÁRIO DAS PRIMEIRAS
IMAGENS CRISTÃS DO BOM
PASTOR, EM QUE ELE VESTIA
TRAJES RÚSTICOS E LEVAVA UM
CAJADO, AQUI ELE É
MOSTRADO EM DIGNIDADE
IMPERIAL, COM
UMA DALMÁTICA OURO E
PÚRPURA, REFLETINDO A
INFLUÊNCIA DA ARTE E DO
CERIMONIAL CORTESÃOS, COM
UMA AURÉOLA E UMA GRANDE
CRUZ DOURADA, ESTENDENDO
SUA MÃO PARA UMA DE SEIS
OVELHAS.
O MOTIVO DO PASTOR FOI
ADAPTADO DA TRADIÇÃO
HELENÍSTICA, SENDO COMUM
NA PINTURA DA ROMA ANTIGA,
ONDE PODIA REPRESENTAR
APOLO OU ORFEU, E SE TORNOU
COMUM NAS CATACUMBAS E
OUTROS CONTEXTOS FÚNEBRES
OU BATISMAIS POR SER UMA
IMAGEM DE BONDADE E
PROTEÇÃO. PORÉM, AO
CONTRÁRIO DAS PRIMEIRAS
IMAGENS CRISTÃS DO BOM
PASTOR, EM QUE ELE VESTIA
TRAJES RÚSTICOS E LEVAVA UM
CAJADO, AQUI ELE É
MOSTRADO EM DIGNIDADE
IMPERIAL, COM
UMA DALMÁTICA OURO E
PÚRPURA, REFLETINDO A
INFLUÊNCIA DA ARTE E DO
CERIMONIAL CORTESÃOS, COM
UMA AURÉOLA E UMA GRANDE
CRUZ DOURADA, ESTENDENDO
SUA MÃO PARA UMA DE SEIS
OVELHAS.
A LUNETA DO EXTREMO
OPOSTO TEM, AO CONTÁRIO,
DADO MARGEM A MUITA
POLÊMICA. SUAS FIGURAS NÃO
TÊM PRECEDENTES NA ARTE
PALEOCRISTÃ, E NÃO SE PODE
TRAÇAR PARALELOS
INTERPRETATIVOS EXATOS. AO
CENTRO ESTÁ
UMA GRELHA PROVIDA DE
RODAS, SOBRE UMA FOGUEIRA;
À DIREITA, UM HOMEM JOVEM
SE DIRIGE PARA O FOGO,
CARREGANDO UMA CRUZ E UM
LIVRO ABERTO, E DO OUTRO
LADO É REPRESENTADO UM
ARMÁRIO ABERTO COM OS
QUATRO EVANGELHOS, COM
OS NOMES DE SEUS AUTORES
SOBRE ELES.
A LUNETA DO EXTREMO
OPOSTO TEM, AO CONTÁRIO,
DADO MARGEM A MUITA
POLÊMICA. SUAS FIGURAS NÃO
TÊM PRECEDENTES NA ARTE
PALEOCRISTÃ, E NÃO SE PODE
TRAÇAR PARALELOS
INTERPRETATIVOS EXATOS. AO
CENTRO ESTÁ
UMA GRELHA PROVIDA DE
RODAS, SOBRE UMA FOGUEIRA;
À DIREITA, UM HOMEM JOVEM
SE DIRIGE PARA O FOGO,
CARREGANDO UMA CRUZ E UM
LIVRO ABERTO, E DO OUTRO
LADO É REPRESENTADO UM
ARMÁRIO ABERTO COM OS
QUATRO EVANGELHOS, COM
OS NOMES DE SEUS AUTORES
SOBRE ELES.
A LUNETA DO EXTREMO
OPOSTO TEM, AO CONTÁRIO,
DADO MARGEM A MUITA
POLÊMICA. SUAS FIGURAS NÃO
TÊM PRECEDENTES NA ARTE
PALEOCRISTÃ, E NÃO SE PODE
TRAÇAR PARALELOS
INTERPRETATIVOS EXATOS. AO
CENTRO ESTÁ
UMA GRELHA PROVIDA DE
RODAS, SOBRE UMA FOGUEIRA;
À DIREITA, UM HOMEM JOVEM
SE DIRIGE PARA O FOGO,
CARREGANDO UMA CRUZ E UM
LIVRO ABERTO, E DO OUTRO
LADO É REPRESENTADO UM
ARMÁRIO ABERTO COM OS
QUATRO EVANGELHOS, COM
OS NOMES DE SEUS AUTORES
SOBRE ELES.
