AV1 SOCIOLOGIA

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Avaliação: CEL0466_AV1_201304088316 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Tipo de Avaliação: AV1
Aluno: 201304088316 - RENATA DE PAIVA LUQUEZ
Professor: JOANA DARC VENANCIO Turma: 9010/AB
Nota da Prova: 4,5 de 8,0 Nota do Trabalho: Nota de Participação: 2 Data: 19/06/2013 14:00:24
 1a Questão (Cód.: 61704) Pontos: 0,5 / 0,5
O termo cultura está ligado:
á maturação orgânica.
à personalidade.
 aos costumes.
às emoções
á estrutura física
 2a Questão (Cód.: 15828) Pontos: 0,0 / 0,5
"...é uma ilusão pensar que educamos nossos filhos como queremos. Somos forçados a seguir regras
estabelecidas no meio social em que vivemos." (Durkheim. Educação e Sociologia, p.47). O segmento acima
trata principalmente do seguinte aspecto da sociologia de Durkheim:
das representações coletivas
da dualidade dos fatos sociais
 da coesão social
dos tipos de solidariedade
 da externalidade dos fatos sociais
 3a Questão (Cód.: 27655) Pontos: 0,5 / 0,5
Educar no sentido da racionalização passou a ser fundamental para o Estado, porque ele precisa de um direito
racional e de uma burocracia montada em moldes racionais. Educar no sentido da racionalização também
passou a ser fundamental para a empresa capitalista, pois ela se pauta pela lógica do lucro, do cálculo de
custos e benefícios e precisa de profissionais treinados para isso(RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da
educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.65). De acordo com a perspectiva weberiana da educação:
A formação do especialista seria desejável, pois assim cada ser humano poderia desenvolver os seus
talentos individuais.
Não existe oposição entre a formação humanística, de caráter mais integral e a formação especializada,
pois ambas visam preparar o indivíduo para a vida.
A formação humanística seria o único meio de romper com o crescente processo de racionalização da
sociedade capitalista.
 A racionalização da sociedade capitalista enfraqueceu a formação humanística, de caráter mais integral,
criando a figura do especialista.
O mercado de trabalho no mundo capitalista gestou a necessidade de uma formação humanística, de
caráter mais integral.
 4a Questão (Cód.: 12788) Pontos: 1,0 / 1,0
Para Durkheim , o controle social é fundamental para o funcionamento e equilíbrio do sistema social. O ser
humano é egoísta e precisa ser moldado para se integrar à sociedade. Ele afirma que o indivíduo egoísta se
transforma em altruísta no processo de socialização que se dá através da educação. (Sociologia da educação _
Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral)
Assinale a opção que apresenta a afirmativa INCORRETA segundo Durkeim.
Os costumes e as regras são transmitidos no processo educacional
A educação adequada é a educação própria do meio moral que cada um compartilha
Socializar-se é aprender a ser membro da sociedade
Não existe uma educação única para que todos aprendam a ser membros da sociedade
 Devemos educar nossos filhos de acordo com as regras e os costumes que queremos
 5a Questão (Cód.: 24933) Pontos: 1,0 / 1,0
Analise as afirmações abaixo sobre cultura:
I - O homem é o resultado do meio cultural em que vive.
II - O homem é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência
adquiridos pelas gerações anteriores.
III - A manipulação adequada e criativa do patrimônio cultural permite as inovações e as invenções.
Está(ão) correta (s) a (s) afirmativa(s) acima:
Somente a II.
Somente a I e a II.
Somente a II e a III.
 Todas estão corretas.
Somente a I.
 6a Questão (Cód.: 12801) Pontos: 0,0 / 1,0
A racionalização e a burocratização alteraram radicalmente os modos de educar.Por isso, a educação para
Weber, na medida em que a sociedade se racionaliza, torna-se fator de estratificação social por meio de
distinção, honras, dinheiro, méritos.Weber distingue três tipos de educação.
Marque a alternativa que NÃO corresponde aos tipos de educação construídos por Weber:
educação para moldar
 educação para emancipar
educação para o conhecimento
 educação para despertar o carisma
educação para uma conduta de vida
 7a Questão (Cód.: 20209) Pontos: 0,0 / 1,0
Tylor propôs um conceito de cultura. Faz parte de sua visão ou concepção:
1. Uma abordagem unilinear, considerando que cada sociedade seguiria o seu curso histórico através de três
estágios.
2. A reconstrução da história de povos ou regiões particulares.
3. O relativismo cultural
4. A cultura é um fenômeno natural, que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo.
5. A diversidade é explicada como o resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução.
Estão corretas as alternativas:
2 - 3 - 4
1 - 2 - 5
 2 - 3 - 5
1 - 4
 1 - 4 - 5
 8a Questão (Cód.: 47702) Pontos: 0,0 / 1,0
A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga como a própria humanidade, mas a
Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um
dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõe vários
conceitos para responder à questão chave da coesão social. Leia as proposições e marque a resposta correta:
A - O que garante a coesão social é a solidariedade social.
B - Impõem-se sobre os indivíduos um conjunto de valores, ideias, representações, uma consciência coletiva
que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento.
C - A causa dos problemas sociais é um certo estado de crise moral.
 as alternativas A e B estão corretas
as alternativas B e C estão corretas
as alternativas A e C estão corretas
nenhuma alternativa está correta
 todas as alternativas estão corretas
 9a Questão (Cód.: 86168) Pontos: 0,5 / 0,5
Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
 O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
Um princípio que aproxima os homens dos animais.
Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
 10a Questão (Cód.: 27654) Pontos: 1,0 / 1,0
Consideramos que é progressista, sã e legitima a tendência da indústria moderna de incorporar as crianças e os
jovens para que cooperem no grande trabalho da produção social, embora sob o regime capitalista ela tenha
sido deformada até chegar a uma abominação. Em todo regime social razoável, qualquer criança de 9 anos de
idade deve ser um trabalhador produtivo, do mesmo modo que todo adulto apto para o trabalho deve obedecer
à lei geral da natureza, a saber: trabalhar para poder comer, e trabalhar não só com a cabeça, mas com as
mãos (MARX, Karl apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.44).
De acordo com o pensamento de Karl Marx, qual relação é possível estabelecer entre o trabalho produtivo e o
ensino nas escolas?
A decisão de combinar da forma mais conveniente o trabalho produtivo e o ensino escolar é uma decisão
familiar, não cabendo ao Estado qualquer tipo de ingerência.
 A formação integral do indivíduo decorreria de uma combinação entre o trabalho produtivo e o ensino
escolar, respeitando-se a faixa etária das crianças.
Caberia às escolas fornecer a formação intelectual e física das crianças e jovens, pois a formação para o
trabalho seria uma responsabilidade das fábricas.
As fábricas deveriam assumir o papel de educar as crianças e os jovens, reservando o ensino escolar
somente para quem não tivesse a necessidade de trabalhar.
A entrada das crianças e dos jovens no mundo do trabalho deveria ser proibida por lei, pois o trabalho é
uma atividade abominável e deformadora do ser humano