AV Aspectos antropologicos e sociologicos da educação (2016.1)

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	Avaliação: CEL0466_AV_201601463707 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno:
	Professor:
	MARIA REGINA BORTOLINI DE CASTRO
	Turma: 9019/AC
	Nota da Prova: 8,0    Nota de Partic.: 2   Av. Parcial 2  Data: 10/06/2016 14:01:56
	
	 1a Questão (Ref.: 201601571740)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Quanto mais individualista é uma sociedade, mais importante se torna resolver o problema da consciência coletiva, que era muito forte nas sociedades pouco diferenciadas. Na visão de Durkheim, num meio moral em que o individualismo compete com a consciência coletiva, que é fundamental para a manutenção de toda a vida social, a educação passa a ser um instrumento de socialização. Comente este ponto de vista do autor.
		
	
Resposta: Para Durkheim, nas sociedades onde há solidariedade mecanica, as socieades "pré-industriais", a coesão social se dá pela consciência coletiva, que é forte. Já nas sociedades onde há solidariedade orgânica, as sociedades modernas, a consciência coletiva é fraca e por isso a coesão social se dá por meio da divisão do trabalho, pois ela tende fortalecer a consciência coletiva. Nesse sentido, é através da educação que o individuo aprende a "como se comportar na sociedade". É na escola que é passado todos os valores, costumes, normas, etc, que contribuem para que a sociedade continue coesa e não entre em estado de anomia.
	
Gabarito: É a educação que inclui o indivíduo nos diferentes grupos da sociedade, neste sentido ela deve ser vista também como educação moral.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201601595342)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A cultura escolar predominante nas escolas brasileiras se revela como engessada e pouco permeável, ao contexto cultural em que se insere, ou seja, às variadas práticas culturais das crianças e jovens a que se dirige, em todo o território brasileiro. Segundo Vera Candau, diante deste quadro social, profundamente heterogêneo e marcado por uma intensa multiculturalidade seria necessário o implemento de práticasde diálogo efetivamente democráticas na cultura escolar. Com base na análise antropológica da cultura, analise as questões acima relacionadas.
		
	
Resposta: A cultura escolar predominante na sociedade brasileira tende a não considerar essa multiculturalidade e encaixar o individuo em determinado padrões. Isso gera consequencias gravissimas, pois o aluno não consegue se "encaixar", já que a escola se propõe a ser algo totalmente diferente daquilo que ele é e desconsidera-lo toda a sua vivência ao tentar encaixa-lo nesses padrões. Não é o aluno que deve se adaptar aos livros, a escola, etc. Mas sim, ao contrário, a escola, os livros e as aulas, devem se adpatar a realidade dos alunos que eles estarão atendendo. Só assim a educação será efetiva e eficiente. Um exemplo dessa "adaptação" é o ensino das linguas indigenas nas escolas indigenas, ou a proposta da escola bilingue para surdos, onde eles aprenderiam o portugues e suas linguas "particulares" (o tupi, no caso de determinadas comunidades indigenas, e libras).
	
Gabarito:
No Brasil, a multiculturalidade seria a constatação da grande variedade de diferenças culturais presentes na sociedade. Na contramão desta realidade cultural, os indicadores das práticas de ensino, presentes na sociedade brasileira, permitem perceber um quadro marcado estruturas monoculturais e de caráter etnocêntrico, na cultura escolar.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201601742748)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
		
	 
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602083186)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Vários movimentos contribuíram para a criação da Sociologia. Um deles que teve início no século XVIII entre os pensadores franceses e ideólogos da burguesia.  Esse movimento elege a "razão" como o grande instrumento de reflexão capaz de melhorar e empreender instituições mais justas e funcionais. No entanto, se o homem não tem sua liberdade assegurada, a razão acaba sendo tolhida por entraves como o da crença religiosa ou pela imposição de governos que oprimem o indivíduo. A racionalização dos hábitos era uma das grandes ideias defendidas pelo iluminismo. Este movimento foi?
		
	
	Feudalismo
	
	Teocentrismo
	 
	Iluminismo
	
	Renascimento
	
	Imperialismo
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602269398)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual afirmativa reflete o pensamento de Émile Durkheim sobre os fatos sociais?
		
	
	Todo fato é psicológico.
	
	Os fatos sociais são somente coercitivos.
	 
	Os fatos sociais têm como características: a Coercitividade, a Generalidade e a Exterioridade.
	
	Nenhum fato social é objeto de estudo.
	
	Nenhum fato social é geral.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201601568860)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados essenciais ou mais necessários para serem transmitidos de modo especial na escola, por pessoas especializadas. A educação sistemática acontece de forma institucionalizada. Assinale a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática.
		
	 
	Convivência familiar.
	
	Horas de trabalho obrigatório.
	
	Local apropriado.
	
	Métodos de ensino.
	
	Material didático.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602262667)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Para Karl Marx qual seria o papel dos que detêm os meios de produção em relação à ideologia:
		
	 
	Aqueles que detêm os meios de produção dominam a produção e distribuição de ideias.
	
	Os que detêm os meios de produção desprezam o papel da ideologia no contexto da sociedade capitalista.
	
	A ideologia é uma consciência real dos fatos e apresenta a realidade fiel dos fatos.
	
	O mundo das ideias está ausente do contexto dos que detêm os meios de produção.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602081694)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx:
		
	 
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Básica + Educação Intelectual
	
	Educação Superior + Educação Profissional
	
	Educação Básica + Educação Profissional
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201601755827)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	As ruas do Centro do Rio de Janeiro amanheceram cobertas de lixo neste domingo de carnaval, 02/03/14, devido à greve deflagrada por um grupo de garis da Companhia Municipal de Limpeza Urbana (COMLURB). Os trabalhadores exigem melhores condições de trabalho, reajuste salarial, vale-refeição e pagamento de hora extra. Com isso, as avenidas Rio Branco, Presidente Vargas e Almirante Barroso, além do Largo da Carioca e da Lapa, ainda estão com montanhas de garrafas, latas, sacos plásticos e restos de comida por conta dos blocos quedesfilaram pela região no sábado. Os banheiros químicos instalados na região também estão sujos. Os garis recebem atualmente salários em torno de R$ 900,00 e vales refeições de R$ 12,00 (Publicado no Estadão On-Line em 02 de março de 2014). Com base na tipologia de classificação das ações sociais, desenvolvida por Max Weber, a greve dos garis no Rio de Janeiro pode ser classificada como uma
		
	
	ação social racional com relação a valores.
	
	ação social tradicional.
	
	ação social afetiva.
	 
	ação social racional relacionada a fins.
	
	ação social carismática.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201601530292)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Conforme a teoria multilinear de cultura, é correto afirmar que:
1. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores.
2. A herança genética, mais do que a cultura determina o comportamento do homem.
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isso o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico.
4. A escala hierárquica de culturas é um fenômeno próprio dessa visão, a qual é etnocêntrica e eurocêntrica.
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas.
Estão corretas as alternativas:
		
	
	2 - 4 - 5
	
	1 - 2 - 4
	 
	1 - 3 - 5
	
	1 - 2 - 3
	
	2 - 3 - 4