provas ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	1.-"Na virada do séc XVIII para o séc XIX o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente as realizações materiais de um povo...".  Edward Tylor sintetizou os dois termos no vocábulo Culture (Cultura). A partir das discussões sobre como opera a cultura assinale a alternativa correta: 
A) A cultura corresponde a uma herança genética, atualizada por demandas econômicas e sociais. 
B) Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua herança genética para sobreviver. 
C) A cultura é um processo cumulativo, resultante de toda a experiência histórica de um grupo. 
		
	
	as alternativas A e C estão corretas
	
	as alternativas A e B estão corretas
	
	as alternativas B e C estão corretas
	
	nenhuma alternativa está correta
	
	todas as alternativas estão corretas
2.-O Mapa do globo terrestre com o continente europeu no centro e os demais continentes ao redor, tão usual nas escolas, é um exemplo de visão eurocêntrica. O eurocentrismo tem origem na crença de pessoas e grupos de que "sua própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo, a sua única expressão" (LARAIA, p. 75). Ver o mundo através apenas de sua cultura tem sido fonte de muitos conflitos e discriminações. 
O conceito antropológico referente a essa visão é: 
 determinismo geográfico 
etnocentrismo 
 pensamento mítico 
 antropocentrismo 
	 relativismo cultural 
	3.- A primeira geração de antropólogos formulava suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha... 
I. A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados". 
II. Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso. 
III. A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução. 
Assinale a alternativa correta: 
		
	
	As alternativas I e III estão corretas 
	
	Nenhuma alternativa está correta 
	
	As alternativas I e II estão corretas 
	
	As alternativas II e III estão corretas 
	
	Todas as alternativas estão corretas 
	4.Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos que procuram explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. O pensamento científico se diferencia do pensamento mítico porque vai buscar explicar as causas das coisas através da observação sistemática e do desenvolvimento de conceitos e teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade. 
 
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir: 
 
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma deusa que as transformou em estrelas. 
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original. 
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos. 
 
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta: 
		
	
	pensamento conceitual - pensamento conceitual - pensamento conceitual 
	
	pensamento mítico - pensamento conceitual - pensamento mítico 
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento mítico 
	
	pensamento conceitual - pensamento mítico - pensamento conceitual 
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual 
	
	5.Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas. 
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de: 
		
	
	determinismo cultural
	
	relativismo cultural
	
	determinismo geográfico
	
	determinismo biológico
	
	relativismo genético
	6.Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de realização humana, formulada por Edward Tyler.
		
	
	Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado.
	
	Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
	
	Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo homem no decorrer de sua vida.
	
	O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite.
	
	Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar.
	7.Constitui crença generalizada que o conhecimento fornecido distingue-se por um grau de certeza alto, desfrutando assim de uma posição privilegiada com relação aos demais tipos de conhecimento. Teorias, métodos, técnicas, produtos, contam com aprovação geral quando são validados. Essa atitude de veneração frente deve-se, A sociedade ocidental que produziu uma forma específica de explicar o mundo. Uma forma racional, objetiva, sistemática, metódica e refutável de formulação das leis que regem os fenômenos.  Essa definição se relaciona:
		
	
	à ciência
	
	ao senso comum
	
	ao mito
	
	à religião
	
	à filosofia
	8.O nome sociologia surgiu, no século XIX e era similar ao termo FÍSICA SOCIAL. O criador da sociologia, acreditava ser possível submeter a ciência da sociedade aos mesmos pressupostos metodológicos advindos das ciências naturais. Indique o nome do autor, criador da SOCIOLOGIA:
		
	
	Nicolau Copérnico.
	
	Auguste Comte 
	
	Charles Fourier
	
	Francis Bacon
	
	Saint - Simon.
	9.Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social. Segundo ele:
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais. 
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos. 
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho. 
Assinale a alternativa correta: 
		
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	10.No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Entre essa forma de pensar é CORRETO citar: 
I. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento
II. A autoridade deveria ceder lugar a uma dúvida metódica,a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade.
III. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade.
 
		
	
	Somente I está correta
	
	Somente II e III estão corretas
	
	Todas estão corretas
	
	Somente II está correta
	
	Somente I e III estão corretas
	11.Fundou a Sociologia, rompeu com a tradição de sua família monarquista e católica, transformando-se em um republicano com ideias liberais, Ele desenvolveu atividades políticas e literárias que lhe permitiram elaborar uma proposta para solucionar os problemas da sociedade de sua época. Viveu no período imediatamente posterior à Revolução Francesa, preocupou-se em organizar a sociedade que, em sua opinião, estava caótica. Essas características de referem a: 
		
	
	Max Weber
	
	Pierre Bourdieu
	
	August Comte
	
	Karl Marx
	
	Émile Durkheim
	12.Comte propôs uma reforma completa da sociedade, começando pela "reforma intelectual plena do homem". Ao modificar a forma de pensar do homem, por consequência, as instituições se transformariam.  O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo espírito que animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer os resultados de suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou atenuassem as crises sociais.  Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também conhecida como Física Social. Sobre Conte é correto dizer que:
I. sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha de um só princípio. 
II. trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas.  O conhecimento para ele deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos.
III. em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos.
IV. Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências naturais como modelo, pois essas já tinham credibilidade no meio científico.
 
