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Etnia E RACISMO 2

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Etnia e Raça
Raça e etnia não são sinônimos, mas o conceito de raça é associado ao de etnia. Etnia é uma comunidade humana definida por afinidades linguísticas e culturais. A palavra etnia é derivada do grego ethnos, que significa povo.
A diferença entre raça e etnia, é que etnia também compreende os fatores culturais, como a nacionalidade, religião, língua e as tradições, enquanto raça compreende apenas os fatores morfológicos, como cor de pele, constituição física, estatura, etc. A palavra etnia muitas vezes é usada erroneamente como um eufemismo para raça.
Os grupos étnicos compartilham uma origem comum, e exibem uma continuidade no tempo, apresentam uma noção de história em comum e projetam um futuro como povo. Isto se alcança através da transmissão de geração em geração de uma linguagem comum, de valores, tradições e, em vários casos, instituições.
Etnias brasileira
Palavras indígenas
Abacaxi - Ibá-cachi: fruta cheirosa, rescendente.
- Anhangabaú - anhangaba-ú: o bebedouro das diabruras, rio de águas maléficas.
- Bauru - ybá-urú: o cesto de frutas.
- Caboclo - cabôco, caá-boc: procedente do mato.
Jericoaquara - yurucuã-quara: buraco ou refúgio das tartarugas.
- Pipoca - py-poca: grão de milho que se arrebenta em flor por efeito da torra.
Atibaia - Indígena - Ave Sã.
Avaré - Tupi - Homem Amigo.
Açucena - Tupi - Singela E Branca Flor.
Caçula: de o filho mais novo.
Cafundó: de sitio escuso.
Cafuné: de estalido que se da com as unhas na cabeça de alguém que se cata.
Conta-se que durante o tráfico de escravos negros para o Brasil, um dos cuidados que os colonizadores tinham era o de não transportar muitos negros que fossem da mesma etnia, ou seja, que não falassem a mesma língua, pois acreditavam que assim eles não conseguiriam se comunicar e, portanto, não conseguiriam se rebelar contra a condição de escravidão.
Chegando em terras do Brasil e por aqui ficando, a influência nos quase quatro séculos de escravidão (e cerca de cinco milhões de africanos) fez com que houvesse o inverso do que desejava o colonizador:  os negros africanos agregaram palavras, expressões e sua cultura como um todo aos povos que aqui viviam:  os índios e os europeus.
O resultado dessa contribuição rica dos negros para a cultura brasileira foi um vasto vocabulário de palavras originárias da África.
Abadá - Túnica folgada e comprida; atualmente no Brasil, é o nome dado a uma camisa ou camiseta usada pelos integrantes dos blocos e trios elétricos carnavalescos.
Abará – Quitute semelhante ao acarajé, cujos bolinhos são envolvidos em folhas de bananeira e cozidos em banho-maria.
Acarajé – Bolinho feito de massa de feijão-fradinho frito no azeite de dendê e servido
com camarões secos.
Babá – Ama-seca; pessoa que cuida de crianças em geral; pai-de-santo; a origem é
controvertida sendo, para alguns estudiosos originária do quimbundo, e para outros do idioma iorubá.
Babaca – Tolo; boboca.
Bagunça – Baderna, desordem.
Bancar – Fazer o papel de; fazer-se de.
Bambolê – Aro de plástico ou metal usado como brinquedo.Banguela – Desdentado; os escravos trazidos do porto de Benguela, em Angola, costumavam limar ou arrancar os dentes superiores.
Borocoxô – Molenga. Entristecido.
Bruaca -  Espécie de mala ou sacola que se levava no lombo de animais.
Bugiganga – Objeto de pouco ou nenhum valor ou utilidade.
Bunda – Nádegas, na língua falada pelos Bundos de Angola.
Búzios – Conchas marinhas usadas antigamente na África como moedas e, em nossos
dias, em cerimônias religiosas e em jogos de previsão.
Caçamba – balde para tirar água de um poço; local onde se depositam detritos.