O INÍCIO DA ERA
CRISTÃ VIU SURGIR
EDIFÍCIOS SEPARADOS
PARA O BATISMO, EM
GERAL COM PLANTA
CENTRALIZADA,
ADAPTADA DAS
TERMAS.
A CONSTRUÇÃO ERA
MUITAS VEZES
OCTOGONAL, PELA
CARGA SIMBÓLICA
DO NÚMERO OITO
(DIA EM QUE O
MUNDO COMEÇOU A
FUNCIONAR DEPOIS
DA CRIAÇÃO)
O INÍCIO DA ERA
CRISTÃ VIU SURGIR
EDIFÍCIOS SEPARADOS
PARA O BATISMO, EM
GERAL COM PLANTA
CENTRALIZADA,
ADAPTADA DAS
TERMAS.
A CONSTRUÇÃO ERA
MUITAS VEZES
OCTOGONAL, PELA
CARGA SIMBÓLICA
DO NÚMERO OITO
(DIA EM QUE O
MUNDO COMEÇOU A
FUNCIONAR DEPOIS
DA CRIAÇÃO)
O INÍCIO DA ERA
CRISTÃ VIU SURGIR
EDIFÍCIOS SEPARADOS
PARA O BATISMO, EM
GERAL COM PLANTA
CENTRALIZADA,
ADAPTADA DAS
TERMAS.
A CONSTRUÇÃO ERA
MUITAS VEZES
OCTOGONAL, PELA
CARGA SIMBÓLICA
DO NÚMERO OITO
(DIA EM QUE O
MUNDO COMEÇOUA
FUNCIONAR DEPOIS
DA CRIAÇÃO)
BATISTÉRIO LATERANO, 315 d. C
BATISTÉRIO LATERANO, 315 d.C. INTERIOR
CO
RTE
IGREJA DE SANTA CONSTANÇA, ROMA, 350 d.C
A IGREJA DE SANTA CONSTANÇA POSSUI UMA ÁREA CIRCULAR ABOBADADA
SUSTENTADA POR UMA ARCADA COM DOZE PARES DE COLUNAS – ESTRUTURA QUE
FORMA UMA ESPÉCIE DE BALDAQUINO, CIRCUNDADA POR UM DEAMBULATÓRIO
COM ARCADAS COM ABÓBADAS CILÍNDRICAS.
O ESPAÇO CENTRAL, ILUMINADO PELO CLERESTÓRIO, É COBERTO POR UMA CÚPULA
SOB TELHADO DE MADEIRA.
O INTERIOR DOS
MAUSOLÉUS ERA
DECORADO COM
REQUINTE. NA IGREJA
DE SANTA
CONSTANÇA, A
DECORAÇÀO DAS
PAREDES, EM
MOSAICO, SEGUE
UMA ORDEM:
COMEÇA COM
MOTIVOS
GEOMÉTRICOS E
DEPOIS PASSA A
VINHAS.
O INTERIOR DOS
MAUSOLÉUS ERA
DECORADO COM
REQUINTE. NA IGREJA
DE SANTA
CONSTANÇA, A
DECORAÇÀO DAS
PAREDES, EM
MOSAICO, SEGUE
UMA ORDEM:
COMEÇA COM
MOTIVOS
GEOMÉTRICOS E
DEPOIS PASSA A
VINHAS.
IGREJA DE SANTA CONSTANÇA, ROMA, 350 d.C
 RAVENA, NA COSTA LESTE DA ITÁLIA,
TORNOU-SE A CAPITAL DO IMPÉRIO DO
OCIDENTE EM 402. QUANDO A ITÁLIA FOI
RECONQUISTADA POR JUSTINIANO,
TORNOU-SE A DIOCESE DOS VICE-REIS
BIZANTINOS. POLÍTICA E
GEOGRAFICAMENTE, LIGAVA OCIDENTE
E ORIENTE, E SEUS EDIFÍCIOS MOSTRAM A
INFLUÊNCIA DO ESTILO BIZANTINO
NASCENTE.
