BDQ Prova 01 ANTROPOLOGIA

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03/06/2016 BDQ Prova
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   ANTROPOLOGIA CULTURAL
Simulado: SDE0636_SM_201502238918 V.1   Fechar
Aluno(a): JUCIELE COSTA SARGES Matrícula: 201502238918
Desempenho: 5,0 de 10,0 Data: 22/04/2016 08:50:44 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201502456839) Pontos: 0,0  / 1,0
Desenvolver um conhecimento antropológico com ênfase nas características físico­biológicas das populações
humanas, tanto antigas como modernas, levando em conta também a interação entre biologia e cultura é o
objetivo da Antropologia biológica. Quais das alternativas abaixo corresponde a um sub­campos da Antropologia
biológica?
Antropologia das Religiões (estudo dos ossos),
  Paleopatologia (a produção cultural dos agrupamentos e das relações sociais),
Antropologia lingüística (a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal),
  Paleoantropologia (estudo dos hominídeos antigos, com base em seus fósseis e artefatos),
Antropologia forense (com base da nutrição humana)
 Gabarito Comentado.
  2a Questão (Ref.: 201502391382) Pontos: 0,0  / 1,0
Uma das principais vertentes da Antropologia procura entender o ser humano como um organismo biológico
dotado de capacidade simbólica num contexto sócio­cultural. No caso, estamos nos referindo a qual área da
Antropologia.
Antropologia Econômica
Zootecnia
  Antropologia Biológica
Arqueologia
  Linguística
 Gabarito Comentado.
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  3a Questão (Ref.: 201502391361) Pontos: 1,0  / 1,0
Como ciência, a Antropologia possui paradigmas e referenciais teóricos próprios. Marque a opção que NÃO está
de acordo com esses paradigmas e referenciais teóricos.
O seu interesse está no homem como um todo, o ser biológico e o ser cultural.
Preocupa­se em revelar os fatos da natureza e da cultura.
É a ciência que estuda o homem, suas produções e seu comportamento.
  Seus métodos de trabalho adotam os pressupostos das Ciências Naturais.
Preocupa­se em revelar os aspectos sócio­culturais.
 Gabarito Comentado.
  4a Questão (Ref.: 201502391404) Pontos: 1,0  / 1,0
A separação entre as ciências naturais as ciências sociais é unanimidade quando se fala em Ciência. A natureza
de cada uma é distinta e suas características marcam essa distinção. No tocante às particularidades das ciências
naturais e das ciências sociais, podemos afirmar que simplicidade, sincronia e repetitividade, são características
De ambas as Ciências
Das Ciências Humanas
das Ciências Exatas
  Das Ciências Naturais
De nenhuma dessas duas Ciências
 Gabarito Comentado.
  5a Questão (Ref.: 201502869330) Pontos: 1,0  / 1,0
Sobre a abordagem de Roberto Da Matta sobre a distinção entre Sociedade e Cultura, é correto afirmar que:
entre as abelhas (e outros animais sociais) existe cultura, por que existe tradição viva.
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entre as abelhas (e outros animais sociais) não existe sociedade nem cultura.
  entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade, mas não existe cultura.
entre formigas e abelhas existe sociedade e cultura, pois existe transmissão genética.
entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade e uma cultura própria.
  6a Questão (Ref.: 201502829656) Pontos: 1,0  / 1,0
Leia o fragmento do texto a seguir. Natureza e Cultura ­ Diferenças entre o homem e o animal de Marco Maluf O
fato de o homem ser dotado da criação simbólica o diferencia dos outros animais fazendo com que o ser
humano se torne um ser histórico, um ser que constrói a sua própria história, ao contrário dos outros animais
que não possuem história. O homem vive num contínuo processo de criação de valores, ou seja, forma ideias
sobre o que é o certo ou o que é o errado, noções ou conceitos como o de justiça, por exemplo. Portanto, o
homem é consciente dos seus próprios atos e, por isso, é responsável por eles. Os animais vivem em meio à
natureza e se misturam com ela, vivem o instante presente. O ser humano, através do trabalho, transforma a
natureza e cria a cultura. A cultura se encontra acumulada nas ciências, nas artes, nas religiões, etc., que são a
grande produção da humanidade. A filosofia é também um produto do conhecimento humano e fornece as
bases da civilização ocidental. Fonte: Disponível em: http://filomundo.blogspot.com/2010/02/natureza­e­cultura­
diferencas­entre­o.html . De acordo com o texto percebe­se o que diferencia o ser humano dos outros animais.
