EAD Direito INTR E HOMEM E SOC

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Atividade TeleAula I- Interpretação de Texto 
Pergunta 1.
	
	
	
	A separação das letras da palavra em balões contribui para expressar a seguinte ideia:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
dificuldade de conexão entre as pessoas.
	Resposta Correta:
	a. 
dificuldade de conexão entre as pessoas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Como Ran tenta convencer os eleitores? Pelo tipo de texto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
descritivo.
	Resposta Correta:
	b. 
descritivo.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: B
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Se a leitura é uma atividade que necessita de intensa participação do leitor, é correto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O leitor mobiliza estratégias para participar, de forma ativa, da construção do sentido.
	Resposta Correta:
	b. 
O leitor mobiliza estratégias para participar, de forma ativa, da construção do sentido.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: B
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	 “Bom... eu nasci em Sarandi né... e aos quatro anos eu fui pra Castelo Branco né,... i... i depois de treis anos, quando 
eu completei sete anos né... eu fui pra escola qui... qui... era a coisa que eu queria mais fazê é istudá... daí... Chegano na escola eu gostei muito né...”
A informação inadequada sobre o texto é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Há paragrafação e acento gráfico.
	Resposta Correta:
	a. 
Há paragrafação e acento gráfico.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
	
	
	
Atividade TeleAula II 
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	Dadas as considerações, indique a adequada sobre gênero textual:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Diversidade em sua manifestação.
	Resposta Correta:
	a. 
Diversidade em sua manifestação.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Leia as considerações sobre gênero:
Noção de gênero relaciona-se às necessidades sociais de comunicação.
Na prática comunicativa, nós produzimos textos.
Os gêneros textuais são isentos de marcas ideológicas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I e II estão corretas.
	Resposta Correta:
	d. 
I e II estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: D
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Na frase: “Um disse a verdade o outro a mentira”, indique a alternativa correta do ponto de vista da vírgula:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
“Um disse a verdade, o outro, a mentira.”
	Resposta Correta:
	c. 
“Um disse a verdade, o outro, a mentira.”
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: C
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	O anúncio faz intertexto com a Bíblia para:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
reiteração de imagens.
	Resposta Correta:
	a. 
reiteração de imagens.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
	
	
	
Questionário I
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A seguir, a apresentação de um texto. Assinale a alternativa que trata adequadamente a linguagem constituída no texto.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
As palavras do texto não estão soltas, porque as flechas as organizam. Assim, palavras e flechas formam um texto verbal e não verbal concomitantemente.
	Respostas:
	a. 
O texto é constituído unicamente da linguagem verbal devido à recorrência da língua portuguesa.
	
	b. 
Apesar da presença de palavras, o texto é não verbal; afinal, as palavras são aleatórias e não formam frase.
	
	c. 
As flechas empregadas no texto indicam as etapas administrativas e formam, portanto, a linguagem verbal.
	
	d. 
O texto é unicamente formado pela linguagem não verbal.
	
	e.
As palavras do texto não estão soltas, porque as flechas as organizam. Assim, palavras e flechas formam um texto verbal e não verbal concomitantemente.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
Comentário: no texto anterior, o emprego de palavra (ou seja, da língua) constitui a linguagem verbal e o emprego de flechas marca a linguagem não verbal (outro código que não seja a língua). A interação entre as palavras e as flechas forma um texto coerente, indicador de um tema (processo administrativo) e não permite que as palavras, mesmo não formadoras de um texto tradicional (com frases, parágrafos), tornem-se aleatórias.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A tira é do famoso Ran, personagem que aparece em situações engraçadas e, muitas vezes, críticas.
Após a leitura, concluímos que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Ran é um candidato e usa as descrições de si mesmo como argumento para adesão de votos.
	Respostas:
	a. 
É uma tira de humor, mas sem sentido, uma vez que não há relação entre os primeiros quadrinhos e o último.
	
	b. 
É uma tira teatral, porque Ran está representando várias personagens como se estivesse em um palco.
	
	c. 
A tira forma um texto descritivo devido às características: trabalhador, forte, bonito, inteligente, enérgico.
	
	d. 
Ran é um candidato e usa as descrições de si mesmo como argumento para adesão de votos.
	
	e. 
A tira causa ambiguidade, porque há duas histórias, sendo a primeira a descrição de Ran e a segunda, a candidatura da personagem.
	Feedback da resposta:
	
Resposta correta: D
Comentário: essa tira é interessante, porque à primeira vista (leitura) parece ser um texto descritivo. Afinal, apenas o último quadrinho não trata de caracterizar Ran. Na verdade, é um texto argumentativo, que usa as descrições para convencer o eleitorado a votar na personagem.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Dados os trechos I, II e III, indique a alternativa correta quanto ao tipo de texto: 
I. “A administração é processo ou atividade dinâmica, que consiste em tomar decisões sobre objetivos e recursos.” (A. Maximiano)
II. “A empresa somente poderá crescer e progredir se conseguir ajustar-se à conjuntura, e o Planejamento Estratégico é uma técnica comprovada para que tais ajustes sejam feitos com inteligência.” (Hernan Alday)
III. “Nos anos 80, as grandes empresas cresceram de forma desordenada através da diversificação para novos negócios. Criaram estruturas gigantescas para competir numa era em que a velocidade e a flexibilidade são os dois requisitos-chave. Por isso, nos anos 90 foram forçadas a reestruturar-se, um processo designadodownsizing.” (R. Tomasko)
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
 I – descritivo; II - argumentativo; III - narrativo.
	Respostas:
	a. 
 I – narrativo; II - descritivo; III - argumentativo.
	
	b. 
 I – argumentativo; II - narrativo; III - descritivo.
	
	c. 
 I – descritivo; II - argumentativo; III - narrativo.
	
	d. 
 I – descritivo; II - argumentativo; III - argumentativo.
	