 RAVENA, NA COSTA LESTE DA ITÁLIA,
TORNOU-SE A CAPITAL DO IMPÉRIO DO
OCIDENTE EM 402. QUANDO A ITÁLIA FOI
RECONQUISTADA POR JUSTINIANO,
TORNOU-SE A DIOCESE DOS VICE-REIS
BIZANTINOS. POLÍTICA E
GEOGRAFICAMENTE, LIGAVA OCIDENTE
E ORIENTE, E SEUS EDIFÍCIOS MOSTRAM A
INFLUÊNCIA DO ESTILO BIZANTINO
NASCENTE.
 RAVENA, NA COSTA LESTE DA ITÁLIA,
TORNOU-SE A CAPITAL DO IMPÉRIO DO
OCIDENTE EM 402. QUANDO A ITÁLIA FOI
RECONQUISTADA POR JUSTINIANO,
TORNOU-SE A DIOCESE DOS VICE-REIS
BIZANTINOS. POLÍTICA E
GEOGRAFICAMENTE, LIGAVA OCIDENTE
E ORIENTE, E SEUS EDIFÍCIOS MOSTRAM A
INFLUÊNCIA DO ESTILO BIZANTINO
NASCENTE.
IGREJA DE SANTO APOLINÁRIO, 490 d. C
O INTERIOR DA
BASÍLICA DE
SANTO
APOLINÁRIO EXIBE
INFLUÊNCIA
ORIENTAL: OS
PAINÉIS DE
MÁRMORE E OS
CAPITÉIS
PROVINHAM DOS
ATELIÊS IMPERIAIS
PRÓXIMOS A
CONSTANTINOPLA
.
O INTERIOR DA
BASÍLICA DE
SANTO
APOLINÁRIO EXIBE
INFLUÊNCIA
ORIENTAL: OS
PAINÉIS DE
MÁRMORE E OS
CAPITÉIS
PROVINHAM DOS
ATELIÊS IMPERIAIS
PRÓXIMOS A
CONSTANTINOPLA
.
O INTERIOR DA
BASÍLICA DE
SANTO
APOLINÁRIO EXIBE
INFLUÊNCIA
ORIENTAL: OS
PAINÉIS DE
MÁRMORE E OS
CAPITÉIS
PROVINHAM DOS
ATELIÊS IMPERIAIS
PRÓXIMOS A
CONSTANTINOPLA
.
IGREJA DE SANTO APOLINÁRIO
BASÍLICA DE SÃO VITAL
BASÍLICA DE SÃO VITAL
BASÍLICA DE SÃO VITAL
BASÍLICA DE SÃO VITAL - INTERIOR
OS MOSAICOS
ERAM FORMADOS
POR PEQUENOS
CUBOS DE VIDRO
– AS TESSELAS. A
PARTE DE TRÁS
DAS TESSELAS DE
VIDRO ERA
REVESTIDA DE
DOURADO PARA
CRIAR UM EFEITO
RELUZENTE.
OS MOSAICOS
ERAM FORMADOS
POR PEQUENOS
CUBOS DE VIDRO
– AS TESSELAS. A
PARTE DE TRÁS
DAS TESSELAS DE
VIDRO ERA
REVESTIDA DE
DOURADO PARA
CRIAR UM EFEITO
RELUZENTE.
OS MOSAICOS
ERAM FORMADOS
POR PEQUENOS
CUBOS DE VIDRO
– AS TESSELAS. A
PARTE DE TRÁS
DAS TESSELAS DE
VIDRO ERA
REVESTIDA DE
DOURADO PARA
CRIAR UM EFEITO
RELUZENTE.
 Em 323 d. C., Constantino transfere a capitaldo Império Romano para a cidade grega deBizâncio, que passa a ser chamadaConstantinopla.
 Essa mudança reflete a crescente influênciadas províncias do leste, que vão ter influênciacrucial nas expressões artísticas que ali serãoimplantadas (Império Romano do Oriente).
 Além disto, vinha à tona a nova base cristã doImpério, o que viria mais tarde a cindir omesmo.
 A Arte Bizantina floresce principalmente noreinado de Justiniano.
 Em 323 d. C., Constantino transfere a capitaldo Império Romano para a cidade grega deBizâncio, que passa a ser chamadaConstantinopla.
 Essa mudança reflete a crescente influênciadas províncias do leste, que vão ter influênciacrucial nas expressões artísticas que ali serãoimplantadas (Império Romano do Oriente).
