5. CÓDIGO DE MANU SLIDES

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CÓDIGO DE MANU
CÓDIGO DE MANU
Origem: Na índia, em torno de 1.500 a.C.
Promulgado: Aproximadamente 1300 a.C. a 800 a.C.
Criado com o propósito de estabelecer normas 
norteadoras do convívio social.
Percebemos que as leis constantes deste Código, 
possuem forte influencia religiosa.
CÓDIGO DE MANU
QUEM FOI MANU? PORQUE A NOMENCLATURA 
CÓDIGO DE MANU?
Manu era uma figura simbólica, não existiu realmente. Os Hindus
acreditavam que Manu era descendente do Deus Brahma.
Lenda: Sarasvati foi a primeira mulher criada por Brahma da sua
própria substância. Desposou-a depois e do casamento nasceu
Manu. Este foi considerado o pai da humanidade, a quem se
atribuiu o mais popular Código de leis reguladoras da
convivência social.
CÓDIGO DE MANU
Percebemos que as leis constantes deste Código, 
possuem forte influencia religiosa.
MAS QUAL ERA A RELIGIÃO QUE PREVALECIA NA 
ÉPOCA NA ÍNDIA??
HINDUÍSMO
CÓDIGO DE MANU
HINDUÍSMO
A religião que prevalecia na Índia era o Hindu. É uma das mais
antigas religiões, onde se acredita que a vida é um ciclo eterno
de nascimentos, mortes e renascimentos. Ou seja, todo ser
humano renasce cada vez que morre.
Mas se o ser humano conseguir cumprir uma vida
exclusivamente voltada para o bem conseguirá se libertar desse
ciclo.
O Hinduísmo interfere na estrutura social, porque divide a
sociedade em castas.
CÓDIGO DE MANU
SOCIEDADE DE CASTAS
X 
SOCIEDADE POR ESTAMENTOS
X
SOCIEDADE POR CLASSES
CÓDIGO DE MANU
SOCIEDADE DE CASTAS
Caracterizava a sociedade daquela época, na Índia,
onde vigorava o Código de Manu, na qual não havia
mobilidade social. (Ver pirâmides)
Na atualidade, mesmo com as novas religiões e
mudança cultural, nas sociedades em que a religião
predominante é o Hindu, ainda há a divisão por castas.
CÓDIGO DE MANU
SOCIEDADE DE CASTAS
Efetivamente, a maioria dos Hindus não consegue encarar com
naturalidade a idéia de que as pessoas sejam iguais e que todos
mereçam progredir socialmente, uma vez que naquele país se
fixou, desde milênios, a crença de que cada um deve viver no
nível em que nasceu por deméritos de vidas passadas (caso dos
membros das castas mais desprestigiadas) ou méritos de vidas
passadas (para os membros das castas mais elevadas) para que
uns e outros alcancem o paraíso após a morte. É a presença forte
da religião na vida diária de cada um. (MARQUES, 2003, p. 4)
CÓDIGO DE MANU
SOCIEDADE DE CASTAS
Mobilidade social – não há na sociedade dividida por castas
O sistema de castas não admitia mudanças (ao menos em vida);
o nascimento determina a casta que o indivíduo permanecerá
por toda a sua existência. Portanto, nascer em uma casta
significa crescer nela, casar-se com alguém dessa mesma casta,
ter filhos somente dessa casta e morrer permanecendo a ela.
CÓDIGO DE MANU
1ª Casta - Brâmanes: Casta superior (a mais pura) tinha funções
como administradores, médicos, lideres espirituais, etc. Era-lhes
devida obediência. A creditava-se que eram originários da boca
do Deus Brahma.
Art. 733º Instruído ou ignorante, um Brâmane é uma
divindade poderosa, do mesmo que o fogo consagrado
ou não consagrado é uma poderosa divindade.
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2ª Casta - Ksatryas (Xátrias): Casta dos guerreiros, eram
inferiores ao Brâmanes. Acreditava-se que eram originários dos
braços do Deus Brahma.
3ª Casta – Varsyas (Vaicias): Casta dos comerciantes, lavradores,
artesãos. Eram originários das pernas do Deus Brahma.
CÓDIGO DE MANU
4ª Casta - Sudras: Casta inferior, mão de obra da índia. Servos e
Escravos. Eram obrigados a trabalhar para as outras castas.
Acreditava-se que eram originários dos pés do Deus Brahma.
Art. 410º Mas, que ele obrigue um Sudra, comprado ou não,
a cumprir as funções servis; porque ele foi criado para o
serviço de Brâmane pelo ser existente por si mesmo.
Art. 411º Um Sudra, ainda que liberto por seu senhor, não é
livre do estado de servidão; porque este estado, lhe sendo
natural, quem poderia dele isentá-lo?
CÓDIGO DE MANU
PÁTRIAS: Era o resto da população, quem não pertencia a
nenhuma casta. Considerado de fato “resto”.
O “resto” era chamado Chandalas ou pátrias, que não eram
considerados castas; na prática, não eram considerados nem
gentes. Eram classificados como os mais impuros, cabendo a eles
as tarefas também consideradas demasiado impuras para que
um membro de uma casta as executasse. Eles eram os
sapateiros, os limpafossas, os curtidores etc. Ou seja, exerciam
funções que lidavam com restos humanos ou de animais.
CÓDIGO DE MANU
EXCERTOS DO CÓDIGO DE MANU
Capítulo I – Dos Ofícios dos Juízes
 Leitura do artigo 1º - O rei se sujeitava aos brâmanes e
conselheiros.
Quando o Código não disciplinava alguma conduta/conflitos,
eram os brâmanes que decidiam sobre o caso (Art. 2)
Leitura do artigo 3º e 13.