		
	
	Somente III está correta
	
	Somente II está correta
	
	Somente I está correta
	
	Somente IV está correta
	
	Todas estão corretas.
	
	13."Tudo que o homem faz, pensa e sente dotado de coerção social, consciência externa e generalidades", segundo Durkheim, é o objeto de estudo da Sociologia. 
Como foi denominado o objeto de estudo da Sociologia? 
		
	
	ação social 
	
	consciência cultural 
	
	controle social 
	
	fato social 
	15.Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam estruturas que possuiriam as seguintes características: 
		
	
	Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais.
	
	Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade.
	
	Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade.
	
	Encontram-se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade.
	
	Estariam presentes no interior de cada indivíduo.
	16.Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA:
		
	
	Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio social da sociedade em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa. 
	
	Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades pelo fato de que todo comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta da expressão de características universais de uma mesma espécie. 
	
	Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria. 
	
	Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais. 
	
	Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais como os clãs e as tribos.
	17.A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga como a própria humanidade, mas a Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõe vários conceitos para responder à questão chave da coesão social. Leia as proposições e marque a resposta correta: 
A - O que garante a coesão social é a solidariedade social. 
B - Impõem-se sobre os indivíduos um conjunto de valores, ideias, representações, uma consciência coletiva que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento. 
C - A causa dos problemas sociais é um certo estado de crise moral. 
		
	
	nenhuma alternativa está correta
	
	as alternativas A e C estão corretas
	
	todas as alternativas estão corretas
	
	as alternativas A e B estão corretas
	
	as alternativas B e C estão corretas
	
	18.A sociedade é um organismo com uma espécie de complementaridade entre as suas partes. 
Quem é autor desta afirmativa?
		
	
	Paulo Freire.
	
	Max Weber.
	
	Émile Durkheim.
	
	Piaget.
	
	Karl Marx
	19.De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA: 
		
	
	A escola é um fato social e como instituição cumpre um relevante papel na formatação do comportamento individual em consonância com as regras e valores presentes na consciência coletiva. 
	
	O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser percebidos como exteriores aos indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas e influenciadas por fatores sociais. 
	
	O sistema eleitoral é um fato social, porque pertence à esfera da vida política. 
	
	Os fatos sociais são processos presentes em toda e qualquer sociedade, tendo o individuo como elemento que faz com estes fatos ocorram. Assim, os fatos sociais dependem exclusivamente das ações de cada pessoa.
	
	A arquitetura de nossas casas constitui um fato social, na medida em que seguimos padrões e obedecemos a um senso estético exterior às nossas consciências individuais.
	20.Segundo Durkheim, em Educação e Sociedade (1975, p.45), ¿todo o sistema de representação que mantém em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade.¿ Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta. 
		
	
	A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade. 
	
	A educação não exerce influência nas diferentes sociedades.
	
	Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social. 
	
	Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual.
	
	A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem.
	21.No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito sociológico de Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e caracterizam de modo adequado a educação: 
1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens. 
2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus costumes e suas habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens. 
3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização. 
4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido que está no poder. 
5. A educação formao ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais. 
Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira: 
		
	
	1 - 3 - 4
	
	2 - 3 - 4
	
	2 - 4 - 5
	
	1 - 2 - 3
	
	1 - 2 - 5
	22.Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de 
		
	
	manutenção da alienação.
	
	especialização para o trabalho.
	
	emancipação de classe.
	
	conscientização e politização.
	
	reforço da consciência coletiva.
	23.Segundo Durkheim: "todo o sistema de representação que mantém em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade" (DURKHEIM, Educação e Sociedade, 1975, p.45). Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta. 
		
	
	Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social. 
	
	Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual. 
	
	As práticas educativas devem se dar em um contexto homogêneo.
	
	A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem. 
	
	A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade. 
	24.Emile Durkheim desenvolve um conceito para explicar a coesão social existente na sociedade moderna, cujas características envolvem: complexidade, maior divisão social do trabalho e individualização. Qual é esse conceito?
		
	
	solidariedade orgânica.
	
	solidariedade mecânica.
	
	norma social.
	
	sistema orgânico.
	
	cooperação social.
	25. Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
		
	
	consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao progresso já realizado pelas gerações mais velhas. 
	
	ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos, para enfrentar os desafios da vida em sociedade.
	
	emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e alienação, presentes na sociedade capitalista.
	
	socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos tornar membros da sociedade. 
	
	capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de formar especialistas.
	
