av2 Filosofia,ética e cidadania

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	Avaliação: CCJ0131_AV2_201501296973 » FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
	Tipo de Avaliação: AV2
	Aluno: 
	Professor:
	JORGE FRANCA MOTTA
	Turma: 9052/GR
	Nota da Prova: 8,5 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 0  Data: 03/06/2016 19:27:05
	
	 1a Questão (Ref.: 201502161467)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Analise a seguinte afirmativa: Segundo Aristóteles, para ser virtuoso, basta que o homem tenha o conhecimento teórico do que é a virtude, conhecimento este que remete o homem virtuoso ao mundo das ideias e das formas perfeitas. Esta afirmativa é falsa ou verdadeira? Justifique.
		
	
Resposta: Falso. Pois para ser virtuoso, o homem precisa de conhecimento, desta forma não basta conhecer apenas a virtude, mas o meio em que vive. Indagar, críticar o meio em que vive.
	
Gabarito: A afirmativa é FALSA. A virtude [excelência], em Aristóteles, significa AÇÃO. Significa uma PRÁTICA, e não uma NATUREZA. O homem virtuoso, portanto, é o homem ativo, que aprendeu, pela prática, a desempenhar um papel social dentro daa sua comunidade; ele é o HOMEM POLÍTICO. (...) o Estado só é bom se seus cidadãos forem virtuosos. Não basta conhecer abstratamente o conteúdo da virtude ¿ é de fundamental importância a ATUALIZAÇÃO PRÁTICA e a REALIZAÇÃO DA VIRTUDE.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): A afirmativa é FALSA. A virtude [excelência], em Aristóteles, significa AÇÃO. Significa uma PRÁTICA, e não uma NATUREZA. O homem virtuoso, portanto, é o homem ativo, que aprendeu, pela prática, a desempenhar um papel social dentro daa sua comunidade; ele é o HOMEM POLÍTICO. (...) o Estado só é bom se seus cidadãos forem virtuosos. Não basta conhecer abstratamente o conteúdo da virtude ¿ é de fundamental importância a ATUALIZAÇÃO PRÁTICA e a REALIZAÇÃO DA VIRTUDE.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502158439)
	Pontos: 0,5  / 1,0
	Tomando por base a aula 08, explique e exemplifique o significado de direitos civis.
		
	
Resposta: Ao nascer o ser humano é dotado de direitos e deveres. Os direitos civis são para que os seres humanos sejam protegidos. O direitos quais são liberdade de expressão, de ir e vir, de ter estudo, saúde, cidadnia, entre outros.
	
Gabarito: São os direitos que integram a esfera da autonomia individual de cada um de nós, os denominados direitos individuais, como a liberdade de expressão, liberdade de ir e vir etc. São direitos que nos habilitam a vivenciar a liberdade de escolha e a liberdade de religião, por exemplo.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): São os direitos que integram a esfera da autonomia individual de cada um de nós, os denominados direitos individuais, como a liberdade de expressão, liberdade de ir e vir etc. São direitos que nos habilitam a vivenciar a liberdade de escolha e a liberdade de religião, por exemplo.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502144410)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A filosofia é
		
	 
	Um saber racional que nos leva à uma reflexão sobre a vida cotidiana.
	
	Um saber religioso sobre a natureza humana
	
	Um saber mitológico sobre a natureza humana
	
	Um saber mítico-religioso
	
	Uma transformação do pensamento religioso
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502150262)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O que importa em Filosofia é a problematização do real, ou seja, a indagação, a busca, o caminho, não o seu resultado, porque este poderá não ser alcançado facilmente e apresentar possibilidades de respostas não conclusivas (cf. MARCONDES e FRANCO, 2011).A partir dessa afirmação,podemos dizer que a filosofia tem uma relação crítica,pois seu saber procura analisar os fundamentos das ideias.Isso porque,dizemos que a filosofia é:
		
	
	Sociológica
	
	Mítica
	
	Pragmática
	
	Descritiva
	 
	Reflexiva
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502156451)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual filósofo?
		
	
	a)Sócrates
	
	e)Heráclito
	
	c)Platão
	
	d)Diógenes
	 
	b)Aristóteles
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502149493)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	O Imperativo Categórico Kantiano propõe uma explicação sobre o comportamento moral do homem (dever ser). Dentro deste conceito também considerou:
		
	
	A punição divina
	
	A imputabilidade das normas legisladoras determinando a conduta humana
	 
	A dignidade humana
	 
	A felicidade de todos
	
	A especificidade do homem e suas particularidades
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201502158508)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O modelo de ética conhecido pelos fins justificando os meios corresponde à:
		
	
	Existencialista
	
	Material
	 
	Utilitarista
	
	Essencialista
	
	Formal
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502158425)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Diante do panorama em que vivemos como desenvolver o sentimento de pertencimento pelo vínculo da cidadania? Como afastar a cegueira moral que nos torna inertes diante das desigualdades, da violência e corrupção? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios e consequentemente ao comprometimento com as gerações futuras? A cidadania que não temos nos lega à orfandade de pais vivos em uma pátria mãe gentil. Mediante o texto acima, assinale o nome do sociólogo que defende a ideia de que se vive sob o império da cegueira moral:
		
	
	John Rawls
	 
	Zygmunt Bauman
	
	Istvan Mézaros
	
	Perry Anderso
	
	Roberto DaMatta
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201502180758)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Nossa Constituição Federal de 1988 apresenta um extenso rol de direitos fundamentais em seus artigos, sendo que é obrigação do Estado brasileiro garantir que os mesmos sejam respeitados. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, assinala o artigo essencial que trata dos diretos fundamentais da pessoa humana:
		
	
	Artigo 1.º
	
	Artigo 158
	
	Artigo 4.º
	
	Artigo 45.
	 
	Artigo 5.º
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201502180720)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
		
	 
	Karel Vasak
	
	Michel Foucault
	
	Adam Smith
	
	Karl Marx
	
	Nelson Mandela.