	e. 
 I – descritivo; II - narrativo; III - narrativo.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: C
Comentário: um texto pode ser inteiro de um tipo apenas – narrativo, descritivo ou argumentativo – e pode também apresentar trechos de outros tipos. Por exemplo, um texto dissertativo-argumentativo pode ter trecho narrativo. Os trechos I, II e III fazem parte de textos argumentativos, mas nestes há momentos narrativos, quando o autor apresenta a história da administração (trecho III), bem como há momento descritivo, quando o autor dá a definição de administração.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Imaginemos um recém-graduado, nascido e criado em centro urbano como, por exemplo, São Paulo, e é convidado a trabalhar na zona rural com parceiros que nasceram e foram criados no interior do Estado. O recém-graduado deve:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.Considerar com naturalidade o fato de que a língua varia geograficamente.
	Respostas:
	a.
Considerar errada a linguagem empregada pelas pessoas locais quando elas não fizerem, por exemplo, a concordância (“Os gado está gordo”; “As fazendas dá lucro”...).
	
	b. 
Agir com preconceito e tentar ensinar a forma correta de falar a língua portuguesa.
	
	c. 
Rir da forma diferenciada de como as pessoas locais usam oralmente a língua.
	
	d. 
Considerar com naturalidade o fato de que a língua varia geograficamente.
	
	e. 
Comunicar-se apenas com pessoas locais que usam a língua portuguesa como ele.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: D
Comentário: um ponto importante ao estudar a disciplina Interpretação e produção de textos é a consciência de que a língua varia em seus diversos usos. O pai e a mãe usam a língua afetivamente com o filho; o jovem usa muita gíria; cada parte do país tem uma forma de falar a língua, criando dialetos. Assim, um recém-formado ao sair de sua esfera linguística precisa aprender a respeitar outras formas de usar a língua.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia o título: “Morangos mofados”. O título provoca uma estratégia de leitura. Que estratégia é?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O leitor levanta hipótese sobre o assunto do texto.
	Respostas:
	a. 
O leitor levanta hipótese sobre o assunto do texto.
	
	b. 
O título remete o leitor a um título da literatura brasileira.
	
	c. 
O leitor levanta as informações principais do texto.
	
	d. 
Há uma revisão do conteúdo do texto por parte do leitor.
	
	e. 
O leitor compreendeu o texto.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
Comentário: diante do título, o leitor imagina qual será o assunto do texto. No caso, o leitor pode pensar que o texto trate de forma didática (ou científica) do morango e seu processo de amadurecimento até ficar mofado. No entanto, se o leitor souber o nome do autor do texto – Caio Fernando de Abreu – um escritor literário – o leitor não imaginará que o texto tratará de forma científica do morango, mas que o título é simbólico. Sobre as outras estratégias apontadas nas alternativas, elas acontecem durante ou depois da leitura do texto e não com a leitura do título.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	MSN advém da nova tecnologia e sobre ele podemos considerar que:  
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
É um texto híbrido, uma vez que é escrito, mas recorre a muitas características da língua falada.
	Respostas:
	a. 
É um texto híbrido, uma vez que é escrito, mas recorre a muitas características da língua falada.
	
	b. 
É texto totalmente novo, porque advém da internet, tecnologia nova, e por isso sua linguagem não emprega a língua.
	
	c. 
Não é um texto.
	
	d. 
É um texto literário.
	
	e. 
É apenas um suporte virtual de conversação.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
Comentário: MSN, chat e outros textos semelhantes virtuais são híbridos porque são escritos, atendendo às exigências próprias da escrita, como substituir a entonação (que acontece na fala) por um sinal (seja pontuação ou emoticons, por exemplo) e são também da modalidade da fala, porque têm características próprias da fala, como alternância de turno, ou seja, cada um “fala” na sua vez.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O Banco do Brasil, por exemplo, distribui para seus clientes um folder sobre aplicação para a família toda. Levando em conta que folder é um texto e, portanto, é mais uma ferramenta para a comunicação, podemos considerar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O folder distribuído possui um leitor específico, ou seja, não é para qualquer pessoa que adentre o banco.
	Respostas:
	a. 
O folder distribuído possui um leitor específico, ou seja, não é para qualquer pessoa que adentre o banco.
	
	b. 
O folder serve para qualquer leitor que se interesse pela temática.
	
	c. 
O folder é um texto distribuído, sem relação direta com a instituição que o produziu.
	
	d. 
O folder é público, logo, todos os clientes e não clientes o recebem.
	
	e. 
O folder é dissociado do leitor-cliente.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
Comentário: todo texto marca a relação entre o produtor e o leitor. No caso exemplificado, o banco criou e distribuiu folder para, primeiro, anunciar um tipo de serviço; segundo, para um público específico, considerado pelo banco o cliente potencial para tal serviço. Assim, o folder não se destina a qualquer leitor-público, incluindo muitos clientes do banco (uma vez que não são todos os clientes em condição de adquirir tal serviço).
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O fragmento a seguir é do texto “A vaguidão específica”, de Millôr Fernandes:
“- Maria, ponha isso lá fora em qualquer parte.
- Junto com as outras?
- Não ponha junto com as outras, não. Senão pode vir alguém e querer fazer coisas com elas. Ponha no lugar do outro dia.”
Leia as considerações seguintes:
Trata-se de um texto escrito, cujos referentes – “isso”, “lá fora”, “qualquer parte”, “as outras” etc. – não são possíveis de recuperar.
Se fosse um texto oral, os referentes são recuperáveis na própria situação discursiva, bastando, por exemplo, apontar para eles.
O texto de Millôr Fernandes é um ótimo exemplo de marcas da oralidade na produção escrita.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Consideração I está correta.
	
	b. 
Consideração II está correta.
	
	c. 
Consideração III está correta.
	
	d. 
Considerações I e II estão corretas.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
Comentário: na escrita, a questão de referência precisa ser marcada linguisticamente, ou seja, ser explícita. Assim, o autor (se não fosse o humor com que construiu o texto) precisaria explicitar os termos “isso”, “lá fora”, “qualquer parte”, “outras”, “alguém”, “fazer coisas”, “no lugar do outro dia”.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Um dos aspectos fundamentais do processo de leitura é a hipótese. Por meio do título, por exemplo, o leitor pode inferir se o texto é de ficção ou não, deduzir o tema, considerar se é para o público adulto ou infantil etc. Assim, qual título pode ser relacionado à hipótese de que o livro faz parte da literatura da Pedagogia?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Curso de pedagogia: conquistas e desafios.
	Respostas:
	a. 
Curso de pedagogia: conquistas e desafios.
	