	26.Foi a denominação dada pelo sociólogo comunista Karl Marx juntamente com Friedrich Engels para designar o confronto entre a burguesia e o proletariado, consideradas classes antagônicas e existentes no modo de produção capitalista:
		
	
	Luta de Classes
	
	Alienação
	
	Proletariado
	
	Mais Valia
	
	Massa 
	27.A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas num determinado período. Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das:
		
	
	conquistas libertadoras
	
	Lutas entre as classes.
	
	eleições democráticas
	
	políticas públicas
	
	lutas partidárias
	28.Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no: 
		
	
	Materialismo Dialético
	
	Positivismo
	
	Violência Simbólica
	
	Pedagogia do Cultivo
	
	Existencialismo 
	
	29."Com a finalidade de obter o máximo lucro, as empresas capitalistas procuram organizar de modo racional o trabalho e a produção [...] A disciplina da moderna fábrica capitalista espelha-se na disciplina militar, mas utiliza-se de métodos completamente racionais como aqueles desenhados pela administração científica". Para Weber, a racionalização progressiva do mundo é uma das características distintivas da sociedade moderna. Considerando sua teoria da ação, isso implica que, dentre os quatro tipos de ação social descritos por Weber, qual deles é o mais prevalente nas sociedades capitalistas modernas? 
		
	
	ação afetiva
	
	ação social com relação a valores
	
	ação social com relação a ideias
	
	ação social com relação a fins
	
	ação tradicional
	30.Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo representaria um quadro de:
		
	
	ilegalidade.
	
	apropriação indébita. 
	
	injustiça social.
	
	alienação.
	
	roubo qualificado.
	
	31.Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de 
		
	
	Karl Marx
	
	Antonio Gramsci
	
	Lévi-Strauss 
	
	Émile Durkheim
	
	Max Weber
	32.Na concepção marxista, qual a lógica do pensamento dialético ?
		
	
	Influência total do capital
	
	Influência total da sociedade
	
	Influência total da consciência
	
	Reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em sociedade
	
	Falta de reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em sociedade
	33.Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões.   São elas: 
		
	
	Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral
	34.Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada:
		
	
	pelos valores da correntes filosóficas
	
	pelos valores das elites burguesas
	
	pelas teses e descobertas cientificistas
	
	pelos dogmas e rigidez das religiões 
	
	pelos valores das classes oprimidas
	35.O que são ideologias na concepção de Marx ?
		
	
	Fruto de um processo de dominação, denominado de alienação
	
	Pensamentos do tempo presente
	
	Pensamentos do passado
	
	Pensamentos futuristas
	
	Fruto de um processo de libertação, denominado de superação
	
	36.indique nas opções abaixo aquelaque explica o fator que provoca a ideologia para Karl Marx:
		
	
	A igualdade social.
	
	A democracia 
	
	O Estado burguês.
	
	Luta de Classes.
	37.O acesso a uma educação de qualidade, de caráter integral, permitiria ao indivíduo romper com as práticas de alienação, adquirir consciência dos seus direitos e, consequentemente, melhorar sua qualidade de vida. É injusto que alguns indivíduos trabalhem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passem, toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Este pensamento se aplica ao projeto Educacional de: 
		
	
	Karl Marx 
	
	August Comte
	
	Lévi-Strauss 
	
	Karl Mannheim
	
	Émile Durkheim
	38.São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa científica, um projeto econômico, fazer um curso de graduação, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
		
	
	ação social racional com relação a valores
	
	ação social religiosa e mítica 
	
	ação social tradicional
	
	ação social afetiva 
	
	ação social racional com relação a fins
	39."São aquelas cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo a ser alcançado, mas à afirmação de determinados valores. Ex.: participar de uma manifestação em defesa da natureza ou em prol dos direitos humanos, ou entrar para a universidade porque a família considera este um ponto importante". 
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
		
	
	ação social tradicional 
	
	ação social afetiva
	
	ação social racional com relação a fins
	
	ação social religiosa e mítica
	
	ação social racional com relação a valores 
	40.Max Weber foi o grande sistematizador da Sociologia Alemã, indique o fator introduzido por este pensador na Sociologia:
		
	
	Evidenciamento através do conhecimento histórico.
	
	Desvalorização do conhecimento histórico.
	
	Introdução do conceito de dialética.
	
	Construção da perspectiva positivista.
	
	Alinhamento com a dialética marxista no pensamento sociológico.
	41.O termo "ação social" foi introduzido por Max Weber, em sua obra póstuma Economia e Sociedade. Ele é um dos clássicos da sociologia e constitui o objeto de estudo da sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação social.   Quais são elas? 
		
	
	Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação a fins.
	
	Ação tradicional, ação afetiva com relação a valores, ação racional e ação política carismática. 
	
	Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação racional com relação a fins.
	
	Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não esperada.
	
	Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores.
	42.Max Weber entende a educação com pré - requisito fundamental para as sociedades modernas. Indique o fator que este autor tem como fundamento destas sociedades:
		
	
	Rejeição da burocracia.
	
	Modelo marxista de sociedade.
	
	Fundamentação dialética.
	
	Método dialético.
	
	Dominação racional legal.
	43.A sociedade não é apenas algo exterior aos indivíduos. Ao contrário, ela seria o resultado de uma imensa rede de interações entre os seus membros. Essa definição se aplica a:
		
	
	August Comte 
	
	Karl Marx 
	
	Emile Durkheim
	
	Max Weber
	
	Pierre Bourdieu
	
	44. Indique a principal crítica feita por Max Weber ao ensino superior Alemão de sua época: 
		
	
	Liberdade de acesso ao ensino superior.
	
	Democratização do ensino.
	
	dominação burocrática que prevalecia.
	
