Grécia - a vida dos gregos

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AULA 2 - GRÉCIA
PARTE I- Introdução
Século VIII a.c —— > cidades - estado independentes—— > Polis
_ a vida dos gregos se passa essencialmente nas polis, na vida 
urbana. A vida agrícola era importante, mas a essência do grego 
era a vida na polis.
_ havia aproximadamente 100 polis, cada uma com leis, sistema 
de governo, moeda, deuses e calendário próprios.
_ normalmente a área urbana se estabelecia em torno de uma 
colina fortificada denominada Acrópole ——> akrós=alta / 
polis=cidade ——> centro comercial e manufatura (tecidos, roupas, 
sandálias, ferramentas, armas, artigos de cerâmica e vidro)
_ Algumas das principais cidades gregas:
Atenas/ Siracusa/ Esparta/ Tebas/ Corinto/ Micenas/ Olímpia/ Tróia
_ Elementos comuns: 
Língua (com diferentes dialetos e sotaques)
Religião (crença nos mesmos deuses: Apolo/ Dionísio/ Eros/ 
Plutão/ Vulcano/ Hélio/ Hermafrodito/ Morfeu/ Pan/ Poseidon 
Helenos (se reconheciam como povos helênicos)
Bárbaros (como chamavam os estrangeiros)
_ DEMOCRACIA <———-> CIDADANIA
Esparta ——> criação para a vida militar.
Conselho de velhos = controlavam a sociedade e definiam as leis.
O que significa ter um estilo de vida espartano?
Atenas ———> criação para a Democracia = decisão política pela 
maioria dos cidadãos.
_ Legado Grego ——- > filosofia, teatro, arquitetura, artes 
plásticas, política, língua, jogos olímpicos ( era uma homenagem a 
Zeus. Participavam todas as cidades helênicas. Corrida, luta-livre, 
arremesso de discos, salto, lançamento de dardos. Os vencedores 
recebiam uma coroa de flores e um imenso prestígio)
Homero escreveu as Ilíadas e a Odisséias
Atenas foi a terra de Platão/Aristóteles e Sócrates.
O que é o mito da caverna de Platão?
_ No século IV a.c ——- > Alexandre o Grande ———> rei 
macedônio que unificou as cidades-estado e expandiu a cultura 
grega do Egito à India o que fez surgir a CULTURA HELENÍSTICA 
= a cultura grega influenciada e sofria influência.
_ No século I a.c ———> os ROMANOS conquistaram a Grécia 
antiga ——-> Roma acabou incorporando a maior parte dos valores 
Gregos o que fez surgir a cultura greco-romana. Os povos gregos 
da antiguidade não conseguiram mais obter sua autonomia política 
desaparecendo ao longo dos séculos.
PARTE II - Os gregos e a política
Os atenienses se sentiam superiores pelo sistema de governo 
(democracia) —— > os seus vizinhos orientais (pérsia e egípcios) 
experimentavam o despotismo e a tirania.
 Os gregos e depois os romanos estudavam leis, filosfia e oratória 
para realizar a VOCAÇÃO POLÍTICA decidida de berço.
A POLÍTICA ENTRE OS GREGOS ANTIGOS ERA UMA NOVA 
MANEIRA DE PENSAR, SENTIR E SE RELACIONAR COM OS 
OUTROS.
Foram os gregos e os romanos que lançaram os fundamentos da 
nossa concepção de política.
A DEMOCRACIA ATENIENSE
ATENAS ——- > 300 mil habitantes
 40 mil cidadãos
 100 mil escravos
 restante: mulheres e estrangeiros
CIDADÃO = absoluta liberdade ——-> todos participavam 
diretamente das decisões políticas por meio dos mecanismos de 
democracia que criaram:
ECLÉSIA ——-> era o povo reunido = todos os cidadãos 
atenienses tinham não apenas o direito, mas o dever de assistir às 
sessões ( tribunas, oradores, 1 presidente e 50 cidadãos 
nomeados diariamente como secretários).
BOULÉ ——-> era um conselho ——-> composta por 500 cidadãos 
escolhidos por suas tribos de origem por sorteio.
