Prova 3

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   FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Simulado: CCJ0001_SM_201602297037 V.1 
Aluno(a): NEY MARCOS DE PINHO OLIVEIRA Matrícula: 201602297037
Desempenho: 0,1 de 0,5 Data: 09/06/2016 23:25:36 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201602898310) Pontos: 0,0  / 0,1
Como Durkheim define o consciência coletiva?
  Um conjunto das crenças e dos sentimentos relacionados à superestrutura da sociedade.
  Um conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade.
Um conjunto das crenças e dos sentimentos restrito a sociedade civil.
Um conjunto das crenças e dos costumes resultantes da base econômica da sociedade.
Um conjunto de crenças e dos costumes relacionados aos grupos dominantes da sociedade.
  2a Questão (Ref.: 201603005624) Pontos: 0,0  / 0,1
Leia o texto abaixo e complete as lacunas com as opções apresentadas: "A burguesia defendia a liberdade
como sendo uma ideia válida para todos, mas na verdade tratava­se de uma liberdade de que somente os
burgueses desfrutavam. Como escrevem _______ e _______ no Manifesto Comunista: As ideias dominantes de
uma época sempre foram as ideias da classe dominante." (MOURA: 2014) Os nomes de autores que completam
as lacunas são:
  Max e Weber
Taylor e Morgan
Locke e Rousseau
  Marx e Engels
Comte e Durkheim
  3a Questão (Ref.: 201602991846) Pontos: 0,0  / 0,1
Durkheim afirma que uma das características do fato social é a coercitividade. Assinale a alternativa que
corresponda a essa característica:
  Que atinge a totalidade ou grande parte de um grupo social.
Que não foi instituído pelos indivíduos que fazem parte dela, quando eles chegaram ou nasceram ele já
existia.
Indica a normalidade do Fato Social.
È a ausência de normas.
  Que tem o poder de exercer influência sobre as consciências particulares, se comportando como norma.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
  4a Questão (Ref.: 201602429859) Pontos: 0,1  / 0,1
ENADE 2009
"Trazia  da  infância  de  menino  de  engenho,  criado,  pela  madrinha  pernambucana  quase
matriarcal, mais  como  filho  do  que  como  afilhado, mais  como neto  do  que  como  filho, mais
como  menina  do  que  como  menino    tanto  que  em  Maçangana  não  aprendera  a  montar  a
cavalo  "o interesse pelo escravo". Um interesse com alguma coisa de docemente feminino no
seu  modo  humanitário,  sentimental,  terno,  de  ser  interesse.  (...)  Deixando  a  políticos
convencionalmente masculinoides a visão apenas política ou somente econômica do problema
brasileiro  da  escravidão,  ele  a  todos  excedeu  na  amplitude  social,  humana,  suprapartidária,
que deu a seu apostolado a favor dos escravos. E foi esse apostolado que fez dele um radical,
com alguma coisa de socialista  ,  socialista ético   em sua crítica ao sistema de  trabalho e de
propriedade  dominante  no  Brasil  Império;  homens  donos  de  homens;  terras  imensas,
dominadas  feudalmente  por  umas  poucas  e  privilegiadas  famílias;  escravidão;  latifúndio."
NABUCO,  Joaquim.  Minha  Formação.  Brasília:  Senado  Federal,  1998  Gilberto  Freyre  projeta
traços  da  personalidade  de  Joaquim  Nabuco  com  base  na  comparação  com  "políticos
convencionais".
 Qual alternativa está de acordo com essa leitura?
  Joaquim Nabuco leva em conta aspectos humanitários na questão do escravo; os políticos
convencionais, aspectos políticos e econômicos.
Joaquim Nabuco combate a escravidão; os políticos convencionais, o latifúndio.
Joaquim Nabuco apresenta­se com modos efeminados; os políticos convencionais, masculinos.
Joaquim Nabuco mostra­se ético, e seus adversários, não.
Joaquim Nabuco é suave na pregação de suas ideias; os políticos convencionais, radicais.
  5a Questão (Ref.: 201603145680) Pontos: 0,0  / 0,1
(UNIOESTE) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou
avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel
que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que
é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos
explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
  o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao
difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
  relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que
nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.