	Técnicas ultrapassadas de selecionamento
	45.Weber defende que a sociedade capitalista provoca um ¿desencantamento do mundo¿. Este movimento implicaria em crescente abandono de concepções místicas e tradicionais sobre a realidade. O que ele quis dizer com essa expressão?
 I. Que a vida moderna trás uma série de problemas que provocam angustia, depressão e a perda da fé.
 II. Que a partir da Modernidade progressivamente abandonam-se as explicações "fantasiosas" para essas coisas em favor de um conhecimento racional e científico sobre a realidade.
 III. Que o modelo de produção capitalista exige a superação de costumes e tradições e uma organização racional do trabalho e da vida social. 
Assinale a alternativa correta: 
		
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Apenas a alternativa I está correta 
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas 
	
	Nenhuma das alternativas está correta 
	46.Leia o depoimento de um aluno do EJA (Educação de Jovens e Adulto) e marque a ÚNICA opção correta. 
"Hoje, para mim, a educação é tudo, pois a cada dia que passa o mercado de trabalho está cada vez mais exigente e temos que nos adaptar para que no futuro consigamos um trabalho (...)". (Estudante,17anos) Extraído de: SOARES A., Silvio O sentido da educação na escola pública contemporânea: um diálogo com Max Weber. (Disponivel em: www.estudosdotrabalho.org/) 
Levando em conta as análises de Max Weber sobre a educação nas sociedades capitalistas, podemos dizer que no trecho acima:
		
	
	A educação é vista como única saída para os pobres enriquecerem e serem respeitados no mundo capitalista.
	
	A educação é vista como forma de desenvolver o intelecto e aprofundar o conhecimento sobre os problemas do mundo. 
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, que se profissionalizam e, depois, são explorados pelas empresas privadas. 
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, a fim de que se tornem aptos a desempenhar variadas funções tanto no Estado, quanto nas empresas privadas. 
	
	A Educação, no mundo capitalista, oferece aos indivíduos somente treinamento adequado para ingressarem no mercado de trabalho. 
	47.Leia o trecho abaixo e responda.
 
Na comédia O Diário da Princesa (The Princess Diaries. Garry Marshall, EUA, 2001), Anne Hathaway é Mia Thermopolis, uma adolescente que descobre ser a herdeira do trono do Reino fictício de Genovia. A partir dessa descoberta, a jovem passa por um cuidadoso processo educativo, que envolve lições de política, história, economia, idiomas, diplomacia, boas maneiras e até moda e maquilagem. Tudo isso para que fosse apresentada ao povo e à nobreza de Genovia como sua futura soberana e governante.
 
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica  que pode ser associado à educação da protagonista do filme.
 
		
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	Pedagogia da moral e religiosa, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	48.Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. Conceitualmente são elas:Racional - Carismática - Racional Legal
	
	Tradicional - Racional - Racional Legal 
	
	Racional - Educacional - Racional Legal
	
	Tradicional - Carismática - Racional
	
	Tradicional - Carismática - Racional Legal
	49.Com o estabelecimento do Estado Moderno e as formas de dominação legítima que lhe são correspondentes, a efetivação da autoridade nacional passa a depender de um quadro administrativo profissional e hierarquizado, o que Weber definia como ... 
		
	
	Meritocracia 
	
	Autocracia 
	
	Aristocracia 
	
	Burocracia 
	
	Democracia 
	50.De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e "pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de:
		
	
	Intelectual tradicional
	
	Intelectual orgânico
	
	Intelectual funcionalista
	
	Pensador sistematizador
	
	Líder Carismático
	51.Indique a opção que caracteriza corretamente a ideia de sistema escolar para Pierre Bourideu:
		
	
	Mecanismo de distinção social e reprodução da hierarquia social.
	
	Ideologia marcada pela igualdade social e de oportunidades iguais.
	
	O sistema escolar despreza a visão de uma sociedade meritocrática.
	
	Sistema caracterizado pela igualdade de oportunidades para todos que compõe a escola.
	52.Avalie as afirmativas a seguir acerca da relação entre natureza e cultura. I ¿ É natural tudo aquilo em que a humanidade não agregou trabalho, que é mantido intocado. II ¿ A cultura consiste em todos os elementos materiais e imateriais criados pela sociedade. III ¿ Com o passar do tempo, as pessoas se acostumam com as coisas, com sua rotina e ritmo de vida. Em pouco tempo acabam se naturalizando, tomando como dados aqueles elementos que são culturais. ASSINALE se... 
		
	
	Apenas II e III estiverem corretas.
	
	Apenas I e III estiverem corretas.
	
	I, II e III estiverem corretas.
	
	Apenas I e II estiverem corretas.
	
	Apenas III estiver correta.
	53. Indique a visão do pensador Pierre Bourdieu acerca do sistema escolar:
		
	
	Mecanismo de distinção social e desconstrução da hierarquia social.
	
	Mecanismo de distinção social e de reprodução da hierarquia social.
	
	Mecanismo de Igualdade Social e Cidadania Plena.
	
	Reprodução da hierarquia social e construção da igualdade.
	
	Construção da igualdade e rejeição da hierarquia social.
	54.Indique a opção correta em relação às críticas que Bourdieu faz à escola:
		
	
	A herança escolar para ele está desvinculada do desempenho escolar e do sucesso no trabalho.
	
	A escola para este autor tem mecanismos de reprodução da desigualdade.
	
	Para este pensador a escola deve buscar os pressupostos meritocráticos.
	