	b. 
20% a distância e agora?
	
	c. 
Ação comunitária.
	
	d. 
Aceita um conselho?
	
	e. 
Afirmando diferenças: montado o quebra-cabeça.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
Comentário: na verdade, todos os títulos fazem parte da literatura da Pedagogia. No entanto, sem o nome do autor e de outras referências importantes (como o resumo na contracapa, o índice etc.), o único título que leva o leitor à hipótese que a obra faz parte das leituras de pedagogia é “Curso de pedagogia: conquistas e desafios”, devido à palavra “pedagogia”.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“A cabra e o asno viviam no mesmo quintal. A cabra ficou com ciúme, porque o asno recebia mais comida. Fingindo estar preocupada, disse:
- Que vida a sua! Quando não está no moinho, está carregando fardo. Quer um conselho? Finja um mal-estar e caia num buraco.
O asno concordou, mas, ao se jogar no buraco, quebrou uma porção de ossos. O dono procurou socorro.
- Se lhe der um bom chá de pulmão de cabra, logo estará bom – disse o veterinário.
A cabra foi sacrificada e o asno ficou curado.
Quem conspira contra os outros, termina fazendo mal a sim próprio.”
Na fábula “A cabra e o asno”, de Esopo, encontramos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:a. 
A narração, a qual é marcada por sucessão de ações.
	Respostas:
	a. 
A narração, a qual é marcada por sucessão de ações.
	
	b. 
A dissertação, constituída por argumento final do autor.
	
	c. 
Descrição, predominantemente, sem marcação de acontecimentos.
	
	d. 
Crônica sobre a vida dos animais.
	
	e. 
Uma ruptura em relação à estrutura de fábula.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
Comentário: a superestrutura de qualquer fábula marca-se pela narração. Podemos encontrar nela descrição, mas esta não sustenta o texto no seu todo.
	
	
	
Questionário Unidade II
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A concisão de um texto implica, entre outros aspectos, o cuidado de não usar clichês e evitar repetição, tais como nos exemplos abaixo, exceto em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Em resposta ao seu ofício.
	Respostas:
	a. 
Acabamento final.
	
	b. 
Empréstimo temporário.
	
	c. 
Planejar antecipadamente.
	
	d. 
Nada mais havendo a tratar, subscrevemo-nos.
	
	e. 
Em resposta ao seu ofício.
	Feedback da resposta:
	Nas alternativas a, b e c encontramos termos redundantes; afinal, acabamento é final; se é empréstimo, é um contrato temporário; e assim por diante. No caso da alternativa d, temos clichê, construção antiquada, que deve ser abolida em textos. Apenas na alternativa e encontramos um texto objetivo, conciso.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa em que a vírgula está empregada incorretamente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Uma das características mais importantes da administração sistêmica, reside no fato de serem as organizações vistas como sistemas dentro de sistemas.
	Respostas:
	a.
Um funcionário pode, por exemplo, estar motivado para trabalhar não apenas em decorrência do salário, mas também da relação profissional ou da busca de status.
	
	b.
Uma das características mais importantes da administração sistêmica, reside no fato de serem as organizações vistas como sistemas dentro de sistemas.
	
	c.
Na incessante busca da qualidade, produtividade e competitividade, as empresas sentiram a necessidade de novas práticas de recursos humanos.
	
	d.
No Brasil, a importância da área de recursos humanos não se encontra totalmente difundida a respeito do caráter estratégico no qual revestem suas atividades.
	
	e.
Percebe-se que a empresa está em consonância com as novas tendências de RH, no que se refere às competências exigidas ao novo perfil do profissional.
	Feedback da resposta:
	Não podemos separar o sujeito do verbo com vírgula. No caso da frase a, a vírgula separa o termo “por exemplo” e não sujeito e verbo.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Chamamos de encadeamento o inter-relacionamento de enunciados sucessivos, com ou sem elementos explícitos de ligação. Portanto, podemos ter encadeamento por justaposição (sem a presença do articulador/conector) ou por conexão (quando o conector está presente no texto). Leia os enunciados:
I - O barranco desmoronou. As chuvas desta noite foram muito violentas. (conexão causal)
II - As flores estão congeladas porque geou. (conexão causal)
III - Nosso candidato foi derrotado porque houve infidelidade partidária. (conexão causal)
Nos enunciados acima, consideramos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Apenas o enunciado I tem encadeamento por justaposição.
	Respostas:
	a. 
Os enunciados I, II e III têm encadeamento por justaposição.
	
	b. 
Os enunciados I, II e III têm encadeamento por conexão.
	
	c. 
Apenas o enunciado I tem encadeamento por justaposição.
	
	d. 
Os enunciados II e III não possuem conector explícito.
	
	e. 
Apenas o enunciado I tem conector explícito.
	Feedback da resposta:
	O enunciado I tem encadeamento por justaposição porque entre as orações não há um conector explícito de causa, como ocorre nos enunciados II e III. Nestes, o conector de causa é “porque”, que relaciona as orações.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Dadas as frases, assinale a alternativa que indica corretamente o uso do “por quê”:
I. Paulo não foi ao teatro *** não havia mais ingresso.
II. É um drama *** muitos estão passando.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
porque – por que.
	Respostas:
	a. 
porque – por que.
	
	b. 
por que – porque.
	
	c. 
porquê – porquê.
	
	d. 
por que – por que.
	
	e. 
porque – porque.
	Feedback da resposta:
	Na primeira frase, completa-se com porque para indicar explicação para o fato de Paulo não ter ido ao teatro, e na segunda frase completa-se com por que, expressão com sentido de pelo qual.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Em cada frase, o uso da vírgula tem um motivo. Assinale a alternativa em que a vírgula é usada para intercalar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O café, devido à sua abundância, vem caindo de preço.
	Respostas:
	a. 
Era um garoto de 15 anos, alto, magro.
	
