AVS História dos Povos Indígenas e Afrodescendentes

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1a Questão (Ref.: 201501600399) Pontos: 1,0  / 1,0
"...algumas escravas procuram de propósito aborto, só para que não cheguem os filhos de suas entranhas a
padecer o que elas padecem". (André João Antonil, CULTURA E OPULÊNCIA DO BRASIL, 1711) Relacione outras
formas de resistência do escravo africano, além do mencionado no texto.
Resposta: Assassinatos, suicídios, infaticídios, crimes e fugas para os quilombos.
Gabarito: O aluno deverá fornecer outros exemplos de formas de resistência.
  2a Questão (Ref.: 201501659224) Pontos: 1,0  / 1,0
A Revolta da Chibata, que aconteceu em 1910, é um dos movimentos sociais mais importantes da história da
República brasileira. Relacione a Revolta da Chibata ao legado deixado pela escravidão.
Resposta: A Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua maioria eram negros e
mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das heranças da escravidão.
Gabarito: O aluno deve mostrar que a Revolta da Chibata foi liderada pelos marujos da Marinha, que na sua
maioria eram negros e mulatos, e foi motivada pelos castigos físicos, que podem ser considerados uma das
heranças na escravidão.
  3a Questão (Ref.: 201501542997) Pontos: 1,0  / 1,0
O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato, que ficou conhecido como tupi­guarani graças às
semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea
desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. São grupos deste troco linguístico os grupos apresentados abaixo,
EXCETO:
Guarani
Tupiniquins
Tupinambás
Tupinaê
  Nagôs
  4a Questão (Ref.: 201501600341) Pontos: 1,0  / 1,0
A ocupação do interior da colônia brasileira aconteceu irregularmente, conforme o desenvolvimento das
atividades econômicas. Marque a opção certa a respeito das principais atividades empreendidas pelas
BANDEIRAS:
a criação dos aldeamentos, a escravidão e o teatro.
  a procura de metais preciosos e a escravização dos indígenas;
a agricultura monocultora do café e o comércio com os espanhóis no Sul;
garantir a instalação de núcleos coloniais familiares e o estabelecimento de acordos de paz com os
indígenas;
a busca de uma rota comercial para o Pacífico e garantir a liberdade dos indígenas, conforme a
orientação dos jesuítas;
  5a Questão (Ref.: 201501458107) Pontos: 1,0  / 1,0
Qual a importância econômica da escravidão indígena na era colonial?
  A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na
colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole.
O fato dos povos indígenas aceitarem trabalhar por pouco ou mesmo nada ajudou as lavouras
portuguesas, que não tiveram gastos salariais, aumentando assim sua margem de lucro.
Graças a uma assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles se encaixaram de
maneira produtiva ao constituir uma força de trabalho escrava que visava o desenvolvimento nacional.
No Brasil recém colonizado a quantidade de portugueses era muito pequena, e sendo os povos indígenas
maioria seria mais barato fazê­los cativos a transportar trabalhadores da Europa para o Brasil.
Apesar da assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles não se encaixaram de
maneira produtiva portanto, naõ constituíram a força de trabalho escrava necessária ao desenvolvimento
nacional.
  6a Questão (Ref.: 201501543025) Pontos: 1,0  / 1,0
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os
negros podemos lembrar que:
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
  Os africanos recém­chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua
morte
Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em
praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois
seguiam para venda.
Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre
em par.
  7a Questão (Ref.: 201502054483) Pontos: 0,5  / 0,5
A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850:
implantar o divórcio em substituição ao desquite
regularizar a prática do aborto
extinguir o casamento religioso
  extinguir o tráfico negreiro
permitir legalmente a eutanásia
  8a Questão (Ref.: 201501644732) Pontos: 0,5  / 0,5
Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na
história brasileira, embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. Foi
ainda a fonte inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira, como José de Alencar e Gonçalves
Dias, além de pintores como Victor Meirelles. Estamos falando do:
Parnasianismo.
Expressionismo;
Realismo;
  Indianista;
Impressionismo;
  9a Questão (Ref.: 201502040140) Pontos: 0,5  / 0,5
Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e
concluiu que:
  O correto é afirmar que não há Democracia Racial no Brasil;
O correto é afirmar que Gilberto Freyre era contrário à Democracia Social.
O correto é afirmar que o Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país uma
Democracia Racial;
O correto é afirmar que a Democracia Racial depende da Democracia Política;
O correto é afirmar que há Democracia Racial no Brasil;
  10a Questão (Ref.: 201501680340) Pontos: 0,5  / 0,5
Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta exemplos de práticas culturais que a sociedade
brasileira herdou da cultura africana.
Futebol e Carnaval.
  Samba e Capoeira.
Capoeira e Futebol.
Samba e Futebol.
Carnaval e Samba.