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Parte superior do formulário Avaliação: CEL0076_AV2_201202242642 » FUND. DA EDUC. DE JOVENS E ADULTOS E EDUC. POPULAR Tipo de Avaliação: AV2 Aluno: 201202242642 - GERMANA CAROLINA DOS SANTOS SOUZA Professor: MARCIA VARELA ZUARDI DE BARROS Turma: 9001/HV Nota da Prova: 8,5 de 10,0 Nota do Trab.: 0 Nota de Partic.: 0 Data: 06/06/2016 14:57:15 1a Questão (Ref.: 201203003868) Pontos: 0,5 / 1,0 Apresente duas características que mostram que os professores de EJA ainda encaram essa modalidade de ensino em uma perspectiva compensatória. Resposta: apresentam modelos de escolarização que tem como referencia materiais que são destinados a crianças adolescentes. Gabarito: O conteudismo prevalece e a distância entre o conteúdo formal e a realidade do aluno é enorme. 2a Questão (Ref.: 201202391422) Pontos: 0,0 / 1,0 Na medida em que nossa prática educativa, como professor de Educação de Jovens e Adultos, possibilite a leitura critica do mundo estaremos acolhendo as contribuições conceituais da Educação Popular. Apresente uma dessas contribuições para o campo da EJA. Resposta: Gabarito: Situar a EJA na Educação Popular implica na compreensão crítica do que ocorre na cotidianidade do meio popular o que nos endereça para nossa ação como educadores em promover a assunção dos educandos como sujeitos que precisam fazer analise de sua "realidade concreta", superando o saber anterior de pura experiência feito, por um saber mais crítico, menos ingênuo. A Educação Popular facilita a compreensão cientifica que grupos e movimentos podem e devem ter acerca de suas experiências. Sua tarefa fundamental é inserir os grupos populares no movimento de superação do saber do senso comum pelo conhecimento mais crítico da realidade. 3a Questão (Ref.: 201202981365) Pontos: 1,0 / 1,0 No inicio da década de 1960, Paulo Freire juntamente com estudantes e intelectuais atuam junto a grupos populares desenvolvendo e aplicando novas perspectivas de cultura e educação popular. Movimento de Cultura Popular (MCP); Movimento de Educação de Base (MEB), ligado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Centros Populares de Cultura (CPCs) da União Nacional dos Estudantes (UNE). Outras iniciativas que merecem destaque foram a da Prefeitura de Natal com a Campanha "de Pé no Chão também se aprende a Ler" e a Campanha de Educação Popular da Paraíba (Ceplar). Das proposições abaixo sinalize as contribuições desses movimentos e de Paulo Freire para a Educação de Jovens e Adultos. Assinale a proposição correta deve ser entendida como um esforço para anular os efeitos ideológicos dos movimentos populares anteriores, direcionados à educação de adultos, desenvolvidos no Nordeste a educação seria elemento de conhecimento e conscientização para uma possível ação política "transformadora" no social O método de alfabetização deveria partir de palavras e temas geradores, tornando-se importante que o educador considere a identidade cultural dos alunos em processo de ensino-aprendizagem da leitura e escrita. Paulo Freire formulou uma pedagogia para a educação popular com embasamentos de uma postura crítica de interrogação, diálogo e solidariedade. Todas as proposições estão corretas as proposições II, III e IV estão corretas as proposições I, II e IV estão corretas Nenhuma proposição está correta as proposições III e IV estão corretas 4a Questão (Ref.: 201202889987) Pontos: 1,0 / 1,0 Ao organizar as aulas de Educação de Jovens e Adultos para os alunos pela Pedagogia Tradicional, o professor tem uma compreensão limitada de seu papel como mediador do Planejamento Escolar, EXCETO: Quando entende que a realidade do aluno é componente necessário ao planejamento e deve ser acolhido em sua prática pedagógica. Quando entende que o conteúdo é composto do meio físico no qual o aluno está inserido. Quando entende que o plano de curso deve ser elaborado pelo professor apenas antes de se iniciar suas aulas. Quando entende que o plano de curso é baseado nos conteúdos programáticos de cada disciplina. Quando entende que a realidade do aluno não é um fator que interfere na apropriação dos conhecimentos. 