	b. 
Nós queremos comer pizza; e vocês, churrasco.
	
	c. 
O café, devido à sua abundância, vem caindo de preço.
	
	d. 
João, você trouxe o relatório?
	
	e. 
Recife, 15 de maio de 1982.
	Feedback da resposta:
	Sabemos que não se coloca vírgula para separar sujeito de seu verbo. A vírgula na frase c, então, não separa; ela serve para intercalar um adjunto adverbial (devido à sua abundância), ou seja, separar o adjunto do restante da frase. Na frase a, a vírgula serve para enumerar; na b, para mostrar elipse; na d, para destacar o vocativo; na e, para marcar inversão (lugar antes da data).
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Na tirinha de humor de Thaves, um cágado fala para o outro: “Só os cágados têm noção exata de como é importante acentuar as palavras corretamente.” Além daacentuação, qual outro recurso é fundamental na escrita?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Vírgula.
	Respostas:
	a. 
Entonação.
	
	b. 
Ritmo.
	
	c. 
Repetição.
	
	d. 
Vírgula.
	
	e. 
Conversa face a face.
	Feedback da resposta:
	Diferente da fala, a escrita é uma convenção, e nela há recursos convencionais: ortografia, acentuação gráfica e uso de vírgula. Entonação, ritmo, repetição e conversa face a face fazem parte da fala.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual exemplo abaixo representa melhor um texto administrativo conciso e claro, adequado para o leitor-cliente?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Solicitamos o pagamento das mensalidades até as datas de vencimento constantes do carnê.
	Respostas:
	a.
Solicitamos o pagamento das mensalidades nas datas aprazadas no dito carnê, colaborando destarte para a manutenção precípua deste sodalício na orientação e assistência dos seus associados.
	
	b. 
Solicitamos o pagamento das mensalidades até as datas de vencimento constantes do carnê.
	
	c. 
O pagamento mensal é importante. A data do pagamento da mensalidade deve ser cumprida.
	
	d. 
Senhores clientes, solicitamos, por favor, o pagamento das mensalidades na data prevista.
	
	e. 
A solicitação que o pagamento seja na data prevista precisa ser cumprida.
	Feedback da resposta:
	O texto b exemplifica bem um texto enxuto, direto, sem termos antiquados e complicados, como em a, nem construções confusas como em e.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Sobre uma lista de compra de mercado, desconsideramos que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A lista seja um texto, porque não há parágrafos; apenas um amontoado de palavras soltas.
	Respostas:
	a. 
Existe coerência, pois o leitor reconhece a sucessão de itens a serem comprados.
	
	b. 
Não existe coesão, aqueles elementos linguísticos que ligam palavras e orações.
	
	c. 
Apesar da ausência de elementos coesivos, o leitor entende o texto,ativando seu conhecimento de mundo.
	
	d. 
O texto apresenta-se no nível macroestrutural predominantemente.
	
	e. 
A lista seja um texto, porque não há parágrafos; apenas um amontoado de palavras soltas.
	Feedback da resposta:
	Apesar de aparentar ser apenas um amontoado jogo de palavras soltas, a lista constitui um texto coerente por formar um todo semântico. Ou seja, as palavras referem-se ao mesmo campo semântico: o que comprar no mercado.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“A equipe brasileira deverá vencer a competição. Não só possui os melhores atletas, como também o técnico é dos mais competentes. Além disso, tem treinado bastante e está sendo apontada pela imprensa como a favorita.” Nesse enunciado, há a recorrência da relação discursivo-argumentativa do tipo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Conjunção.
	Respostas:
	a. 
Disjunção.
	
	b. 
Justificação ou explicação.
	
	c. 
Comparação.
	
	d. 
Conjunção.
	
	e. 
Conclusão.
	Feedback da resposta:
	No enunciado há soma de argumentos para convencer o leitor de que a seleção brasileira vencerá a competição. Tal soma de argumentos classifica-se como coesão de conjunção.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Magda, desta parte quem cuida é o suporte técnico. Por favor, envie uma mensagem para eles, apresentando, com clareza, a sua dúvida que prontamente será atendida.” Neste recado, o leitor depara-se:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Com um referente não explícito para o pronome “eles”.
	Respostas:
	a. 
Com um texto sem segmentos coesivos entre as orações.
	
	b. 
Com um referencial coesivo anafórico (eles).
	
	c. 
Com a expressão “suporte técnico“, a qual é referente do pronome anafórico “eles”.
	
	d. 
Com um referente não explícito para o pronome “eles”.
	
	e. 
Com um referente explícito, que é o termo Magda.
	Feedback da resposta:
	O elemento coesivo “eles” não possui um referente explícito no texto, precisando, portanto, ser inferido pelo leitor. Na verdade, os membros da equipe do suporte técnico tornam-se o referente para “eles”.
HOMEM E SOCIEDADE
	
	
	
Atividade TeleAula I 
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	
Segundo os estudos antropológicos, as diferenças de comportamento dos seres humanos podem ser explicadas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
 pela cultura
	Resposta Correta:
	d. 
 pela cultura
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Numa perspectiva antropológica, entre outros aspectos, os talentos e habilidades dos indivíduos só se realizam plenamente como resultado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
a)     do processo de socialização.
b)    
	Resposta Correta:
	a. 
a)     do processo de socialização.
b)    
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Imagine uma situação hipotética na qual um bebê recém-nascido no Japão fosse adotado por uma família alemã. Ao crescer, a tendência observada seria:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de um alemão, falando corretamente a língua, tendo hábitos alimentares locais, se comportaria em todas as situações sociais como um alemão, demonstrando o mesmo perfil cultural de comportamento.
	Resposta Correta:
	b.
Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de um alemão, falando corretamente a língua, tendo hábitos alimentares locais, se comportaria em todas as situações sociais como um alemão, demonstrando o mesmo perfil cultural de comportamento.
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	O surgimento do humano se deu através de um processo muito longo no tempo e só foi possível graças ao desenvolvimento da capacidade de simbolização, a criação de ferramentas, o uso cada vez mais aprimorado da linguagem, o estabelecimento de regras de solidariedade e de sociabilidade. A esse conjunto de características da espécie humana é dado o nome de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Cultura.
d)    
	Resposta Correta:
	c. 
Cultura.
d)    
	
