Portfólio Módulo A 2016 Fase II Cleide Ap. da Silva 12 06 2016

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CULTURA MATERIAL E IMATERIAL
Cleide Aparecida da SILVA
UNINTER 
Resumo
O Brasil é um país rico em diversidade cultural, englobando as diferenças culturais que existem entre as pessoas como a linguagem, danças, vestimenta, tradições e heranças físicas e biológicas, bem como a forma como as sociedades organizam-se conforme a sua concepção de moral e de religião, a forma como eles interagem com o ambiente. O patrimônio cultural de um povo não é composto apenas por elementos materiais, mas também através de manifestações da cultura imaterial, ele é constituído de práticas, representações, técnicas, objetos e lugares do mesmo. Por meio de uma pesquisa bibliográfica, este trabalho tem como objetivo abordar algumas questões culturais e educacionais, suas representações no mundo e suas concepções a fim de realizar um trabalho teórico e esclarecedor para conhecimento da população e de futuros educadores.
Palavras-chave: Cultura, conhecimento, patrimônio.
Introdução
A espécie humana, sendo capaz de atribuir valor e sentido às coisas e aos acontecimentos, por organiza-se sob várias formas, cria costumes e preceitos, os quais transmite, por tradição, a outras gerações, dando continuidade à sociedade. A cultura é todo o costume de uma sociedade, desde a religião até a culinária.
Nossa cultura é muito diversa, e nós brasileiros fazemos parte desta identidade nacional. Sofremos influências culturais da herança dos nossos índios nativos, nossos colonizadores portugueses e também pela tão presente cultura africana que vinha da África, trazida tão sofrida no compartimento de um navio negreiro. Atualmente vamos ao Maracanã, usamos sapatos e comemos uma boa feijoada. 
Todo povo possui um patrimônio cultural, que vai além do material, de objetos, os quais chamamos de imaterial, e temos também o patrimônio material, que é aquele onde determinados objetos possuem valor para a sua cultura e seu povo.
Conceito de Cultura Material e Imaterial
 A cultura material pode ser definida como um conjunto de artefatos criados pelo homem, combinando matérias primas e tecnologia, os quais se distinguem das estruturas fixas de caráter móvel. A noção de cultura material, que, em princípio se aplicaria apenas a objetos isolados, poderá ser alargada de forma a abranger quase todas as produções humanas, levando ao que alguns estudiosos consideram a história da tecnologia, os estudos do folclore, a antropologia cultural, a arqueologia, e até mesmo a história da arte como sub campos de estudo da cultura material.
A cultura imaterial é o conhecimento que não foi ensinado por meio de livros, registros formais ou ensinamentos sistemáticos, mas sim, o conhecimento transmitido na prática, na forma oral por meio de gestos, de geração para geração. Tradição e transmissão de conhecimento são fatores essenciais para a continuidade da cultura intangível, também chamada de cultura imaterial, e para a construção da identidade de um grupo, povo ou nação. Exemplos de bens imateriais: a capoeira, o teatro mamulengo e o complexo cultural do bumba meu boi do maranhão, a Festa do Divino Espírito Santo de Pirenópolis, a Farmacopéia Popular do Cerrado e o circo de tradição familiar.
Os bens materiais e imateriais que formam o patrimônio cultural brasileiro são, portanto, os modos específicos de criar e fazer (as descobertas e os processos genuínos na ciência, nas artes e na tecnologia); as construções referenciais, incluindo imóveis (igrejas, casas, praças, conjuntos urbanos) e bens móveis (obras de arte e artesanato); as criações imateriais como a literatura e a música; as expressões e os modos de viver, como a linguagem e os costumes.
Cultura Material e Imaterial da cidade de Mococa
No conjunto das criações que caracterizam a evolução cultural de Mococa, encontramos influências do elemento português (representado pela presença dos entrantes mineiros, que colonizaram o nosso município), do negro, que aqui trabalhou nas primeiras lavouras, e do imigrante (principalmente o italiano) cujos valores foram incorporados a nossa cultura, na culinária, nos costumes sociais e nas tradições religiosas. As manifestações culturais se fazem presentes, na nossa comunidade, através de atividades desenvolvidas no sentido de se manterem vivos os valores relacionados com costumes populares, letras, teatro, música e artes plásticas. Podemos citar como cultura imaterial, na nossa cidade, as manifestações populares na cidade, envolvendo a dança, a cavalhada, a folia de reis, a devoção aos presépios e a presença das festas juninas.
Como dança marcante, podemos citar como exemplo o cateretê, dança rural cantada, cuja coreografia demonstra a influência negra. A tradição das Folia de Reis, no município de Mococa, teve sua origem na zona rural; mas com o despovoamento da zona rural, contribuiu para debilitar as manifestações nas fazendas, passando assim a se fazer presentes na periferia da Cidade.
Como cultura material podemos mencionar a fonte do jardim da Praça Marechal Deodoro, popularmente conhecido como “Jardim da Praça da Igreja Matriz”; o Teatro Municipal; a banda Filarmônica Mocoquense (que completou cem anos de vida). A Arte Sacra, que se iniciou na atmosfera do estilo barroco português, trazido para o Brasil e aqui zelosamente conservado e estimulado pelos padres jesuítas.