 Além disto, vinha à tona a nova base cristã doImpério, o que viria mais tarde a cindir omesmo.
 A Arte Bizantina floresce principalmente noreinado de Justiniano.
 Em 323 d. C., Constantino transfere a capitaldo Império Romano para a cidade grega deBizâncio, que passa a ser chamadaConstantinopla.
 Essa mudança reflete a crescente influênciadas províncias do leste, que vão ter influênciacrucial nas expressões artísticas que ali serãoimplantadas (Império Romano do Oriente).
 Além disto, vinha à tona a nova base cristã doImpério, o que viria mais tarde a cindir omesmo.
 A Arte Bizantina floresce principalmente noreinado de Justiniano.
 O IMPÉRIO BIZANTINO ATINGIU SEU APOGEU
NO SÉCULO VI E VIVEU UM PERÍODO DE
EXPANSÃO E PROSPERIDADE SOB O
RENIADO DE JUSTINIANO (527-562).
 A ARQUITETURA DO PERÍODO,
IMPULSIONADA PELO AMBICIOSO
PROGRAMA DE OBRAS DO IMPERADOR,
PASSOU POR GRANDES INOVAÇÕES EM
RELAÇÃO ÀS PRIMEIRAS FORMAS CRISTÃS.
 O IMPÉRIO BIZANTINO ATINGIU SEU APOGEU
NO SÉCULO VI E VIVEU UM PERÍODO DE
EXPANSÃO E PROSPERIDADE SOB O
RENIADO DE JUSTINIANO (527-562).
 A ARQUITETURA DO PERÍODO,
IMPULSIONADA PELO AMBICIOSO
PROGRAMA DE OBRAS DO IMPERADOR,
PASSOU POR GRANDES INOVAÇÕES EM
RELAÇÃO ÀS PRIMEIRAS FORMAS CRISTÃS.
 O IMPÉRIO BIZANTINO ATINGIU SEU APOGEU
NO SÉCULO VI E VIVEU UM PERÍODO DE
EXPANSÃO E PROSPERIDADE SOB O
RENIADO DE JUSTINIANO (527-562).
 A ARQUITETURA DO PERÍODO,
IMPULSIONADA PELO AMBICIOSO
PROGRAMA DE OBRAS DO IMPERADOR,
PASSOU POR GRANDES INOVAÇÕES EM
RELAÇÃO ÀS PRIMEIRAS FORMAS CRISTÃS.
 SE A BASÍLICA ERA A CONSTRUÇÃOPREDOMINANTE NO OCIDENTE, NO ORIENTEA SIMPLICIDADE DEU LUGAR À CRESCENTECOMPLEXIDADE E CENTRALIZAÇÃO DASPLANTAS, SOBRETUDO COM AINTRODUÇÃO DE VÃOS QUADRADOSCOBERTOS POR CÚPULAS EM BASÍLICASRETANGULARES. ESSA TENDÊNCIA SEVINCULA PARCIALMENTE À LITURGIAORIENTAL, NA QUAL HÁ MUITA ÊNFASE NASENTRADAS PROCISSIONAIS DO CLERODURANTE AS MISSAS E RITUAIS.
 SE A BASÍLICA ERA A CONSTRUÇÃOPREDOMINANTE NO OCIDENTE, NO ORIENTEA SIMPLICIDADE DEU LUGAR À CRESCENTECOMPLEXIDADE E CENTRALIZAÇÃO DASPLANTAS, SOBRETUDO COM AINTRODUÇÃO DE VÃOS QUADRADOSCOBERTOS POR CÚPULAS EM BASÍLICASRETANGULARES. ESSA TENDÊNCIA SEVINCULA PARCIALMENTE À LITURGIAORIENTAL, NA QUAL HÁ MUITA ÊNFASE NASENTRADAS PROCISSIONAIS DO CLERODURANTE AS MISSAS E RITUAIS.
 SE A BASÍLICA ERA A CONSTRUÇÃOPREDOMINANTE NO OCIDENTE, NO ORIENTEA SIMPLICIDADE DEU LUGAR À CRESCENTECOMPLEXIDADE E CENTRALIZAÇÃO DASPLANTAS, SOBRETUDO COM AINTRODUÇÃO DE VÃOS QUADRADOSCOBERTOS POR CÚPULAS EM BASÍLICASRETANGULARES. ESSA TENDÊNCIA SEVINCULA PARCIALMENTE À LITURGIAORIENTAL, NA QUAL HÁ MUITA ÊNFASE NASENTRADAS PROCISSIONAIS DO CLERODURANTE AS MISSAS E RITUAIS.