	
	
Questionario I
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
	Respostas:
	a.
A ciência, a exemplo da antropologia, oferece certezas e segurança em suas conclusões, pois para o pensamento científico interessado na melhoria de vida das populações, em geral, não pode haver dúvidas, por isso deve apoiar-se nas verdadeiras teorias deterministas.
	
	b.
O senso comum (o conjunto dos saberes cotidianos) é inferior às ciências naturais (físicas, biológicas, químicas) e sociais (antropologia, sociologia, ciências políticas).
	
	c.
Os mitos e as religiões não podem oferecer uma visão racional nem fazer indagações sobre a vida humana e seus sentidos, posto que tais incumbências estejam reservadas às ciências formais.
	
	d.
Os papéis da filosofia e da religião, por exemplo, no que concerne às respostas sobre o ser humano e suas várias dimensões, já foram há muito desmascarados pela ciência, caminho de conhecimento comprovadamente mais adequado que os outros.
	
	e.
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
	Feedback da resposta:
	Comentário: As citadas visões do ser humano são culturais e históricas, portanto parciais e, juntas, integram a imagem ideal da humanidade, ligada à filosofia moderna, permitindo à ciência falar no homem universal.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta:
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo geral, a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com o advento do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Erosdas diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
	Respostas:
	a. 
A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
	
	b. 
Apenas as pessoas prepotentes, presunçosas acham que suas culturas são superiores às demais.
	
	c. 
O autor acha que somente com vários deuses é possível discutir esse assunto.
	
	d. 
O autor não dá importância ao desenrolar histórico; é isso o que quer dizer com atualização.
	
	e.
S. P. Rouanet cita apenas os aspectos políticos da intolerância entreos grupos sociais, em virtude dos demais aspectos não terem importância para ele.
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa a é possível, referindo-se ao etnocentrismo próprio às culturas, enquanto as demais afirmações opõem-se tanto aos tópicos do conteúdo da disciplina quanto ao sentido do trecho em pauta.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens sapiens a ser humano, pode-se dizer, necessariamente, que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano.
	Respostas:
	a. 
Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano.
	
	b.
A humanidade evocada pelos mitos, pelas religiões e pelas ciências é, fundamentalmente, biológica, pois nós, os seres humanos, somos animais mamíferos.
	
	c.
A humanidade é inata (algo que não é adquirido pelo aprendizado) no Homo sapiens sapiens, pois nascemos já “aparelhados” (com as habilidades e competências) para a vida social.
	
	d. 
É possível a existência do Homo ferus, ou seja, um ser humano crescer, desenvolver sua humanidade, sendo criado por um animal qualquer.
	
	e. 
Há grande interesse no meio científico em estudar a infinidade de meninos e meninas (humanos) criados por outros animais.
 
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa a afirma a idéia de aprendizado social como condição humana, pois as demais contradizem o conteúdo apresentado.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Das relações entre homem e sociedade decorre que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país.
	Respostas:
	a.
Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou país.
	
	b. 
O ser humano satisfaz individualmente suas condições gerais de existência da mesma forma como cria os sentidos de que necessita.
	
	c. 
É o indivíduo que dá sentido à sociedade, personalizando a cultura. Por isso, é a psicologia que estuda a cultura.
	
	d. 
Identidade não é um conceito coletivo, mas, apenas, individual.
	
	e.
Conforme vimos, ciência e religião não oferecem visões satisfatórias do ser humano, nada têm em comum e podemos afirmar que isso se deve à impossibilidade de complementaridade e diálogo entre ambas.
 
	Feedback da resposta:
	Comentário: A alternativa a deve ser assinalada por que traz as duas noções de cultura como expressão da tal relação do enunciado; tratando-se da cultura tanto no sentido de gênese de um povo (etnocêntrico) quanto da unidade do ser humano (universal).
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
	Respostas:
	a. 
Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
	
	b. 
Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, é preciso complementar suas referências com aquelas de outras culturas.
	
	c. 
Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser generalizados.
	
	d.
Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais.
	
	e. 
Como nenhum lugar e nenhum povo é igual a outros, também não pode haver processos universais.
 
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa a é possível, pois é a única que reconhece a universalidade da cultura, de cada cultura.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens sapiens, podemos afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
	Respostas:
	a. 
A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não tomam a cultura em primeiro plano.
	
	b. 
A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
	
	c. 
Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma.
	
	d. 
A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção mental.
	
	e.
Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos povos vizinhos, tornando-os parceiros em suas empreitadas; é o que significa o etnocentrismo.  
 
	Feedback da resposta:
	Comentário: A alternativa b está correta, pois supõe que nossos valores são adquiridos culturalmente, incluindo aí os negativos, como os preconceitos, enquanto as demais alternativas são impossíveis.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
	Respostas:
	a. 
O único à imagem e semelhança de Deus.
	
	b. 
O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice.
	
	c. 
O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outros seres vivos.
	
	d. 
O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
	
	e. 
Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal.
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa d é possível, sendo a única que não fica no senso comum, nos preconceitos.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos.
	Respostas:
	a. 
Os grupos de seres humanos têm suas formas de vida totalmente induzidas, impostas pelo ambiente.
	
	b.
Ao competirem e cooperarem, os humanos exercitam seus atributos e habilidades essencialmente humanas, sem a consideração dos recursos ambientais. 
	
	c.
A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos.
	
	d.
As adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o processo evolutivo, pois em nada contam os eventuais novos padrões de comportamentos assim gerados.
	
	e. 
A simbolização comentada é, estritamente, a criação das palavras.
 