5a Questão (Ref.: 201202472852) Pontos: 1,0 / 1,0 Na modalidade EJA destacamos a importância do reconhecimento da diversidade e da alteridade na pratica educativa, tendo como perspectiva a aproximação da realidade dos educandos e a construção coletiva e horizontal de saberes e conhecimentos. Sinalize a UNICA porposição que NÃO corresponde a estratégia didática que corrobora para essa concepção politico-pedagógica: C. A prática educativa, quando denuncia a exclusão social vivenciada pelos alunos de EJA, pode promover uma ação intercultural e transformadora; AO A. O cotidiano escolar deve reconhecer e valorizar a condição de trabalhador do aluno de EJA, potencializando o mesmo em sua inserção no mundo; D. A ação educativa precisa reconhecer e aproximar-se do rico, plural e singular universo de culturas e experiências dos alunos; E. A organização do currículo, a prática educativa e a visão positiva do professor em relação ao aluno de EJA são fundamentais para a construção da autonomia e do fortalecimento da identidade e autoestima; B. Ignorar as singularidades e nuances da condição de nenhuma ou de baixa escolaridade, como sendo um grande desafio para as escolas; 6a Questão (Ref.: 201202391334) Pontos: 1,0 / 1,0 Ao refletir as tensões e os desafios presentes na relação da juventude com a escola nos dias atuais, podemos chegar à seguinte constatação: O jovem não se adapta a escola porque tem um comportamento rebelde, típico dessa faixa etária de desenvolvimento. O currículo escolar tem ajudado o aluno jovem a permanecer na escola, o que o afasta da escola são as más influências, que o aproxima da violência e das drogas. Nessa faixa etária todos os jovens se adaptam a escola. A necessidade social que impõe a antecipação ao mundo do trabalho, geralmente induz o jovem ao subemprego e o afasta da escola. Somente a expansão do acesso do jovem a escola já garante a sua permanência. 7a Questão (Ref.: 201202391385) Pontos: 1,0 / 1,0 A literatura sobre as relações entre trabalho e educação é vasta e a função educativa do trabalho pode ser detectada na própria terminologia do local de trabalho, sendo elas: I. Mestre. II. Aprendiz. III. Profissional experiente que domina as técnicas do ofício. IV. Aquele que aprende no exercício com o mestre. V. Aquele que aprende no exercício sem o mestre. São corretos os comentários: II,III, IV e V apenas I,II,III e IV apenas II e III, apenas I e II, apenas I e III, apenas 8a Questão (Ref.: 201202891396) Pontos: 1,0 / 1,0 É uma prática correta para a elaboração do Material Didático da EJA na escola, EXCETO: As vivências do mundo real que o aluno participa Pluralismo de ideias. O conhecimento já adquirido pelo aluno A discussão e resolução dos problemas da vida cotidiana. As atividades desenvolvidas na escola que contribuem com a assimilação do conteúdo, mas não com a formação do indivíduo. Questões que interferem na vida dos alunos. 9a Questão (Ref.: 201202528562) Pontos: 1,0 / 1,0 A pedagogia da Esperança defendida por Paulo Freire assume a premissa que a prática, deve edificar-se nos desafios que educadores e educadoras precisam assumir. Está INCORRETO afirmar que A pedagogia da Esperança: Se constrói quando a qualidade educacional preocupa-secom critérios de produtividade acadêmica e conteúdos sistematizados É, por definição, uma pedagogia do exercício substantivo da democracia É uma pedagogia onde o impossível se constrói, utopicamente, com um olho no passado-presente e outro no futuro. É, por definição, uma pedagogia da igualdade e pela igualdade; Sustenta-se nos princípios de uma ética solidária e militante; 10a Questão (Ref.: 201202378512) Pontos: 1,0 / 1,0 "Mudar a cara da escola pública implica também ouvir meninos e meninas, sociedades de bairro, pais, mães. Diretoras, delegados de ensino, professoras, supervisoras, comunidade científica, zeladores, merendeiras (...). É claro que não é fácil! Há obstáculos de toda ordem retardando a ação transformadora. O amontoado de papéis tomando o nosso tempo, os mecanismos administrativos emperrando a marcha dos projetos, os prazos para isto, para aquilo, um deus-nos-acuda" (...).(FREIRE, Paulo. A educação na cidade. São Paulo: Cortez, 1991 p.35). Nesta passagem do livro citado, o autor aponta que para mudar a cara da escola pública é preciso que: as práticas reflexivas e emancipatórias sejam adotadas numa perspectiva dialética de organização educativa e cultural. a organização burocrática e uma racionalidade técnico-instrumental sejam mais eficientes em Educação haja uma participação fictícia e heterônoma, atrelada à Educação Bancária os objetivos consensuais, mensuráveis e comparáveis presentes administração pública busquem essencialmente os resultados. a dominação das elites e a utilização da racionalidade técnico-burocrática sejam mais atuantes Período de não visualização da prova: desde 24/05/2016 até 07/06/2016. Parte inferior do formulário
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