ENTRE AS INOVAÇÕES
BIZANTINAS, PODEMOS
CITAR A ALVENARIA
ORNAMENTAL E A ARTE
DECORATIVA (MOSAICOS
E AFRESCOS), MAS A
INOVAÇÃO MAIS
FAMOSA E AMPLAMENTE
USADA NOS DIAS DE
HOJE É A CHAMADA
“CÚPULA OU DOMO
PENDENTIVO“, QUE É
UM MÉTODO
CONSTRUTIVO QUE
PERMITE A COLOCAÇÃO
DE UM DOMO CIRCULAR
SOBRE UM ESPAÇO
QUADRADO OU SOBRE
UM DOMO ELÍPTICO OU
ESPAÇO RETANGULAR
ENTRE AS INOVAÇÕES
BIZANTINAS, PODEMOS
CITAR A ALVENARIA
ORNAMENTAL E A ARTE
DECORATIVA (MOSAICOS
E AFRESCOS), MAS A
INOVAÇÃO MAIS
FAMOSA E AMPLAMENTE
USADA NOS DIAS DE
HOJE É A CHAMADA
“CÚPULA OU DOMO
PENDENTIVO“, QUE É
UM MÉTODO
CONSTRUTIVO QUE
PERMITE A COLOCAÇÃO
DE UM DOMO CIRCULAR
SOBRE UM ESPAÇO
QUADRADO OU SOBRE
UM DOMO ELÍPTICO OU
ESPAÇO RETANGULAR
ENTRE AS INOVAÇÕES
BIZANTINAS, PODEMOS
CITAR A ALVENARIA
ORNAMENTAL E A ARTE
DECORATIVA (MOSAICOS
E AFRESCOS), MAS A
INOVAÇÃO MAIS
FAMOSA E AMPLAMENTE
USADA NOS DIAS DE
HOJE É A CHAMADA
“CÚPULA OU DOMO
PENDENTIVO“, QUE É
UM MÉTODO
CONSTRUTIVO QUE
PERMITE A COLOCAÇÃO
DE UM DOMO CIRCULAR
SOBRE UM ESPAÇO
QUADRADO OU SOBRE
UM DOMO ELÍPTICO OU
ESPAÇO RETANGULAR
AINTRODUÇÃO DA
PLANTA COM CÚPULA
CENTRALIZADA FOI
POSSÍVEL GRAÇAS AO
USO DA PERCHINA – O
TRIÂNGULO ESFÉRICO QUE
COMPOE UM DOS
QUATRO LADOS DA
ESTRUTURA ONDE SE
APOIA A CÚPULA.
ENQUANTO OS ROMANOS
CONSTRUÍAM CÚPULAS
APENAS EM ESPAÇOS
REDONDOS, OS
BIZANTINOS PODIAM FAZÊ-
LO TAMBÉM EM ESPAÇOS
QUADRADOS.
A INTRODUÇÃO DA
PLANTA COM CÚPULA
CENTRALIZADA FOI
POSSÍVEL GRAÇAS AO
USO DA PERCHINA – O
TRIÂNGULO ESFÉRICO QUE
COMPOE UM DOS
QUATRO LADOS DA
ESTRUTURA ONDE SE
APOIA A CÚPULA.
ENQUANTO OS ROMANOS
CONSTRUÍAM CÚPULAS
APENAS EM ESPAÇOS
REDONDOS, OS
BIZANTINOS PODIAM FAZÊ-
LO TAMBÉM EM ESPAÇOS
QUADRADOS.
A INTRODUÇÃO DA
PLANTA COM CÚPULA
CENTRALIZADA FOI
POSSÍVEL GRAÇAS AO
USO DA PERCHINA – O
TRIÂNGULO ESFÉRICO QUE
COMPOE UM DOS
QUATRO LADOS DA
ESTRUTURA ONDE SE
APOIA A CÚPULA.