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa c é possível, posto que se considerem as interações (relações ativas) entre ambos, ser humano e ambiente, sem determinismos.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa possibilidade de evolução,uma centelha de humanidadeainda embrionária (algum traço estrito de humanidade):
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada. 
Essa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o semblante de uma espécie caçada. 
A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso, a consciência contínua da ameaça, o sentimento de que predadores podem surgir por detrás das pedras que os circundam, a sensação de morte em toda parte. Sua morte. 
Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando uma espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam estão no foco de uma grande violência por parte da seleção natural. Corpos eleitos para o sofrimento. 
É como se os olhos injetados de sangue do "criador cruel" estivessem pousados sobre esses infelizes. Uma velhagrita como que a ver fantasmas. Ela põe as mãos nos ouvidos para não ouvir as vozes dos membros do bando que já estão mortos. Em sua memória essas vozes se misturam aos sons à sua volta. A experiência da memória se confunde com o mundo ao seu redor e nossa anciã inicia a longa caminhada em direção à realidade apartada do delírio. Uma criança estende a mão, sem olhar para onde. Uma menina maior pega sua mão sem olhar para a criança. Caminham juntas como duas sonâmbulas. A criança pega um verme que se arrasta pela areia e come. Um velho geme e cai, enquanto a menina e a criança pisam sobre sua cabeça sem perceber. À medida que o grupo avança, ele os perde de vista. Ele desiste. (…). Quando, finalmente a noite começa a cair, todos se jogam ao chão cansados. Durante a noite, o espaço se enche de sons. Gritos de longe indicam a presença de animais em movimento. A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. A mulher grávida se mexe. Busca uma posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em dores que dobram seu corpo. Não há nada a fazer, a não ser esperar que passem as dores. O homem, a mulher, a velha e a menina, em silêncio, menos a criança que dorme e sonha, se entreolham. Estão ali, sob o olhar atento do "deus infeliz" que os contempla.
A vigília marca a duração da longa noite. Permanecem ali, olhando um para o outro, todos olhando para o alto. Percebem pequenos pontos que brilham na escuridão do exílio. Essa cena pede silêncio e respeito. Contemplemos por um instante nossos patriarcas.PONDÉ, Luiz Felipe. O exílio. Folha de São Paulo. 20/10/2008.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
 
	Respostas:
	a. 
A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada.
	
	b. 
A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso (...).  
	
	c.
Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando uma espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam estão no foco de uma grande violência por parte da seleção natural.
	
	d. 
Busca uma posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em dores que dobram seu corpo.
	
	e. 
A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
 
	Feedback da resposta:
	Comentário: A única possibilidade é a alternativa e, pois a criança sonha, recorda, deseja, e tais atributos são sabidamente, humanos.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como recursos):
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. Disponível em: <http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo96854-1.asp>. Acesso em: 30.5.2009.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
“O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”.
	Respostas:
	a.
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros”.
	
	b. 
“Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo”.
	
	c.
“Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto”.
	
	d.
“O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”.
	
	e. 
E aqui na América já existiam centros cerimoniais no Peru.
 
	Feedback da resposta:
	Comentário: Apenas a alternativa d apresenta interação sociedade-natureza, por meio do trabalho (cultura, técnica) e da transformação do ambiente pela produção de utensílios.
	
	
	
Atividade TeleAula II
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	Qual é o mais importante sistema de regras e normas que possibilitou o surgimento da cultura?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
É o sistema de sinais vocais, que se constitui a linguagem (entendida aqui como o  conjunto de palavras de uma Língua ou de todas as Línguas).
	Resposta Correta:
	b.
É o sistema de sinais vocais, que se constitui a linguagem (entendida aqui como o  conjunto de palavras de uma Língua ou de todas as Línguas).
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	
Supervalorização da própria cultura em detrimento das demais. Todos os indivíduos são portadores desse sentimento e a tendência na avaliação cultura é julgar as culturas segundo os moldes da sua própria. Isto é denominado como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
etnocentrismo.
	Resposta Correta:
	d. 
etnocentrismo.
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Relativismo cultural é :
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Uma crítica ao etnocentrismo é o rompimento com os valores e juízos absolutos, percebendo a cultura particular de cada povo como um fato relativo aos seus próprios valores, construídos localmente.
	Resposta Correta:
	a.
Uma crítica ao etnocentrismo é o rompimento com os valores e juízos absolutos, percebendo a cultura particular de cada povo como um fato relativo aos seus próprios valores, construídos localmente.Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que estão inseridos. Esse processo é denominado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
endoculturação.
	Resposta Correta:
	a. 
endoculturação.
	
	
	
Questionário Unidade II
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versão antropológica correta para os efeitos da globalização. "[...] De uma culturapara outra, significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para quenossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos."
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade delínguas e profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização.
	Respostas:
	a. 
A expansão do capitalismo global se faz respeitando as culturas locais.
	
	b. 
Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares perdem totalmente seus significados.
	
	c.
Significados sociais eram constituídos na relação desenvolvida entre os membros do grupo e entre estes e o entorno, raízes essas que hoje nãosão mais necessárias.
	
	d.
O crescimento econômico das nações se tem dado de modo sustentável, posto que hábitos e costumes vêm sendo preservados em toda parte.
	
	e.
Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade delínguas e profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa E.
Comentário: As demais alternativas afirmam absurdos. A) Não respeita. Se Necessário, a cultura local é “invadida”. B) Não totalmente, pois há muitas culturas. C) Mais necessárias do que nunca, em virtude da busca e manutenção de identidade. A tradição Gaúcha é um exemplo. D) Não são preservados, e podemos ver como a Língua Inglesa “invade” os costumes brasileiros.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a alternativa correta.
Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do original,sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada pela cultura que lhes deu origem.
Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde não exista a convenção sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os símbolos de outras culturas a sua própria linguagem e vida social.
Assim, quando se adotam símbolos de outras culturas, de outras convenções sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados possíveis dessesímbolo a sua própria realidade.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.
	Respostas:
	a. 
A tatuagem tribal (a maori, por exemplo) conserva seu significado em contextos diferentes.
	