Fofoca – Intriga. Mexerico
Fuá – Briga. Rolo. Desordem. Intriga. Catinga. Cheiro desagradável. Diz-se também
do eqüino arisco.
Fuleiro – Reles. Ordinário. Sem Valor. Farrista.
Fulo – Irritado. Zangado. Nervoso.
Fungar – Fazer ruído com o nariz ao inspirar o ar. Assoar o nariz. Coriza na fossa
nasal. Fuçar.
Furduncio – Também pronunciado e escrito como “Forduncio”, significa festança
popular. Divertir-se com alarido. Barulho. Desordem.
Páscoa Judáica
Matzá – alimento básico do pessach, uma bolacha não fermentada feita de farinha de trigo e água, sem sal nem açúcar. Relembra o pão da miséria que foi comido na terra do Egito e desperta a consciência de que ainda nos dias de hoje há muitas pessoas desprivilegiadas.
Zeroá – pedaço de osso de cordeiro ou galinha grelhado – simboliza o poder com que D’us tirou os judeus do Egito e recorda o carneiro pascal.
Maror e Chazêret – raiz forte – erva amarga que remete ao sofrimento dos judeus escravos.
Charôsset – mistura de nozes, canela, cravo, passas, maçã e vinho tinto. Essa mistura lembra, na cor e consistência, a argamassa usada no Egito para fazer tijolos utilizados pelos judeus para construirem as edificações do faraó.
Beitsá – um ovo cozido é colocado no Keara (prato) para comemorar o sacrifício de Chaguigá, que foi oferecido junto com o sacrifício pascal no Templo. Simboliza também luto.
Karpass (karpas, carpas) – cebola, batata ou outras verduras que, molhadas em vinagre ou água salgada remete ao sofrimento, as lágrimas dos antepassados no Egito.
A explicação para o racismo
Morton e o tamanho do cérebro
Gobineau e o desaparecimento dos brasileiros
Darwinismo social
Eugenia
Tese do branqueamento
Escravização de mulheres 
Superioridade branca
A redenção de can de Modesto Broco 1895
Preconceito – julgar 
Discriminação tratamento injusto
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Ações afirmativas
O que são ações afirmativas
Conjunto de medidas especiais voltadas para grupos discriminados e vitimados pela exclusão social ocorridos no passado ou no presente.
OBJETIVO
Eliminar as desigualdades e segregações, de forma que não se mantenham grupos elitizados na sociedade, ou seja, busca-se uma composição diversificada onde não haja o predomínio de raças, etnias, religiões, gênero, etc.
COMO SÃO FEITAS?
Por meio de políticas que propiciem uma maior participação destes grupos discriminados na educação, na saúde, no emprego, na aquisição de bens materiais, em redes de proteção social e de reconhecimento cultural.
AS AÇÕES AFIRMATIVAS NO BRASIL
Aumento da participação dos grupos discriminados em determinada área de emprego ou acesso à educação por meio de cotas; concessão de bolsas de estudo; prioridade em empréstimos e contratos públicos; distribuição de terras e moradias; medidas diferenciada para moradia; medidas de proteção diferenciada para grupos ameaçados.
As ações afirmativassão preventivas e reparadoras no sentido de favorecer indivíduos que historicamente são discriminados. As políticas anti-discriminatórias são apenas formas de reprimir os discriminadores ou de conscientizar aqueles que possam vir a discriminar.
Bibliografia
“Raça versus Etnia:Diferenciar para melhor aplicar” Diego Junior da Silva Santos.
http://www.scielo.br/pdf/dpjo/v15n3/15.pdf
Preconceito e discriminação como expressões de violência. Lourdes Bandeira e Analía Soría Batista.
http://www.scielo.br/pdf/ref/v10n1/11632.pd
Vídeo: Alexandra Baldeh Loras no Programa do Jô – Entrevista 02/11/2015 . https://www.youtube.com/watch?v=MEgz2QOInEs

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