av2 Historia dos povos indignas

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1a Questão (Ref.: 201301643719)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"(...) meu coração estremece de infinita alegria por ver que a terra onde nasci em breve não será pisada por um pé escravo. (...) Quando a humanidade jazia no obscurantismo, a escravidão era apanágio dos tiranos; hoje, que a civilização tem aberto brecha nas muralhas da ignorância e preconceitos, a liberdade desses infelizes é um emblema sublime (...). Esta festa é a precursora de uma conquista da luz contra as trevas, da verdade contra a mentira, da liberdade contra a escravidão." (ESTRELLA, Maria Augusta Generoso e Oliveira. "Discurso na Sessão Magna do Clube Abolicionista", 1872, Arquivo Público Estadual, Recife-PE.) A escravidão está associada às diversas formas de exploração e de violência contra a população escrava. Essa situação, embora característica dos regimes escravocratas, registra inúmeros momentos de rebeldia. Em suas manifestações e ações cotidianas, homens e mulheres escravizados reagiram a esta condição, proporcionando formas de resistência que resultaram em processos sociais e políticos que, a médio e longo prazos, influíram na superação dessa modalidade de trabalho. A) Cite duas formas de resistência dos negros contra o regime da escravidão ocorridas no Brasil. B) Explique um fator que tenha contribuído para a transição para o trabalho livre no Brasil no século XIX.
		
	
Resposta: A) formação dos quilombos, as fugas e suicídio, copoeira. B) Varios intelectuais influenciados pelo iluminismo apontavam que a escravidão era uma pratic aatrasada e que poderia vir a determinar o fracasso social e economico da nação, de tal ponto, adoção do trablho livre se tornava em uma meta fudamental para que o pais viesse a ser moderno e desenvolvido
	
Gabarito: A) Uma forma de resistência era a fuga e a posterior organização em quilombos; outra era a simples passividade perante o trabalho e o não-enfrentamento com o senhor, levando o escravo algumas vezes ao suicídio. B) Um fato foi o fim do tráfico negreiro em 1850 (Lei Eusébio de Queirós), levando ao lento processo de diminuição da população de escravos.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): Boa resposta.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301828866)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) foi implantado, no exame vestibular, o sistema de cotas raciais, que desencadeou uma série de discussões sobre a validade de tal medida, bem como sobre a existência ou não do racismo no Brasil, tema que permanece como uma das grandes questões das Ciências Sociais no país. Roger Bastide e Florestan Fernandes, escrevendo sobre a escravidão, revelam traços essenciais do racismo à brasileira, observando que: ¿Negro equivalia a indivíduo privado de autonomia e liberdade; escravo correspondia (em particular do século XVIII em diante) a indivíduo de cor. Daí a dupla proibição, que pesava sobre o negro e o mulato: o acesso a papéis sociais que pressupunham regalias e direitos lhes era simultaneamente vedado pela condição social e pela cor." (BASTIDE, R.; FERNANDES, F. Brancos e negros em São Paulo. 2.ed. São Paulo: Nacional, 1959. p. 113-114.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a questão racial no Brasil discuta sobre a presença do racismo nos dias de hoje.
		
	
Resposta: Infelizmente no Brasil é comum os casos de racismo, na educação não seria diferente, infelizmente temos que ter cota por uma deficiencia muito grande em nossa educação, pois se a educação publica fosse de uma qualide maior não haveria necessidades de cotas e seria um lugar de igualdade tanto na questão educacional tanto na questão racial.
	
Gabarito: Aluno deve relacionar o fato de que no Brasil a cor da pessoa nas relações sociais a é tomada como símbolo da posição social. Também deve mencionar a discriminação no acesso aos cargos de poder, aos melhores salários, aos espaços de representatividade pública e na mídia.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): Boa resposta.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301231203)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
		
	
	Governo Central
	
	Vice-reino
	 
	Governo Geral
	
	Feitoria
	
	Ouvidoria
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301231244)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para:
		
	
	O Tráfico Atlântico
	
	O Mercado Europeu
	 
	A subsistência da Colônia.
	
	O mercado americano
	
	A exportação e larga escala
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301097657)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos.
		
	
	apenas I e III estão corretas.
	
	apenas I está correta.
	
	apenas II está correta.
	 
	apenas I e II estão corretas.
	
	apenas III está correta.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301645279)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o "brasileiro", de acordo com Gilberto Freyre.
		
	
	Português, inglês e negro.
	
	Negro, indígena e europeu.
	
	Português, mouro e indígena.
	
	Mouro, indígena e africano.
	 
	Português, indígena e negro.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301231357)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
		
	 
	Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre
	
	Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim
	
	O elemento português do Brasil de Silvio Romero
	
	A origem das espécies, de Charles Darwin
	
	Os Sertões, de Euclides da Cunha
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301271925)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus (¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que:
		
	 
	Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios.
	
	Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca".
	
	Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender melhor o que dizem os índios.
	
	Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do país.
	
	Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301272542)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Analise as afirmativas abaixo: I - Em 1871, o Senado Brasileiro promulgou a lei do ventre livre, que libertou as crianças nascidas à partir daquela data II - Os descendentes diretos de escravos eram proibidos de fazer parte dos movimentos abolicionistas. III - Em 1885 foi promulgada a lei dos sexagenários. Esta lei pouco alteroua estrutura da escravidão, pois libertava apenas as mulheres com mais de 60 anos. IV - A abolição da escravidão, ocorrida em 1888, extinguiu o cativeiro mas não significou a inclusão social dos escravos libertos. Estão corretas as afirmativas:
		
	
	III e IV
	
	II e III
	
	II e IV
	
	I e II
	 
	I e IV
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301056270)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar:
		
	
	A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo imigratório europeu, de fins do século XIX e início do XX, fazendo com que o Brasil viesse a ser um país de população branca com minorias étnicas negras e índias.
	
	A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a independência, dado o isolamento das nações indígenas e a extinção do tráfico negreiro, sendo ingressos no Brasil apenas brancos europeus.
	 
	A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas entre índios, africanos e brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do Brasil.
	
	A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a independência, tornado o Brasil uma autêntica democracial racial.
	
	A constituição da sociedade brasileira por diversos grupos formadores favoreceu a sua natureza multiétnica, ainda que de forma desigual: o Norte essencialmente índio e caboclo; o Sul Branco e europeizado; o Nordeste, Negro e africanizado.