ENQUANTO OS ROMANOS
CONSTRUÍAM CÚPULAS
APENAS EM ESPAÇOS
REDONDOS, OS
BIZANTINOS PODIAM FAZÊ-
LO TAMBÉM EM ESPAÇOS
QUADRADOS.
BASÍLICA DE SANTA SOFIA (HAIA SOPHIA), 532-537
A CÚPULA É
SUSTENTADA A
LESTE E OESTE POR
DUAS
SEMICÚPULAS,
CADA UMA COM
DUAS EXEDRAE
LATERAIS, TAMBÉM
COM
SEMICÚPULAS.
FINALMENTE,
ABÓBADAS
CILÍNDRICAS
LEVAM À ABSIDE A
LESTE E AO NARTEX
A OESTE.
A CÚPULA É
SUSTENTADA A
LESTE E OESTE POR
DUAS
SEMICÚPULAS,
CADA UMA COM
DUAS EXEDRAE
LATERAIS, TAMBÉM
COM
SEMICÚPULAS.
FINALMENTE,
ABÓBADAS
CILÍNDRICAS
LEVAM À ABSIDE A
LESTE E AO NARTEX
A OESTE.
A CÚPULA É
SUSTENTADA A
LESTE E OESTE POR
DUAS
SEMICÚPULAS,
CADA UMA COM
DUAS EXEDRAE
LATERAIS, TAMBÉM
COM
SEMICÚPULAS.
FINALMENTE,
ABÓBADAS
CILÍNDRICAS
LEVAM À ABSIDE A
LESTE E AO NARTEX
A OESTE.
EM VEZ DOS
TELHADOS DE
MADEIRA, AS
CÚPULAS E AS
SEMICÚPULAS
ERAM COBERTAS
DE METAL. DESSA
FORMA,
EXPRESSAVAM NO
EXTERIOR O
VOLUME INTERNO
E CONDUZIAM O
OLHAR PARA O
ÁPICE DO
EDIFÍCIO.
EM VEZ DOS
TELHADOS DE
MADEIRA, AS
CÚPULAS E AS
SEMICÚPULAS
ERAM COBERTAS
DE METAL. DESSA
FORMA,
EXPRESSAVAM NO
EXTERIOR O
VOLUME INTERNO
E CONDUZIAM O
OLHAR PARA O
ÁPICE DO
EDIFÍCIO.
EM VEZ DOS
TELHADOS DE
MADEIRA, AS
CÚPULAS E AS
SEMICÚPULAS
ERAM COBERTAS
DE METAL. DESSA
FORMA,
EXPRESSAVAM NO
EXTERIOR O
VOLUME INTERNO
E CONDUZIAM O
OLHAR PARA O
ÁPICE DO
EDIFÍCIO.
SANTA SOFIA MANTEVE
AS NAVES CENTRAL E
LATERAIS DAS BASÍLICAS,
MAS AS ARCADAS
INTERNAS SE CURVAM,
FORMANDO UMA OVAL.
A CÚPULA, DE 32,6
METROS DE DIÂMETRO SE
APOIA EM QUATRO
ARCOS SOBRE IMENSAS
COLUNAS, ESPRAIANDO-
SE ATÉ AS PAREDES
EXTERNAS E VAZADA
PARA ACOMODAR
NAVES E GALERIAS.
SANTA SOFIA MANTEVE
AS NAVES CENTRAL E
LATERAIS DAS BASÍLICAS,
MAS AS ARCADAS
INTERNAS SE CURVAM,
FORMANDO UMA OVAL.
A CÚPULA, DE 32,6
METROS DE DIÂMETRO SE
APOIA EM QUATRO
ARCOS SOBRE IMENSAS
COLUNAS, ESPRAIANDO-
SE ATÉ AS PAREDES
EXTERNAS E VAZADA
PARA ACOMODAR
NAVES E GALERIAS.
SANTA SOFIA MANTEVE
AS NAVES CENTRAL E
LATERAIS DAS BASÍLICAS,
MAS AS ARCADAS
INTERNAS SE CURVAM,
FORMANDO UMA OVAL.
A CÚPULA, DE 32,6
METROS DE DIÂMETRO SE
APOIA EM QUATRO
ARCOS SOBRE IMENSAS
COLUNAS, ESPRAIANDO-
SE ATÉ AS PAREDES
EXTERNAS E VAZADA
PARA ACOMODAR
NAVES E GALERIAS.