PRITÂNIA——- > era um conselho menor dentro do Boulé com 50 
homens= 5 de cada uma das 10 tribos existentes ——> eles 
permaneciam em sessões durante dez meses. 
_Os cidadãos podiam ter diferenças naturais, mas politicamente 
como cidadãos eram iguais.
_A identidade do cidadão era inseparável da cidade e eles 
obedeciam espontaneamente à lei da polis e tinham orgulho disso.
_ Para o grego o homem é racional e deve necessariamente usar a 
racionalidade sem o que se rebaixa. 
Para ele a lei a política = mais alta forma de expressão da 
racionalidade.
Os escravos e as mulheres segundo eles possuíam menos 
racionalidade, por isso não estavam aptos a participar da vida 
política.
PLATÃO E ARISTÓTELES estruturaram duas idéias políticas que 
herdamos:
1- Um regime só é político se instituído por leis publicamente 
reconhecidas e às quais todos se submetem (governantes e 
súditos, governantes e cidadãos = é político o regime no qual os 
governantes estão submetidos às leis.
Se a lei coincide somente com a vontade pessoal e arbitrária do 
governante, então se está diante de uma tirania, despotismo = 
não há política. Se não há lei de qualquer espécie, estamos diante 
da anarquia.
2- Se há lei e o regime é justo (leis feitas segundo a justiça) ——-> 
diz-se que ele é legítimo
 Se não houver lei ou o regime for injusto (contrário às leis) 
——- > diz-se que ele é ilegítimo.
Platão e Aristóteles entendem que os regimes políticos se 
transformam por causa de mudanças econômicas (aumento ou 
diminuição de ricos e pobres) e por resultados de guerra 
(conquistas de novos territórios e população ou submissão a 
vencedores que conquistam a cidade), por presença ou ausência 
de lei.
Todos esses fatores negativos levam os três tipos de regimes 
políticos a se degenerarem:
REGIME POLÍTICO DEGENERAÇÃO
Formas puras de Formas impuras de governo
governos
Monarquia ——-> Tirania
(governo de um só)
Aristocracia
(governo de um grupo) ——-> Plutocracia ou Timocracia
Democracia
(governo de todos) ———> Demagogia ——> anarquia
——> tirania
Para os gregos a ——- > política tem como ——-> finalidade a 
——-> vida justa e feliz e por isso é ——-> inseparável da ética.
Então:
vida justa e feliz ——-> realizada através da política = ética
ética ——-> não existia fora da comunidade política = a ética tinha 
uma dimensão pública e não privada.
Somente na cidade boa e justa os homens poderiam ser bons e 
justos e somente homens bons e justos são capazes de instituir 
uma cidade boa e justa = a qualidade das leis e do poder 
dependiam das qualidades morais dos cidadãos e vice e versa. 
ARISTÓTELES tem a sua teoria para distinguir o que é então o 
justo, a justiça: 
Para definir o que é justiça há necessidade de distinguir entre dois 
tipos de bens:
1- os partilháveis = quando uma quantidade pode ser dividida e 
distribuída (a riqueza é um bem partilháveis)
2- os participáveis = quando é uma quantidade indivisível que não 
pode nem ser dividida nem distribuída, podendo apenas ser 
participada = o poder político.
Existem dois tipos de justiça na cidade:
1- a distributiva = bens econômicos = dar a cada um o que lhe é 
devido e sua função é dar desigualmente aos desiguais para torná-
los iguais = numa cidade onde a diferença entre ricos e pobres é 
muito grande vigora a injustiça
2- a participativa = poder político = respeitar o modo pelo qual a 
comunidade definiu a participação no poder = depende daquilo que 
a cidade mais valoriza: 
se honra (hierarquia social baseada no sangue, na terra, nas 
tradições) teremos a monarquia, onde é justo que só um participe 
do poder,
se a virtude do caráter (coragem, lealdade, fidelidade ao grupo e 
aos antepassados) em que se acha justo que o poder caiba aos 
melhores teremos a aristocracia, em que é justo somente alguns 
participarem do poder, teremos a aristocracia,
se valorizam a igualdade (são iguais os que são livres) consideram 
a diferença entre ricos e pobres econômica e não política, julgando 
que todos possuem o direito de participar do poder, aqui o justo é 
que todos governem, teremos a democracia.