	b. 
Não pode ocorrer o desenraizamento dos significados, pois eles são absolutos, invariáveis em seus significados.
	
	c. 
Não se deve ficar interpretando símbolos, principalmente se não forem da própria cultura.
	
	d.
O que a autora do texto quer dizer com convenção é que é uma maneira de os símbolos não sofrerem perdas ou mudanças quandotransferidos de lugar.
	
	e. 
O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa E.
Comentário: As outras alternativas negam o texto. As alternativas a, b, c, d estão incorretas pois opõem-se ao sentido do texto; afirmam o contrário do que deveriam para estarem certas.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação antropológica.
“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de outubro de 2005, uma convenção sobre a proteção e a promoção dadiversidade cultural com a quase unanimidade dos 154 países presentes. Dois foram contrários: Estados Unidos e Israel. Quatro abstenções: Austrália,Honduras, Libéria e Nicarágua. Em três dias, aproximadamente, o texto foi aprovado em comissão pelos representantes dos 151 Estados entre os 191 membrosda Unesco. O objetivo dessa convenção foi o de dar força de lei à Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, adotada, por unanimidade, após oseventos do 11 de Setembro de 2001. Qualificando a diversidade como 'patrimônio comum da humanidade', essa declaração se opunha aos 'doentiosfundamentalistas' com a 'perspectiva de um mundo mais aberto, mais criativo e mais democrático'.
Dois fóruns institucionais contribuíram para forjar os elementos de uma doutrina sobre a cultura e as políticas culturais. O primeiro é, evidentemente, a própriaUnesco. Fundamentalmente a partir do fim dos anos 1960, com a entrada na era pós-colonial, dá-se a era da independência. É nessa época que a relação deforça entre os países do Norte e os do Sul afeta, numérica e ideologicamente, o conjunto do sistema das Nações Unidas. Mesmo se o peso da divisãogeopolítica Leste/Oeste continua a influenciar as representações dominantes de ordenamento do mundo, a ponto de provocar um curto-circuito na relaçãoNorte/Sul, e as demandas do dito Terceiro Mundo.
É o momento no qual se faz patente a crise de uma filosofia do desenvolvimento, para a qual a modernização equivalia à ocidentalização, uma versãorequintada dos programas etnocêntricos de assimilação cultural. É a falência da crença em um progresso linear e infinito, dos paliativos sucessivos oferecidosaos povos: a única saída para o dito subdesenvolvimento é percorrer, uma a uma, as etapas pelas quais atravessaram os grandes países ditos desenvolvidos.De acordo com essa crença, a inovação social deve se dirigir do centro para as periferias. Não há lugar, pois, para as culturas locais, das quais se contesta suacapacidade de invenção. Estigmatizadas como tradicionais, elas são consideradas pela engenharia social como um obstáculo no curso da modernidade,segundo o padrão euro-estadunidense. Ao longo dos anos 1970 aparece em cena, aos poucos, um bloco de nações chamadas a participar de debates,proposições, medidas e estratégias: direito a comunicar, diversidade cultural, políticas culturais, políticas de comunicação e industriais, interdependência ediálogo das culturas”. In: MATTELART, Armand. Mundialização, cultura e diversidade. Revista FAMECOS, nº 31, p. 12-19, dez. 2006, quadrimestral, PortoAlegre.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando quereferência de desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, difusoras do “padrão euro-estadunidense”.   
	Respostas:
	a.
Falar em assimilação cultural é um absurdo, pois nossa sociedade é modelo de respeito ao modo de vida de grupos étnicos diferentes. Umexemplo disso é a proveitosa relação de aprendizagem (boa para ambos os lados) que sempre mantivemos com os índios que ocupavam asterras que, muito tempo depois, viriam a se tornar o Brasil.
	
	b.
O citado movimentodos anos 1970, pela democratização da informação e pela luta pela qualidade da comunicação, está vinculado ao “padrãoeuro-estadunidense”, pois são principalmente Estados Unidos da América e os países europeus mais ricos os que têm interesse nadisseminação de conhecimento (de variados tipos e em diversos níveis) pelas demais nações do mundo. Um exemplo disso é a doação detecnologia médica e de produção de energia limpa, além do compartilhamento do conhecimento envolvido nas patentes de medicamentos, entreoutras frentes de cooperação constante.
	
	c.
Não há como estigmatizar sociedades que percorreram caminhos de desenvolvimento bem diversos daqueles trilhados pelas nações europeias.
	
	d. 
O evolucionismo social não está presente na relação entre os países, conforme afirma o excerto.
	
	e.
O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando quereferência de desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, difusoras do “padrão euro-estadunidense”.   
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa E.
Comentário: As demais alternativas contradizem em muitos aspectos tanto o conteúdo do livro-texto quanto o trecho de A. Mattelart. A. Não há respeito e não foi proveitosa para ambos os lados a relação entre portugueses e índios. B. As informações são todas falsas. C. Há e é feito. D. Está.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir e assinale a alternativa correta no que diz respeito à manutenção das sociedades.
As normas e os valores precisam ser mantidos, e para isso há uma espécie de 'vigilância'. Existem vários níveis de 'vigilância' que a sociedade cria para zelar pelo cumprimento dos valores e das normas. Um é o institucional. Existem instituições para punir quem não se comporta 'adequadamente', como escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do Estado. (...).
Também existe outro nível de 'vigilância', que é o do convívio social. Em todos nossos contatos podemos observar como as pessoas julgam, o tempo todo, a conduta umas das outras. Frases como: 'mas também, mereceu!', 'fulano é muito fofoqueiro', 'eu não faria isso', 'você pode me explicar por que fez isso?' entre tantas outras, são uma forma que os indivíduos encontraram para demonstrar que é preciso que todos participem de alguma forma do conjunto de valores, e que as normas devem valer para todos. Os que não seguem as normas e os valores são repreendidos e recebem um tipo de punição moral, psicológica.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Há muitos mecanismos de controle e todos nascem do julgamento com base em valores.  
	Respostas:
	a.
É perceptível o controle dos indivíduos pelo grupo, porém, no cotidiano não costuma haver dispositivos de condução e repressão do comportamento.
	
