PROVA OBJETIVA

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Questão 1/10
O etnocentrismo trata-se de uma avaliação pautada em juízos de valor daquilo que é considerado diferente. Por exemplo, enquanto alguns animais como escorpiões e cães não fazem parte da cultura alimentar do brasileiro, em alguns países asiáticos estes animais são preparados como alimentos, sendo vendidos na rua da mesma forma como estamos habituados aqui a comer um pastel ou pipocas. Assim, o que aqui é exótico, lá não necessariamente o é.
http://www.brasilescola.com/sociologia/etnocentrismo.htm
Acesso em 02/10/2015
 
 Sobre o conceito de etnocentrismo e o ambiente escolar é correto afirmar:
	
	A
	Uma conduta etnocêntrica é aquela que julga e avalia a cultura dos outros a partir dos próprios valores e referenciais. Cabe à escola mostrar que os valores culturais são relativos, sendo necessário o respeito ao pluralismo cultural.
	
	B
	O comportamento etnocêntrico é justificável, pois cada indivíduo tem o direito de defender sua visão de mundo, seus valores e crenças contra aqueles que são diferentes e ferem suas convicções. A escola precisa agir com neutralidade, respeitando as individualidades.
 
	
	C
	Etnocentrismo é a valorização do seu grupo cultural, abrindo-se ao diálogo com outras culturas, assimilando e se adaptando a novos costumes.
	
	D
	Atualmente o etnocentrismo quase inexiste. Depois da experiência trágica do nazismo e do fascismo, atitudes etnocêntricas são crimes e os que o praticam são punidos na forma da lei.
	
	E
	Etnocentrismo difere de avaliações pautadas em juízo de valor daquilo que é considerado diferente.
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	7
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
“A perspectiva intercultural quer promover uma educação para o reconhecimento do outro, o diálogo entre os diferentes grupos socioculturais. Uma educação para a negociação cultural, o que supõe exercitar o que Santos denomina hermenêutica diatópica. A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade.”
 
CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre igualdade e diferença. Rio de Janeiro: Revista Brasileira de Educação v. 13 n. 37 jan./abr. 2008. (p. 54).
 
De acordo com os estudos realizados na disciplina em relação à compreensão e aplicação dos conceitos de etnocentrismo e multiculturalismo, relacione as colunas.
 
1 – Etnocentrismo
 
2 – Multiculturalismo
 
(  2) A luta de Martin Luther King, contra o regime de segregação racial nos EUA.
(1 ) O processo de colonização europeu que tinham como objetivo promover a civilização dos povos indígenas.
( 2 ) A mobilização de movimentos negros em prol de seus direitos civis, liberdade e reconhecimento.
(2  ) O movimento indígena em defesa de sua cultura, língua e costumes.
(1  ) O julgamento de diferentes grupos étnicos com base em parâmetros autoreferentes.
	
	A
	2 - 1 – 2 – 2 – 1
 
	
	B
	2 – 2 – 2 – 1 – 2 
	
	C
	1 – 2 – 1 – 2 - 1 
	
	D
	1 – 1 – 1 - 2 – 2 
	
	E
	2 – 1 – 2 -1 – 2 
	
	
	
	
	
	
	
A contribuição de Marx para pensar a educação está relacionada a suas categorias analíticas de infraestrutura, base material de uma sociedade, e superestrutura, base cultural e ideológica da sociedade, esta vista como reflexo daquela.  Sendo a escola uma instituição com fins culturais, faz parte do aparato superestrutural e ideológico da sociedade capitalista. 
De acordo com Marx, seria correto afirmar:
	
	A
	A escola na sociedade em que vivemos, acaba se vinculando e se subornando aos interesses da classe dominante, furtando-se a fazer uma crítica social radical.
	
	B
	A escola como instituição burguesa funciona de modo a democratizar e universalizar os valores humanistas e os direitos de todos os cidadãos.
	
	C
	A escola pode tanto alienar, quanto esclarecer, uma vez que a mesma goza de autonomia e independência para se organizar. O resultado do trabalho escolar é fruto da ação de alunos e professores.
 
	
	D
	O trabalho escolar tem a missão de garantir o desenvolvimento intelectual e cognitivo dos alunos, portanto, deve focar seus objetivos nos conteúdos, nos processos técnicos que envolvem a fala, a leitura e cálculo.
 
	
	E
	A escola não deve desenvolver o pensamento econômico.
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eia o fragmento de texto a seguir:
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a da superação das discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de exclusão, tarefa necessária ainda que insuficiente, para caminhar na direção de uma sociedade mais plenamente democrática. É um imperativo do trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a desvalorização cultural-traço bem característico de pais colonizado-quanto à discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos, portanto, para a própria nação.”
 
BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. Parâmetros curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. V. O8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. ( p. 21)
De acordo com o livro-base da disciplina no que diz respeito a pluralidade cultural nas escolas, assinale  a alternativa que expressa a visão contida nos  PCN’s:
	
	A
	Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial.
	
	B
	O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência.
	
	C
	A escola representa a expressão cultural de sua comunidade.
	
	D
	A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído principalmente pelas políticas públicas.
	
	E
	Os PCN’s atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do diálogo intercultural.
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QUESTÃO ANTERIORPRÓXIMA QUESTÃO
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Questão 7/10
Os Clássicos da Sociologia tiveram o mérito de oferecer um conjunto de teorias que pela profundidade, abrangência e originalidade, tornaram-se referência para o estudo e compreensão da educação, da cultura e da sociedade..
Em relação às contribuições de Durkheim, leia as afirmativas :
 
I – O objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais.
 