BASÍLICA DE SANTA SOFIA
Justinian I – Por Meister von San Vitale para
a Basilica di San Vitale em Ravenna
Imagem do Cristo pantocrator na parede
da galeria superior sul da Basílica de Santa
Sofia em Istanbul na Turquia.
A arte bizantina era
eminentemente religiosa.
O clero estabelecia as
verdades sagradas e os
padrões para a
representação de Cristo,
da Virgem, dos Apóstolos
e do Imperador. O
objetivo da arte
bizantina era expressar a
autoridade absoluta e
sagrada do imperador,
considerado o
representante de Deus,
com poderes temporais
e espirituais. Para que a
arte atingisse esse
objetivo, uma série de
convenções foi
estabelecida
A arte bizantina era
eminentemente religiosa.
O clero estabelecia as
verdades sagradas e os
padrões para a
representação de Cristo,
da Virgem, dos Apóstolos
e do Imperador. O
objetivo da arte
bizantina era expressar a
autoridade absoluta e
sagrada do imperador,
considerado o
representante de Deus,
com poderes temporais
e espirituais. Para que a
arte atingisse esse
objetivo, uma série de
convenções foi
estabelecida
A arte bizantina era
eminentemente religiosa.
O clero estabelecia as
verdades sagradas e os
padrões para a
representação de Cristo,
da Virgem, dos Apóstolos
e do Imperador. O
objetivo da arte
bizantina era expressar a
autoridade absoluta e
sagrada do imperador,
considerado o
representante de Deus,
com poderes temporais
e espirituais. Para que a
arte atingisse esse
objetivo, uma série de
convenções foi
estabelecida
As personagens sagradas, por sua vez, eram representadas com
características das personalidades do império. Jesus Cristo, por exemplo,
aparecia como rei e Maria como rainha. Da mesma forma, situações típicas
da corte eram transpostas para as representações dos santos.
No mosaico ao lado, observa-se uma procissão de santos e apóstolos
aproximando-se de Cristo com a mesma solenidade dedicada, na vida
real, ao imperador nas cerimônias da corte.
Os artistas bizantinos
criaram, também, os
ícones (palavra de
origem grega, que
significa "imagem"), uma
nova forma de
expressão artística na
pintura. São quadros
devocionais,
geralmente, bastante
luxuosos que
representam figuras
sagradas, como Jesus
Cristo, a Virgem, os
apóstolos, santos e
mártires.
Os artistas bizantinos
criaram, também, os
ícones (palavra de
origem grega, que
significa "imagem"), uma
nova forma de
expressão artística na
pintura. São quadros
devocionais,
geralmente, bastante
luxuosos que
representam figuras
sagradas, como Jesus
Cristo, a Virgem, os
apóstolos, santos e
mártires.
Os artistas bizantinos
criaram, também, os
ícones (palavra de
origem grega, que
significa "imagem"), uma
nova forma de
expressão artística na
pintura. São quadros
devocionais,
geralmente, bastante
luxuosos que
representam figuras
sagradas, como Jesus
Cristo, a Virgem, os
apóstolos, santos e
mártires.
Nos ícones era utilizada
a técnica da têmpera
ou a da encáustica,
onde revestiam a
superfície da madeira
ou da placa de metal
com uma camada
dourada, sobre a qual
pintavam a imagem.
Para fazer as dobras
das vestimentas, as
rendas e os bordados,
retiravam com um
estilete a película de
tinta da pintura. Essas
áreas, assim, adquiriam
a cor de ouro do
fundo.
Nos ícones era utilizada
a técnica da têmpera
ou a da encáustica,
onde revestiam a
superfície da madeira
ou da placa de metal
com uma camada
dourada, sobre a qual
pintavam a imagem.
Para fazer as dobras
das vestimentas, as
rendas e os bordados,
retiravam com um
estilete a película de
tinta da pintura. Essas
áreas, assim, adquiriam
a cor de ouro do
fundo.
Nos ícones era utilizada
a técnica da têmpera
ou a da encáustica,
onde revestiam a
superfície da madeira
ou da placa de metal
com uma camada
dourada, sobre a qual
pintavam a imagem.
Para fazer as dobras
das vestimentas, as
rendas e os bordados,
retiravam com um
estilete a película de
tinta da pintura. Essas
áreas, assim, adquiriam
a cor de ouro do
fundo.