	O capital econômico e social tem peso ineficaz visto que o diploma em si garante sucesso no trabalho.
	55.O pensamento sociológico contemporâneo voltou os esforços para atualizar as matrizes clássicas. Alguns cientistas sociais contemporâneos tentaram, com mais ou menos sucesso, ultrapassar as grandes dicotomias que marcam a sociologia, como conflito versus função, macro versus micro, estrutura versus ação. 
Diante desse cenário, Pierre Bourdieu introduziu alguns conceitos, como: 
		
	
	figurações, capital simbólico/cultural e habitus.
	
	habitus, violência simbólica e figurações.
	
	campo, habitus, capital simbólico/cultural e violência simbólica.
	
	capital simbólico/cultural, violência simbólica e figuração.
	
	ampus, sistemas peritos e teoria da estruturação.
	56.Para a construção de um sentido intercultural das relações sociais, não é correto afirmar que:
		
	
	deve-se abandonar a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira.
	
	deve-se estimular a convivência harmônica de grupos de diferentes etnias.
	
	o "outro" deve ser percebido apenas como diferente e não como "inferior" em função da diferença. 
	
	precisamos de diálogo e uma concreta interrelação, entre as diferentes realidades culturais.
	
	deve-se diferenciar os indivíduos em função de suas etnias.
	57.A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de civilização é INCORRETO afirmar que:
		
	
	Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de uma sociedade. 
	
	A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa. 
	
	O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre seus componentes, pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a sociedade. 
	
	Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as condutas dos indivíduos que a compõe. 
	
	Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante. 
	58.Conforme a teoria multilinear de cultura, é correto afirmar que: 
1. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores. 
2. A herança genética, mais do que a cultura determina o comportamento do homem. 
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isso o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico. 
4. A escala hierárquica de culturas é um fenômeno próprio dessa visão, a qual é etnocêntrica e eurocêntrica. 
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas. 
Estão corretas as alternativas: 
		
	
	1 - 3 - 5
	
	1 - 2 - 4
	
	2 - 4 - 5
	
	1 - 2 - 3
	
	2 - 3 - 4
	59.Quanto ao etnocentrismo, assinale a afirmativa correta. 
		
	
	As sociedades devem visar, como fim único, ao bem dos indivíduos que as constituem.
	
	É notório que, em situações de luto, qualquer manifestação individual de um sentimento experimentado de modo puramente individual expressa sentimentos e idéias coletivas.
	
	O etnocêntrico tende a considerar categorias, normas e valores de sua sociedade como parâmetro aplicável a todas as demais. 
	
	Funções vitais, como alimentação, respiração e atividade sexual, são comuns a toda a humanidade, mas a maneira de satisfazê-las é culturalmente variável.
	
	A compreensão de um dado sistema cultural depende da compreensão das categorias constituídas por esse sistema cultural. 
	60.Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas. 
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa. 
II. A educação assistemática pode ser caracterizada comoinformal, não intencional, não - instutucional. 
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação.
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS.
		
	
	Apenas o ítem I está correto.
	
	Todos os ítens estão incorretos.
	
	Os ítens I e II estão corretos.
	
	Todos os ítens estão corretos.
	
	Os ítens I e III estão corretos.
	61É o fenômeno universal originado devido ao estranhamento da cultura do outro:
		
	
	Etnocentrismo.
	
	Multiculturalismo.
	
	Intercultura.
	
	Respeito.
	
	Preconceito.
	62.Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas. 
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de: 
		
	
	determinismo geográfico
	
	relativismo genético
	
	determinismo biológico
	
	relativismo cultural
	
	determinismo cultural
	63.Em relação ao Relativismo Cultural considere as afirmações abaixo: 1) Todas culturas devem ser consideradas válidas. 2) Os preconceitos derivados das convenções culturais nos leva a não aceitar a cultura do outro. 3) Inexiste medida absoluta para informar julgamentos. 4) A avaliação do costume do outro representa obstáculo ao conhecimento antropológico. São corretos os itens:
		
	
	Apenas 2 e 3 são corretos;
	
	Apenas o 3 e 4 são corretos; 
	
	Apenas 3 e 4 são corretos
	
	Apenas o 1 e 2 são corretos;
	
	Os itens 1.2,3 e 4 são corretos;
	63.O ser humano é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa de entender as coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o filosófico, o religioso, o de senso comum etc. A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência. As características abaixo se aplicam à Ciência, EXCETO que ela é:
		
	
	Assistemática
	
	Metódica 
	
	Racional
	
	Sistemática
	
	Objetiva
	64.A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das Ciências Naturais. 
Nesse sentido podemos afirmar: 
I. O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos sociais variam no tempo e no espaço. 
II. Há uma estreita relação entre sujeito-objeto nas Ciências Sociais posto que os cientistas sociais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é também objeto de estudo. 
III. O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qualquer. 
Assinale a alternativa correta: 
		
	
	As alternativas II e III estão corretas 
	
	Nenhuma alternativa está correta 
	
	As alternativas I e II estão corretas 
	
	Todas as alternativas estão corretas 
	
	As alternativas I e III estão corretas 
	66.Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
		
	
	As transformações das regras e normas sociais ocorrem de forma dialética, em que o processo de mudanças é condicionado principalmente pela interação dos indivíduos na ação-reflexão-ação.
	
