Apol ( Teorias da aprendizagem e Socioculturais)

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Apol do livro Teorias da aprendizagem e Fundamentos socioculturais da educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
O ponto de partida da teoria de ensino proposta por Ausubel é o conjunto de conhecimentos que o aluno traz consigo. A este conjunto de conhecimentos, Ausubel dá o nome de estrutura cognitiva e, segundo ele, é a variável mais importante que o professor deve levar em consideração no ato de ensinar”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: RONCA, Antonio Carlos Caruso. Teorias de ensino: a contribuição de David Ausubel. Temas de Pscicologia. v. 2, n. 3, p. 91-94, 1994. p. 91. Link:: http://pepsic.bvsalud.org/pdf/tp/v2n3/v2n3a09.pdf. Acesso em 05 mar. 2015.
Considerando o conteúdo das aulas e do livro-base Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico sobre a teoria de Ausubel no que diz respeito a levar em conta os conhecimentos que o aluno traz consigo, aproxima-se dos preceitos de qual outro teórico?
	
	A
	Piaget.
	
	B
	Wallon.
	
	C
	Vygotsky. 
	
	D
	Freud.
	
	E
	Karl Rogers.
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Saviani relata que as chamadas ‘tendências progressistas’, são assim denominadas pelo caráter contra-hegemônico de tais ideias pedagógicas. Deste modo, segundo o mesmo autor as referidas tendências pedagógicas, perfaziam caminhos diversos, se aliando às ciências sociais, com ideais progressistas e até radicais anarquistas. A educação deste modo era vista como uma força da luta de classes, visando à transformação da ordem social e econômica até então em vigência no mundo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.seer.furg.br/momento/article/viewFile/2440/2202. Acesso em 17 nov. 2015.
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação em relação às tendências pedagógicas e o modo como a visão tradicional explica o processo do conhecimento segundo Saviani, é correto afirmar que:
	
	A
	A perspectiva tradicional coloca como fundamento do saber o processo de construção que envolve alunos, professores e meio social.
	
	B
	O foco é ação relacional e interativa. O fundamento epistemológico da visão tradicional centra-se no processo neurobiológico pelos múltiplos estímulos à inteligência.
	
	C
	Trata-se de uma ação não diretiva; o fundamento epistemológico é a experiência empírica dos alunos em diálogo com o conceitual.
	
	D
	O modelo tradicional visa à formação moral dos estudantes e sua preparação para a vida urbana e produtiva.
	
	E
	Todo processo é autogerido pelos alunos que são artífices de seu próprio desenvolvimento moral, intelectual e operacional.
 
Leia a seguinte citação:
“As contribuições de Ausubel, apesar de, ou precisamente por sua restrição a um espaço concreto, mas crítico, do âmbito da aprendizagem, são muito importantes para a prática didática. Ausubel aborda a aprendizagem escolar, que para ele é fundamentalmente ’um tipo de aprendizagem que se refere a corpos organizados de material significativo’”
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: SACRISTÁN, J. Gimeno; GOMEZ, A. L. Pérez. Compreender e transformar o ensino. Tradução de Ernani F. da Fonseca Rosa. Porto Alegre: Artmed, 2007. p. p. 37.
No que diz respeito à aprendizagem na teoria ausubeliana, deve-se levar em consideração três conceitos: aprendizagem de representações, aprendizagem de proposições e aprendizagem de conceitos. Nesse sentido, relacione corretamente os conceitos às suas respectivas características: 
Aprendizagem de representações
Aprendizagem de proposições
Aprendizagem de conceitos 
(  ) Tipo de aprendizado relacionado ao significado dos símbolos aprendidos.
(  ) Tipo de aprendizado relacionado à apreensão dos conceitos dos símbolos.
(  ) Tipo de aprendizado relacionado aos símbolos e à sua representação.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	1 – 2 – 3.
	
	B
	2 – 1 – 3.
	
	C
	3 – 2 – 1.
	
	D
	2 – 3 – 1. Página 218 e 219 (do livro teorias da aprendizagem)
	
	E
	1 – 3 – 2.
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A escola como instituição social tem no sistema escolar a função de legitimação cada vez mais necessária à perpetuação da ‘ordem social’ uma vez que a evolução das relações de força entre as classes tende a excluir de modo mais completo a imposição de uma hierarquia fundada na afirmação bruta e brutal das relações de força”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: BOURDIEU, P; PASSERON, J. C. A reprodução: Elementos para uma teoria do sistema de ensino. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975.  p. 311.
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a reprodução da exclusão social na escola, assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:  
I. ( ) A escola desenvolve suas práticas a partir de uma relação social homogênea de equidade, equiparando a relação que desenvolve com seus alunos.
II. ( ) A escola dispõe de mecanismos que contribuem para a segmentação e estratificação do aluno, como notas, classificação e reprovação.
III. (  ) O processo de avaliação funciona como mecanismo de promoção e reconhecimento escolar.
	