Temos os grandes casarões, que conta a história e mantem sempre a tradição de nossa cidade. A Matriz Nova de 1896, embora pouco a pouco caminhe para melhoramentos, é a mesma igreja de hoje que, pela grandiosidade de seu conjunto exterior, pela majestosidade de sua concepção espacial interior e pela riqueza de seu patrimônio de arte sacra, constitui ainda o mais belo monumento histórico, artístico e religioso da Cidade.
O aprendizado cultural pode realizar- se através de três maneiras pelo aprendizado voluntário, envolvendo toda a criatividade não dirigida, através da formação de hábitos e costumes ( relacionados com a vida social e a religiosa, o artesanato, a culinária, a medicina doméstica, o cancioneiro popular e outros comportamentos sociais), abrangendo um conjunto de valores, que chamamos de cultura popular; através da ação dos veículos de comunicação da era industrial, que é a cultura de massas, e pelo aprendizado dirigido de conhecimentos específicos ( realizados em instituições de ensino especializados, através de estudo sistematizado), que constituem a cultura erudita. Todas são essenciais e importantes na organização da sociedade humana. (PALADINI,2008).
As manifestações culturais se fazem presentes, na nossa comunidade, através de atividades desenvolvidas no sentido de se manterem vivos os valores relacionados com costumes populares, letras, teatro, música e artes plásticas.
Importância do trabalho com as culturas material e imaterial na escola
É de extrema importância que seja abordado sobre a cultura material e imaterial em sala de aula, pois os alunos devem ter conhecimento da diversidade cultural do país e saberem a origem de festas folclóricas, culinária, crenças e todos os tipos de manifestações culturais, fortalecendo ainda mais o processo de valorização dos costumes locais, contrapondo a tentativa de unificação de uma cultura de massa imposta pelos meios de comunicação. Ao falarmos de cultura partilhamos o sentido afetivo inerente a condição de aluno/a, o que fomos, e de professor/a, que somos, quer ainda a perspectiva de uma história social, que trabalha acultura material articulada com uma visão emológica. 
Na herança educativa incluímos os edifícios, o mobiliário, os materiais didáticos, os materiais dos alunos, os elementos decorativos e simbólicos presentes na escola, quanto as práticas de ensino, as táticas dos alunos, as brincadeiras e as canções do recreio, as recordações do cotidiano escolar, que as memórias de professores e alunos podem revelar. Do pátio ao escritório administrativo, pretende – se ver a escola como um lugar de interação e construção de um espaço de relacionamento estruturado que participa na aquisição e definiçãodo conceito da criança.
 Dentro de uma sala de aula, podemos propor que a turma divida-se em cinco grupos, sendo cada um responsável por uma Região do Brasil (Norte, Nordeste, Centro-Oeste, Sudeste, Sul), onde aspectos culturais de cada Região deverão ser pesquisados. Os alunos deverão realizar estudos sobre a culinária típica, danças, festas populares, manifestações religiosas, patrimônio histórico, de forma que o potencial de cada grupo seja explorado ao máximo. Posteriormente promova apresentações dos grupos, abordando as principais diferenças material e imaterial, e debater em sala de aula, promovendo a reflexão dos alunos sobre a sua cultura local. 
Conclusão 
	Cultura material e imaterial emerge em contextos sociais específicos e toda a consideração da herança de nossos povos tem de ser contextualizada para ser compreendida. Ao utilizarmos o conceito de cultura material afastamos – nos da retórica da curiosidade em que tendem por vezes cair os estudos locais e biográficos, para nos colocarmos presente nas condições de trabalho, de vida, entre o que são as necessidades das pessoas e a sua satisfação. Colocamo – nos não perante casos isolados, mas face aos grandes números, a maioria das pessoas; através da atenção aos pequenos fatos e ao vivido material, que constituem a vida cotidiana, introduzindo os fatores sociais, aquilo que é comum, enquanto sujeitos vivendo sua cultura social, onde a individualidade de cada um toma o seu lugar. 	Estudar a cultura hoje significa prestar atenção à densidade do sistema educativo, nos contextos concretos de realização, expresso numa cultura material, que, simultaneamente, traduz as concepções de uma sociedade e manifesta as condições em que puderam ocorrer. A educação patrimonial nada mais é do que uma proposta interdisciplinar de ensino voltada para questões do patrimônio, compreendendo desde a inclusão nos currículos escolares de todos os níveis de ensino, de temática ou conteúdo programáticos que versem sobre o conhecimento e a conservação do patrimônio histórico, até a realização de cursos de aperfeiçoamento e extensão para os educadores, e a comunidade em geral, a fim de lhes proporcionar informações acerca do acervo cultural de forma a despertar nos educandos e na sociedade o senso de preservação da memória histórica de cada cultura.
Referências 
PALADINI, Carlos Alberto. Assim nasceu Mococa. São Paulo: Alfa - Omega, 2008.