	Os costumes e normas solidificam-se em instituições sociais e essas, por sua vez, são todas as crenças e comportamentos instituídos e essenciais para a coletividade. 
	
	Cada sociedade dispõe de certas regras, normas e leis que existem independentemente dos indivíduos e fazem com que a sociedade se perpetue. 
	
	As leis e regras sociais existem fora da consciência individual, pairam como que acima de todos, formando uma consciência coletiva que a todos permeia. 
	
	O regramento de uma sociedade é criado a partir da necessidade e vontades dos indivíduos
	67.Sobre a concepção de fato social para Émile Durkheim, marque a alternativa correta. 
		
	
	Os fatos sociais tem como características: a coerção, generalização e exterioridade. O sociólogo deve olhar para os fenômenos sociais como coisas, controlando suas prenoções e se pautando pela objetividade comum a outros ramos da ciência. 
	
	O fato social é um tipo ideal que o sociólogo constrói, sem possibilidade de descobrir leis e tendências gerais. 
	
	O método sociológico não deve se fundamentar na observação empírica, pois esta se restringe às ciências naturais. 
	
	Define um tipo de coesão social, particularmente aquele no qual se estabelece uma rede de funções interdependentes, ao mesmo tempo em que os indivíduos são diferentes uns dos outros. 
	
	Os fenômenos sociais decorrem das escolhas racionais que os indivíduos fazem, motivados estes por tradições, estados afetivos ou objetivos e valores desejados. 
	68.A educação assistemática é a educação realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada. É uma forma de educação que surge espontaneamente da própria necessidade da vida social. Não é só na escola que o indivíduo aprende. Com base nos dizeres acima, assinale a alternativa que NÃO pode ser considerada assistemática. 
		
	
	O professor de matemática ensina seus alunos a resolver contas com fração.
	
	O pai ensina o filho a trocar uma lâmpada.
	
	Meninos observam homens cortando a grama no quintal.
	
	As mulheres ensinam as meninas a escolher frutas e verduras na feira.
	
	Numa festa, um menino aprende a jogar dominó com amigos.
	69.Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
		
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho.
	
	suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade, sobretudo no aspecto intelectual.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma 
	70.Relacionando o trecho da música a seguir a teoria de Karl Marx. 
"Um homem se humilha se castram seus sonhos / Seu sonho é sua vida/ e a vida trabalho/ E sem o seu trabalho/ O homem não tem honra/ e sem a sua honra/ se morre, se mata/ Não dá prá ser feliz". (Menino Guerreiro - Gonzaguinha) 
Somente uma das ideias abaixo NÃO está de acordo, assinale essa opção: 
 
		
	
	dialética
	
	solidariedade mecânica e orgânica
	
	alienação
	
	classes sociais 
	
	trabalho 
	71.Consideramos que é progressista, sã e legitima a tendência da indústria moderna de incorporar as crianças e os jovens para que cooperem no grande trabalho da produção social, embora sob o regime capitalista ela tenha sido deformada até chegar a uma abominação. Em todo regime social razoável,qualquer criança de 9 anos de idade deve ser um trabalhador produtivo, do mesmo modo que todo adulto apto para o trabalho deve obedecer à lei geral da natureza, a saber: trabalhar para poder comer, e trabalhar não só com a cabeça, mas com as mãos (MARX, Karl apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.44). De acordo com o pensamento de Karl Marx, qual relação é possível estabelecer entre o trabalho produtivo e o ensino nas escolas? 
		
	
	As fábricas deveriam assumir o papel de educar as crianças e os jovens, reservando o ensino escolar somente para quem não tivesse a necessidade de trabalhar.
	
	Caberia às escolas fornecer a formação intelectual e física das crianças e jovens, pois a formação para o trabalho seria uma responsabilidade das fábricas.
	
	A entrada das crianças e dos jovens no mundo do trabalho deveria ser proibida por lei, pois o trabalho é uma atividade abominável e deformadora do ser humano.
	
	A decisão de combinar da forma mais conveniente o trabalho produtivo e o ensino escolar é uma decisão familiar, não cabendo ao Estado qualquer tipo de ingerência.
	
	A formação integral do indivíduo decorreria de uma combinação entre o trabalho produtivo e o ensino escolar, respeitando-se a faixa etária das crianças. 
	72.É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia. 
Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento: 
		
	
	determinismo geográfico
	
	determinismo econômico
	
	determinismo social
	
	determinismo biológico
	
	determinismo cultural
	73.O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, o jovem e o adulto estão inseridos. Isto significa considerar que essas 3 (três) categorias são diferentes e pertencem a classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar que:
		
	
	A percepção de mundo e sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais dependem exclusivamente do ambiente escolar. 
	
	O ambiente escolar não sofre influencia do meio em que está inserida.
	
	Não é papel da escola discutir e considerar os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence atender os objetivos educacionais. 
	
	Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos. 
	