	A
	F – V – F
	
	B
	F – F – V
	
	C
	V – V – F
	
	D
	V – V – V
	
	E
	F – F – F
Questão 5/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O conceito de consciência em Vygotsky está claramente associado à sua tentativa de construção de uma ‘nova psicologia’, para superar a chamada crise na psicologia do início do século”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, MARTA Kohl de. A problema da afetividade em Vygotsky. In: LA TAILLE, Yves de; OLIVEIRA, Marta Kohl de; DANTAS, Heloysa. Piaget, Vygotsky, Wallon: teorias psicogenéticas em discussão. São Paulo: Summus, 1992. p. 78.
 Referente a Vygotski e suas reflexões para a construção de uma nova psicologia, leia e analise as afirmativas a seguir:
I. A proposta de criação de uma nova psicologia por Vygotsky está fundamentada nos princípios do materialismo histórico e dialético, teoria de Karl Marx.
II. O fundamento da nova psicologia de Vygotsky está na epistemologia bem como na genética, o que possibilitou ao teórico uma compreensão total do indivíduo.
III. O fundamento de toda a sua teoria está nos anos que passou atuando como médico, dedicando-se ao trabalho com crianças deficientes e suas psicopatologias.
IV. A nova psicologia de Vygotski permitiu a compreensão da constituição dos sujeitos sociais, bem como da subjetividade, no seu estudo sobre sistemas psicológicos.
Estão corretas as afirmativas:
	
	A
	I e II apenas.
	
	B
	I e IV apenas resposta na página 150 e 151 do livro teorias da aprendizagem
	
	C
	II e IV apenas.
	
	D
	II e III apenas.
	
	E
	III e IV apenas.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[Para Marx Weber,] o verdadeiro professor, se quiser manter a sua ‘integridade intelectual’, há de separar suas situações. Por um lado, ‘apresentar os fatos, determinar as suas relações matemáticas e lógicas, ou a estrutura interna dos valores culturais’, ou seja, as conexões causais concretas dos fatos (compreender o sentido das ações sociais) e, por outro, responder a perguntas sobre o valor da cultura e seus conteúdos individuais e à questão de como devemos a agir na comunidade cultural e nas associações políticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.ufpi.br/subsiteFiles/ppged/arquivos/files/eventos/evento2002/GT.4/GT4_3_2002.pdf. Acesso em 17 nov. 2015.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a contribuição de Weber para pensar a educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F paraas afirmativas falsas:
I. ( ) Alguns conceitos de Weber, como tipo social, economia, dominação e carisma ajudam a compreender as relações sociais dentro da escola, naquilo que conservam de uma instituição funcional e totalizadora.
II.( ) Weber não elaborou uma Sociologia da Educação, mas seus conceitos de dominação, burocracia e especialização ajudam a pensar os limites da educação tradicional.
III. (  ) Para Max Weber, a escola é uma instituição de formação moral que organiza a distribuição dos bens culturais, institui o status social e permite a integração dos diferentes grupos e classes sociais.
Agora, assinale a sequência correta:
	
	A
	V – V – F
	
	B
	V – F – F
	
	C
	V – V – V
	
	D
	F – V – F
	
	E
	F – F – V
Questão 7/10
Considere a afirmação a seguir: 
“Ao se solicitar mapas conceituais aos alunos, é preciso partir da premissa de que jamais pode existir um único mapa conceitual correto, uma vez que são inúmeras as variáveis do conhecimento próprio de cada aluno”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: ANTUNES: Celso. Antiguidades modernas: crônicas do cotidiano escolar. Porto Alegre: Artmed, 2008. p. 208.
Referente ao conceito de mapa conceitual nas proposições teóricas de David Ausubel, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas:
I. ( ) Mapas conceituais devem ser construídos com base na ordem hierárquica dos conceitos.
II. ( ) Mapas conceituais podem ser definidos como diagramas que objetivam relacionar conceitos.
III. (  ) Mapas conceituais devem basear-se na realidade social dos alunos, de onde se originam os conceitos.
Agora, assinale a sequência correta:
	
	A
	F – F – V.
	