Com base no texto, podemos entender que a diversidade cultural.
busca distinguir cada individuo, aproximando­os do estado de natureza onde inexistia uma sociedade
organizada.
altera os valores das sociedades provocando diversos conflitos entre os indivíduos, afastando­os, assim,
da natureza humana.
atenta contra uma cultura globalizada, impedindo o desenvolvimento da sociedade ao torná­la múltipla.
constrói uma barreira entre as diferentes sociedades com sua multiplicidade de signos e valores,
dificultando a relação entre os indivíduos.
  contribui para a criação de diferentes signos, símbolos e valores que representam os indivíduos mais
intimamente.
 Gabarito Comentado.
  7a Questão (Ref.: 201502888458) Pontos: 0,0  / 1,0
A Antropologia é a ciência que estuda o homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. Embora
tenha sido consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes encontram­se alguns séculos
antes com a "descoberta" de outros povos pelos descobridores e desbravadores. Dentre as várias abordagens
antropológicas, podemos citar o Culturalismo Norte­americano, que surge na década de 1930. Sobre essa
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abordagem é correto afirmar que:
entende que cada instituição exerce uma função específica na sociedade e seu mau funcionamento
significa um desregramento da própria sociedade.
  estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é possível
apreender as leis no desenvolvimento das culturas.
é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas
pelos membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
acreditavam que a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e progressivo.
  estavam estritamente vinculados aos trabalhos de campo e criticavam os métodos de investigação e
interpretação dos evolucionistas e difusionistas.
 Gabarito Comentado.
  8a Questão (Ref.: 201502882757) Pontos: 0,0  / 1,0
Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos. Neles, tudo
se mistura, tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que precederam as nossas ­ até às
da proto­história. Nesses fenômenos sociais 'totais', como nos propomos chamá­los, exprimem­se, de uma só
vez, as mais diversas instituições: religiosas, jurídicas e morais ­ estas sendo políticas e familiares ao mesmo
tempo ; econômicas ­ estas supondo formas particulares da produção e do consumo, ou melhor, do
fornecimento e da distribuição ; sem contar os fenômenos estéticos em que resultam estes fatos e os
fenômenos morfológicos que essas instituições manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A noção de fato social total
foi formulada por Marcel Mauss no célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente em 1925. Trata­se de
um desdobramento da noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile Durkheim em sua obra de
1895. Mauss e Durkheim foram os dois maiores representantes da:
  Escola Antropológica Interpretativa
Escola Antropológica Totalista
  Escola Sociológica Francesa
Escola Sociológica Pós­modernaEscola Estruturalista
 Gabarito Comentado.
  9a Questão (Ref.: 201503047918) Pontos: 0,0  / 1,0
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"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua
transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou
injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005). O
texto acima expressa uma atitude:
Difusionista
  Positivista
Etnocêntrica
  Relativista
Darwinista
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
  10a Questão (Ref.: 201502391435) Pontos: 1,0  / 1,0
20) (adaptada Técnico em Assuntos Culturais ¿ IBRAM 2010). Roberto DaMatta, em seu livro ¿Relativizando¿
(2000), localiza a raiz das diferenças entre ciências naturais e sociais no fato de que, enquanto na primeira a
natureza não reage diretamente ao estímulo do pesquisador, na segunda esta interação é evidente. Para o
antropólogo, a existência humana é uma experiência que tem lugar em distintas sociedades, nas quais os
homens acentuam suas distinções, em complexos processos que envolvem reações aos estímulos da natureza,
combinando adaptação e transformação do meio ambiente. Tais processos são presididos pela cultura, que seria
o que distingue as sociedades humanas de outras existentes no reino animal. A cultura, nos termos do autor,
seria:
Um complexo emaranhado de práticas, símbolos e linguagens, que classificam e estratificam todas as
dimensões da sociedade humana.
Um conhecimento concreto sobre um todo social, que passa de geração em geração, e que serve,
unicamente, para distinguir o membro de um grupo, em relação a outros grupos.
Uma tradição obsoleta, conscientemente elaborada, permitindo coletivizar, igualar uma dada
comunidade em relação a outras.
Uma teia de significados, abstratos ou concretos, que é tecida pelo próprio homem, em interação com
os demais.
  Uma tradição viva, conscientemente elaborada, que passa de geração em geração, permitindo
individualizar ou singularizar uma dada comunidade em relação a outras.
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