	A comunidade a qual pertence, não interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos. 
	74.Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO:
		
	
	a experimentação
	
	a método científico 
	
	a especulação do senso comum
	
	a indagação racional
	
	a observação
	75.A Sociologia surge a partir da contribuição de um importante filósofo francês positivista. Segundo esse pensador, considerado o pai da Sociologia, "a Sociologia deveria se orientar no sentido de conhecer e estabelecer as leis imutáveis da vida social, abstendo-se de qualquer consideração crítica, eliminando também qualquer discussão sobre a realidade existente, deixando de abordar, por exemplo, a questão da igualdade, da justiça e da liberdade." (2001, p. 31) 
Assinale a alternativa que corresponde ao nome desse filósofo: 
		
	
	( ) Karl Marx
	
	( ) Levi Strauss
	
	( ) Augusto Comte
	
	( ) Pierre Bourdieu
	
	( ) Max Weber
	76."Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua "consciência individual", seu modo próprio de se comportar e interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento." Essa constatação está na base do que Durkheim chamou de: 
		
	
	solidariedade orgânica 
	
	alienação 
	
	consciência coletiva 
	
	solidariedade social 
	
	consciência de classe 
	77.Sobre a Sociologia de Durkheim, podemos assinalar como correta apenas a seguinte colocação:
		
	
	A sociedade como todo organismo, apresenta estados normais e patológicos. 
	
	A Solidariedade Mecânica ocorre nas sociedades complexas e industrializadas 
	
	O crime não pode ser considerado um fato social normal. 
	
	O objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim é a ação social. 
	
	Sanções espontâneas são aquelas prescritas pela sociedade em forma de leis nas quais se estabelece a infração e a penalidade subseqüente. 
	78.A Educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens. Toda sociedade, portanto, utiliza os meios necessários para perpetuar sua herança cultural e ensinar aos mais jovens os costumes do grupo. ( OLIVEIRA, Pérsio Santos de, 1998, p.11) De acordo com o texto acima, é CORRETO afirmar que: 
		
	
	Do ponto de vista sociológico, a educação nada tem a ver com uma ação de transmissão de cultura para as gerações mais jovens, pois trata-se apenas de uma ação pedagógica.
	
	O processo de socialização na educação visa apenas a desenvolver suas potencialidades cognitivas.
	
	A educação como atividade básica de todas as sociedades, serve para aumentar apenas os conhecimentos cognitivos dos sujeitos, tonando-os mais competitivos na sociedade.
	
	A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização.
	
	A educação é um processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, porém, não contribui para o processo de socialização dos sujeitos.
	79.Segundo Durkheim, o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui um duplo aspecto, ou seja, é simultaneamente uno e múltiplo. Isto porque a educação
		
	
	incorpora os costumes e práticas da sociedade e também as contribuições do pensamento antropológico e sociológico.
	
	incorpora os princípios curriculares e também aqueles relacionados às práticas e crenças religiosas.
	
	incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da sociologia.
	
	incorpora os valores de cultura da região e também aqueles das culturas das demais nações.
	
	incorpora os valores gerais da cultura da sociedade, ao mesmo tempo em que se adéqua aos seus diferentes meios morais como castas, classes sociais e segmentos profissionais.
	80.Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos. Porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regrasreproduzidas pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em quem vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima é expressão da visão educacional de qual autor? 
		
	
	Karl Marx.
	
	Max Weber.
	
	Pierre Bourdieu.
	
	Émile Durkheim. 
	
	Auguste Comte.
	81.Consideramos que é progressista, sã e legitima a tendência da indústria moderna de incorporar as crianças e os jovens para que cooperem no grande trabalho da produção social, embora sob o regime capitalista ela tenha sido deformada até chegar a uma abominação. Em todo regime social razoável, qualquer criança de 9 anos de idade deve ser um trabalhador produtivo, do mesmo modo que todo adulto apto para o trabalho deve obedecer à lei geral da natureza, a saber: trabalhar para poder comer, e trabalhar não só com a cabeça, mas com as mãos (MARX, Karl apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.44). De acordo com o pensamento de Karl Marx, qual relação é possível estabelecer entre o trabalho produtivo e o ensino nas escolas? 
		
	
	A decisão de combinar da forma mais conveniente o trabalho produtivo e o ensino escolar é uma decisão familiar, não cabendo ao Estado qualquer tipo de ingerência.
	
	A formação integral do indivíduo decorreria de uma combinação entre o trabalho produtivo e o ensino escolar, respeitando-se a faixa etária das crianças. 
	
	Caberia às escolas fornecer a formação intelectual e física das crianças e jovens, pois a formação para o trabalho seria uma responsabilidade das fábricas.
	
	As fábricas deveriam assumir o papel de educar as crianças e os jovens, reservando o ensino escolar somente para quem não tivesse a necessidade de trabalhar.
	
	A entrada das crianças e dos jovens no mundo do trabalho deveria ser proibida por lei, pois o trabalho é uma atividade abominável e deformadora do ser humano.
	82.Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o conceito de cultura, organizou um debate no qual ficaram registradas algumas definições sobre o tema. Assinale aquela opção em que a cultura é CORRETAMENTE definida, segundo os princípios antropológicos. 
		
	
	Quem só cursou as primeiras séries do ensino fundamental, por exemplo, tem pouca cultura.
	
	Cultura representa muita leitura, seja de livros ou revistas, em suma para ter cultura é preciso estudar bastante.
	
	Cultura significa ter acesso ao teatro, cinema, shows, gastronomia etc...
	