	b. 
As instituições escolas, prefeituras, polícia, leis e jurisdição, além do Estado, existem somente para vigiar e punir.
	
	c.
O papel dos valores e costumes na referida manutenção é sempre mínimo, pois quando se trata de impor condutas, o que conta mesmo são as leis e o sistema penal.
	
	d. 
Não é comum as pessoas se sentirem cobradas pela sociedade em geral e pelos grupos que integram.
	
	e. 
Há muitos mecanismos de controle e todos nascem do julgamento com base em valores.  
	Feedback da resposta:
	Comentário: A alternativa “E” é a única que reafirma o teor do texto, enquanto as demais o negam totalmente.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a alternativa correta.
[...] A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdadabiologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vidacoletiva. É o que chamamos de diversidade cultural.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz individualmente suas condições de existência, pois é um seressencialmente social.  
	Respostas:
	a.
Essa diversidade é desejada pelos agentes da globalização, pois é muito mais fácil veicular produtos, vendê-los, quando cada grupo tem umgosto, pensa de forma própria etc.
	
	b. 
A biologia, como um todo, não é responsável pela herança cultural, mas apenas a genética, área que permite entender a dinâmica cultural.
	
	c. 
A citada diversidade cultural é produzida pelo processo de globalização.
	
	d. 
A biologia é mais importante que a história quando se trata de fenômenos culturais.
	
	e.
Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz individualmente suas condições de existência, pois é um seressencialmente social.  
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa E.
Comentário: Todas as alternativas são absurdas, exceto a “E”. A) Quanto mais uniforme, melhor para vender. B) Impossível dizer que a genética explica a dinâmica cultural. C) A diversidade cultural existe desde o início da humanidade. D) A história tem relevância nos fenômenos culturais, e a biologia não.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação. 
	Respostas:
	a. 
A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito importante para a ideia de humanidade.
	
	b.
Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto nas ciências biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento.
	
	c. 
O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação. 
	
	d. 
A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia pois não há relação entre as ciências humanas e biológicas.
	
	e. 
Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e evolução genética.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa C.
Comentário: A única alternativa que faz referência a preconceitos é a “C”.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios. 
	Respostas:
	a.
Participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não podemos ter consciência da cultura de nossa própria época, nos lugares em que habitamos.
	
	b.
Considerarmos as culturas tradicionais como melhores, uma vez que elas parecem ter maior controle sobre os indivíduos, regrando suas atitudes.
	
	c. 
Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios. 
	
	d.
Sempre considerarmos muito melhores os costumes alheios, uma vez que a rotina e a tradição reprimem a liberdade de expressão de nossa identidade.
	
	e. 
Procuramos sempre novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender melhor o costume alheio.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa C.
Comentário: A alternativa “C”está certa porque faz referência ao etnocentrismo, enquanto asdemais têm erros. A. Podemos (e devemos) ter consciência. B. Não consideramos, e se o fizermos, a raridade escapa à regra. D. Não consideramos e não reprimem. E. Não procuramos, somos etnocêntricos. A tendência é não rejeitar, e não procurar.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos. 
	Respostas:
	a. 
A totalidade de uma cultura, necessariamente, coincide com os traços nacionais.
	
	b. 
O conceito de nação está vinculado, basicamente, à dimensão biológica.
	
	c.
O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos. 
	
	d.
A formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia política dos Estados; afastando-os das negociações tanto comerciais quanto diplomáticas.
	
	e. 
Os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem território (recursos ambientais).
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa C.
Comentário: A alternativa “C” está correta, enquanto as demais têm erros nos vínculos. A. Nem a totalidade (às vezes, nada) nem necessariamente, portanto, pense na cultura brasileira com influências africanas, americanas, etc. B. Há várias dimensões, e não podemos afirmar da vinculação exclusiva. D. Não destrói e também não afasta. Pense na comunidade econômica Européia. E. Não podemos ver no livro-texto que estados requerem território e que a cultura é fator componente.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase, extraída de Cultura: um conceito antropológico, de Roque de Barros Laraia, é uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois todas seriam completas a sua maneira. Considerá-las “primitivas ou evoluídas” seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista. 
	Respostas:
	a. 
A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes apenas por integrarem determinadas comunidades culturais.
	
	b.
Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois todas seriam completas a sua maneira. Considerá-las “primitivas ou evoluídas” seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista. 
	
	c.
Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa visão estrutural, afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referência única e seriamente constituída.
	
	d. 
Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo a nossas discussões acadêmicas.
	
	e.
Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica que define os costumes, e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, apagando os traços próprios de cada povo.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa B.
Comentário: A alternativa “B” está correta, pois é concordante com o enunciado e apresenta raciocínio correto, decorrente da proposição. A. É o contrário, da para argumentar pela inocência. C. Lévi-Strauss é responsável pela difusão dessa visão, e não pelo combate. D. Não implica preconceito, pois permite a inclusão (não exclusão) e serve às discussões. E. Todo, não, pois pense no samba:é expressão da globalização? Não apaga os traços, é absurdo.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Herança cultural, até mesmo pré-científica. 
	Respostas:
	a. 
Característica pessoal, psicológica.
	
	b. 
Atitude filosófica, inteiramente reflexiva.
	
	c. 
Herança cultural, até mesmo pré-científica. 
	
	d. 
Ciência humana, como a antropologia.
	
	e. 
Mudança de comportamento.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: alternativa C.
Comentário: A alternativa “C” está correta, pois tudo que é cultural é herdado ativamente, faz parte de um processo interativo que é muito mais antigo que a forma ciência. A. É característica social (a dimensão psicológica é “secundária”). B.Não inteiramente reflexiva, pois há também a dimensão prática. D. Nada permite imaginar que a antropologia gera estes “produtos”. Não atende aos termos e sentidos do enunciado.