	B
	V – F – V.
	
	C
	F – V – V.
	
	D
	F – V – F.
	
	E
	V – V – F resposta na página 215 do livro teorias da aprendizagem
Questão 8/10
Considere a seguinte afirmação: 
“Não que Weber não estivesse interessado em compreender manifestações coletivas, mas, segundo ele, essas manifestações têm origem nas ações individuais. [...] A lógica que Weber seguia era a seguinte: se meu objetivo é compreender, por exemplo, o papel de uma escola em uma comunidade, é necessário que eu compreenda as ações daqueles que formam essa escola, ou seja, daqueles que a fazem funcionar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR-4632-39350-,00.html. Acesso em 16 nov. 2015.
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação relativo à teoria de Weber sobre o funcionamento da escola, assinale a alternativa correta:
	
	A
	A escola, como uma instituição plural, representa o universo multidimensional da cultura e do fazer dos indivíduos.
	
	B
	A escola enquanto instituição opera pela formalização e racionalização de seus processos. Você acertou!
Tomada em sua organização e finalidade, a escola como instituição possui uma organização racional e burocrática. Ela existe para a realização de seus fins, instruir, educar, desenvolver processos pedagógicos certificar, etc.. (p. 166 a 169-171).
	
	C
	A escola é o ambiente das relações sociais por excelência onde predominam ações mobilizadas pelos valores e pelas tradições da comunidade incorporadas nas ações escolares.
	
	D
	A escola possui uma grande similaridade com a família. Para Weber, ambas as instituições operam com igual peso: a conformação dos indivíduos.
	
	E
	Escola, Estado, Família e Igrejas possuem em comum a organização intencional formal e instrumental de suas lógicas e processos.
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"“Vygotsky insiste em dizer que a estrutura da fala não é um mero reflexo da estrutura do pensamento, sendo, portanto, necessário encontrar única forma de se estudar as fases da transformação do pensamento até chegar a ser fala”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: JOBIM E SOUZA, Solange. Bakthin, Vygotsky e Benjamim. Campinas: Papirus, 1994. p. 129.
De acordo com os conteúdos das aulas e do livro-base Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico referente às proposições teóricas de Vygotsky sobre pensamento e linguagem, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) Os signos são, para Vygotsky, a materialização das ideias, e fazem referência à constituição interna das ideias do indivíduo.
II. ( ) Pensamento e linguagem têm, como lembra Vygotsky, a mesma raiz biológica, por isso funcionam como processos paralelos.
III. (  ) Sentido e significado são processos diferentes, sendo que o pensamento é psicológico somente por ser permeado de sentimentos.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	V – F – F.
	
	B
	F – V – V.
	
	C
	V – V – F.
	
	D
	F – F – V resposta na página 154 e 155 do livro teorias da aprendizagem
	
	E
	F – V – F.
Questão 10/10
Leia a seguinte citação: 
“Vale desfazer a confusão que existe entre os conceitos de sexo, sexualidade e gênero. O sexo é definido biologicamente. Nascemos machos ou fêmeas, de acordo com a informação genética levada pelo espermatozoide ao óvulo. Já a sexualidade está relacionada às pessoas por quem nos sentimos atraídos; e o gênero está ligado a características atribuídas socialmente a cada sexo. O que se sabe hoje em dia é que o dualismo heterossexual/homossexual não é capaz de abarcar as formas de desejo humanas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.uespi.br/site/?p=76756. Acesso em 14 nov. 2015.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a questão de gênero e realidade escolar, leia as afirmativas a seguir e assinale a correta:
	
	A
	De modo geral, as escolas têm discutido com certa profundidade a questão de gênero.
	
	B
	O tema de diversidade abrange a questão de gênero. As escolas devem respeitar a posição e ensinamento das famílias, e não discutir assuntos que são da alçada da vida privada.
	
	C
	A discussão sobre gênero na escola pode assumir uma perspectiva naturalizante sobre concepções tradicionais em relação ao feminino e ao masculino.
	
	D
	Cada vez mais nas escolas, em sala de aula, tem ocorrido um debate desconstrutivo em relação às posições tradicionais sobre gênero.
	
	E
	Gênero é um tema tabu nas escolas. Gestão e professores não tratam do assunto, temendo retaliações por segmentos religiosos e moralistas da sociedade.