Leitura artigo 22.
Artigo 23 – Tesouro, diferenciação de acordo com a casta a que
pentence.
CÓDIGO DE MANU
EXCERTOS DO CÓDIGO DE MANU
Capítulo II – Dos meios de provas
Quem pode testemunhar? (Art. 44)
Quem não pode testemunhar? (Art. 45)
As mulheres somente podiam prestar testemunho para as
mulheres (Art. 50) – Exceção no artigo 51.
Uma testemunha não pode, de maneira alguma, ficar calada,
pois isso é considerado equivalente a um falso testemunho.
Os brâmanes poderiam mandar o rei para o inferno se eles não
aplicassem os castigos legais estipulados pelos seus conselheiros
(Art. 109)
CÓDIGO DE MANU
EXCERTOS DO CÓDIGO DE MANU
Leitura dos dispositivos a seguir:
Capítulo III – Da moedas
Capítulos dos depósitos
Das empresas comerciais feitas por associados
Das questões sobre limites
Das Injurias
Das ofensas físicas
CÓDIGO DE MANU
EXCERTOS DO CÓDIGO DE MANU
Diferença entre roubo e furto (Art. 324);
O Adultério era condenado com veemência, porque da mistura
de castas é que vem todo o caos na sociedade. O rei punia o
sedutor com amputações dos órgãos sexuais e bania do reino.
(Art. 349 e 350);
CÓDIGO DE MANU
EXCERTOS DO CÓDIGO DE MANU
É possível perceber que a situação da mulher nesse Código é de
subordinação. E, não obstante vários códigos antigos e
modernos colocarem a mulher nessa mesma posição. (Art. 415).
Levirato: Na falta de descendência poderia haver a relação
sexual da esposa com um parente ou cunhado, desde que o fato
fosse realizado discretamente a noite, regado de manteiga
liquida e mantendo completo segredo (Art. 471/472)
CÓDIGO DE MANU
EXCERTOS DO CÓDIGO DE MANU
Herança: A herança teve nesse Código um cuidado bastante
especial. Era previsto, por exemplo, que aqueles que por
impedimento não podiam cuidar de seus próprios bens
recebidos em herança teriam como tutor da mesma o Rei. Na
morte dos pais a herança ia, geralmente, para o irmão mais
velho – que ficaria responsável pelos irmãos - desde que este
não renunciasse a esse direito. (Art. 516 e 517 e 596)
Art. 598, 599, 600 – Quando não há herdeiros.
Art. 612 – Não são admitidos como herdeiros.
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EXCERTOS DO CÓDIGO DE MANU
Primogênito: Artigos 518, 519, 537
Questão do filho homem – Artigo 538
Filhos – Artigos 548, 554, 563, 584, 589
CÓDIGO DE MANU
QUESTÕES IMPORTANTES (Material de apoio)
• Casamento: Nessa sociedade muitas crianças já nasciam
“prometidas em casamento” e, especialmente no caso da
mulher, não era uma escolha pessoal, até mesmo porque, na
maior parte das vezes, elas casavam-se ainda muito crianças.
CÓDIGO DE MANU
QUESTÕES IMPORTANTES
• Juros: O Código de Manu legisla sobre juros, inclusive
impondo diferenças entre a possibilidade de cobrança para as
diferentes castas.
• Ofensas Físicas: Seguem o princípio da pena de Talião de
forma muito próxima e, às vezes, extrapolam-no na medida
que consideram não somente que o culpado deve ser ferido à
mesma forma que feriu, mas também deveter mutilado o
órgão usado para ferir o outro, indiferentemente do tipo de
ferimento que causou.
CÓDIGO DE MANU
RESUMO – CONSIDERAÇÕES FINAIS
•Pelo Código de Manu, estabelecia-se um sistema no qual se
permitia a SEGREGAÇÃO SOCIAL, pois se determinava a função
das pessoas dentro da sociedade indiana. Essa segregação
resulta da DESIGUALDADE SOCIAL, que é explicada pelo fato de
um individuo não poder ascender para uma casta superior.
•O direito vai sendo estruturado em cima do saber dos
brâmanes, eram este que criavam as leis. O rei estava
subordinado aos brâmanes.
CÓDIGO DE MANU
RESUMO – CONSIDERAÇÕES FINAIS
•Os sudras não poderiam ler os livros sagrados, tinham somente
que trabalhar;
•Doutrina da “Transmigração das almas”. Não havia revolta com
relação a falta de mobilidade social. As castas deveriam respeitar
as leis impostas para em outra vida, possivelmente, mudar a
posição social;
•Cada casta possuía a sua lei, mas quem aplicava era o Rei.
•As testemunhas eram muito importantes e fonte de
comprovação, porém eram os Brâmanes que decidiam quem era
digno de confiança para testemunhar;
CÓDIGO DE MANU
RESUMO – CONSIDERAÇÕES FINAIS
•Adultério era condenado;
•Diferenciação entre roubo e furto;
•Figura do Levirato – na falta de descendência hierárquica;
•A maior parte das normas estabelecidas na sociedade eram
voltadas para os brâmanes, não visavam o bem estar de todas as
castas;
•Saber qual a diferença da sociedade por castas e o que a
caracteriza;
•A organização familiar era centralizada no homem, marido ou
filho mais velho;
CÓDIGO DE MANU
RESUMO – CONSIDERAÇÕES FINAIS
•A mulher jamais devia conduzir-se a sua vontade, era submissa.
Estava sob a guarda do seu pai na infância, do marido na
juventude e dos filhos na velhice;
•As mulheres só podiam prestar testemunho para outras
mulheres. E na falta de uma testemunha masculina o
depoimento de uma mulher poderia ser recebido;
•Aplicabilidade da lei de talião.