	A cultura compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de vida, logo todas as pessoas têm cultura.
	
	Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente.
	83.Analise esta afirmação de Everardo Rocha: (...) trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. Partindo desta premissa, estamos nos referindo, ao conceito de: 
		
	
	c) Etnocentrismo
	
	b) Antropologia
	
	e) Etnografia
	
	a) Sociologia
	
	d) Relativismo cultural
	84.O processo da industrialização e a expansão das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do sistema educacional. Até as primeiras décadas do século XIX, a maioria da população não tinha acesso a nenhum tipo de educação escolar. Porém, com a rápida expansão da economia industrial, houve uma enorme demanda de um ensino especializado capaz de formar uma mão de obra instruída (GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396). De acordo com as informações do texto acima, podemos concluir que: 
		
	
	Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construídos na família e na comunidade como um todo.
	
	O fenômeno da industrialização não interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mão de obra especializada é uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais.
	
	Os hábitos sociais e as experiências práticas do trabalho não são conteúdos tratados pela educação escolar.
	
	O processo de industrialização e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expansão escolar.
	
	A expansão escolar está associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas formas de organização do trabalho. 
	85.O nome sociologia surgiu, no século XIX e era similar ao termo FÍSICA SOCIAL. O criador da sociologia, acreditava ser possível submeter a ciência da sociedade aos mesmos pressupostos metodológicos advindos das ciências naturais. Indique o nome do autor, criador da SOCIOLOGIA:
		
	
	Auguste Comte 
	
	Saint - Simon.
	
	Charles Fourier
	
	Francis Bacon
	
	Nicolau Copérnico.
	86O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação. 
São principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim, EXECETO: 
		
	
	Na sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social. 
	
	Existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente sociais.
	
	A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura). 
	
	Os valores da sociedade onde vivem as pessoas não influenciam o processo de educação das mesmas.
	
	A sociedade é algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graças ao que se adota de valores e princípios morais. 
	87Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA:
		
	
	Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades pelo fato de que todo comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta da expressão de características universais de uma mesma espécie. 
	
	Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais como os clãs e as tribos. 
	
	Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio social da sociedade em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa. 
	
	Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria. 
	
	Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais. 
	88A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados essenciais ou mais necessários para serem transmitidos de modo especial na escola, por pessoas especializadas. A educação sistemática acontece de forma institucionalizada. Assinale a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática. 
		
	
	Local apropriado.
	
	Métodos de ensino.
	
	Horas de trabalho obrigatório.
	
	Convivência familiar.
	
	Material didático.
	89.Acerca da divisão social do trabalho em Émile Durkheim, marque a alternativa INCORRETA.:
		
	
	A divisão social do trabalho, mais acentuada na solidariedade do tipo orgânica, pode levar a sociedade a um estado de anomia, isto é. enfraquecimento da coesão social. 
	
	A solidariedade do tipo mecânica é marcada poruma relação de justaposição entre os indivíduos e de forte presença da consciência coletiva em relação às consciências individuais.
	
	A partir da divisão social do trabalho, Durkheim estabelece dois tipos de sociedades: a mecânica e a orgânica, sendo a primeira definida pela predominância das consciências individuais sobre a consciência coletiva.
	
	A solidariedade do tipo orgânica caracteriza-se por uma acentuada divisão do trabalho, resultando em alto grau de especialização e, ao mesmo tempo, interdependência entre os indivíduos.
	
	As sociedades mecânicas eram sociedades simples, nas quais a divisão do trabalho ocorria através dos critérios de sexo e idade e, onde os indivíduos praticamente não se diferenciavam, compartilhando as mesmas crenças e regras morais, ligados por laços de parentescos. 
	90.Indique a alternativa que completa corretamente as frases a seguir. ---------- Influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX, quanto no século XX. A obra de Marx também teve influência sobre a construção do primeiro ---------- a ser instituído na história recente da humanidade. O ---------- foi uma grande expansão, nas mais diversas regiões no início do século XX. Para Marx, a ---------- era o principal combustível para transformações nas sociedades humanas.
		
	
	Karl Marx, materialismo histórico, Socialismo real e luta de classes.
	
	Friedrich Engels, Regime Socialista, Socialismo real e dialética materialista. 
	
	Friedrich Engels, Socialismo real e expansão social.
	
	Karl Marx, Regime Socialista, Socialismo real e luta de classes.
	
	Socialismo real, Karl Marx, Regime Socialista e luta de classes.
	91Para Durkheim , o controle social é fundamental para o funcionamento e equilíbrio do sistema social. O ser humano é egoísta e precisa ser moldado para se integrar à sociedade. Ele afirma que o indivíduo egoísta se transforma em altruísta no processo de socialização que se dá através da educação. (Sociologia da educação _ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral) 
Assinale a opção que apresenta a afirmativa INCORRETA segundo Durkeim.
		
	
	A educação adequada é a educação própria do meio moral que cada um compartilha 
	
	Socializar-se é aprender a ser membro da sociedade 
	
	Não existe uma educação única para que todos aprendam a ser membros da sociedade 
	
	Devemos educar nossos filhos de acordo com as regras e os costumes que queremos 
	
	Os costumes e as regras são transmitidos no processo educacional