II – O Objeto de estudo de Durkheim é fato social, que ele considera como sendo as construções sociais que se expressam em formas de pensar, agir e sentir que são exteriores aos indivíduos.
 
III – A Sociologia geral é parte especializada do conhecimento sociológico que estuda o conjunto dos fenômenos sociais e os relaciona com o contexto mais amplo, enquanto que a Sociologia especial aplica os conceitos para entender a realidade empírica.
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, assinale a alternativa correta:
 
	
	A
	Afirmativa III, apenas..
	
	B
	Afirmativas I e II ,apenas.
	
	C
	Afirmativas I e III , apenas .
	
	D
	Afirmativa I , apenas.
	
	E
	Afirmativa II,apenas.
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QUESTÃO ANTERIORPRÓXIMA QUESTÃO
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A sociedade não poderia existir sem que houvesse em seus membros certa homogeneidade: a educação perpetua e reforça essa homogeneidade, fixando de antemão na alma da criança certas similitudes essenciais, reclamadas pela vida coletiva. 
DURKHEIM, Émile. Definição de educação. In : --------. Educação e sociologia. 3. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo : Melhoramentos, 1952. p. 29-32
 
Sobre a contribuição do pensamento social de Marx para explicar a sociedade, economia e educação, marque com V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
 
(f  ) O Trabalho no capitalismo é voluntário, ninguém é obrigado a vender sua força de trabalho. Patrões e empregados, são, portanto, proprietários, existindo uma relação de igualdadeentre ambos.
 
(  v) O capitalismo promove a divisão social do trabalho entre os concebem e os que executam. Essa divisão favorece um maior domínio e controle sobre os trabalhadores.
 
(  f) A ética capitalista é coerente com a natureza humana, agressiva e competitiva. Por isso, o socialismo permanece como utopia irrealizável, pois ignora como funciona a natureza humana.
 
( v  ) A divisão do trabalho social nas fabricas está refletida, de certa forma, na divisão dos conteúdos escolares. O ensino seriado, compartimentalizado em disciplinas favorece a adaptação dos trabalhadores à lógica produtiva segmentada.
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	F – F – F – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	V - V - V - F
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QUESTÃO ANTERIORPRÓXIMA QUESTÃO
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Questão 9/10
Considere o excerto  a seguir:
 “Não podemos, nem devemos nos dedicar, todos, ao mesmo gênero de vida; segundo nossas aptidões, diferentes funções a preencher, será preciso que nos coloquemos em harmonia com o trabalho que nos incumbe. Nem todos são feitos para refletir; e será preciso que haja sempre homens de sensibilidade e homens de ação [...]”
DURKHEIM, Émile. Definição de educação. In : --------. Educação e sociologia. 3. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo : Melhoramentos, 1952. p. 29-32
Ao analisar o que afirma o autor, marque a alternativa que traz  corretamente a interpretação crítica sobre a concepção de educação de Durkheim.
	
	A
	A educação para Durkheim é um aparelho ideológico de Estado e como tal deve organizar a formação das gerações mais jovens conforme a ideologia dominante.
	
	B
	De certa forma, a educação para Durkheim é uma ferramenta que visa à socialização das crianças de acordo com o modelo de sociedade estabelecida, atuando na formação dos diferentes grupos e as funções que estas deverão desempenhar.
 
	
	C
	Educação é um exercício existencial, em que professores e alunos precisam fazer experimentações, testando, criticando e reconstruindo conhecimentos, práticas, valores e comportamentos.
	
	D
	A educação, na visão de Durkheim, representa uma etapa opcional no processo de socialização. Para este autor a escola é conveniente, mas não necessária, pois a transmissão de conhecimentos pode acontecer tanto de modo formal, quanto informal.
	
	E
	Para definir educação, é preciso desconsiderar os sistemas que ora existem.
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QUESTÃO ANTERIORPRÓXIMA QUESTÃO
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Questão 10/10
A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine.
DURKHEIM, Émile. Definição de educação. In : --------. Educação e sociologia. 3. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo : Melhoramentos, 1952. p. 29-32
 
Em relação ao papel e à função da escola na sociedade capitalista é correto afirmar.
 
	
	A
	A educação, a escola e os professores devem promover uma aprendizagem emancipadora, oportunizando aos estudantes o diálogo, a crítica, a participação e a organização social e política.
	
	B
	O papel da escola na sociedade capitalista é o de ser um aparelho ideológico da classe burguesa utilizando dos conteúdos e da organização escolar e curricular para veicular a ideologia capitalista.
	
	C
	Cabe aos professores assim como ao conjunto da comunidade, escola, alunos e família, fazer da escola uma comunidade pensante, com foco em refletir sobre sua realidade e demandas locais.
 
	
	D
	A escola tem um papel geral, amplo e humanista formar o homem para ser líder, pensar, cientista, poeta, escritor. Garantir o acesso à cultura, à formação cultural, geral e política.
	
	E
	A escola é essencialmente o único meio que prepara as crianças para , as condições essenciais de sua existência.
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QUESTÃO ANTERIOR
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Questão 1/10
Para Antônio Gramsci, pensador marxista que viveu entre os anos de 1891 a 1937, a escola não precisa ser vista de modo tão pessimista, como analisou Marx. 
Assinale a alterativa que melhor representa a concepção de escola e educação de Gramsci.
 
	
	A
	A escola tem a função de promover uma educação geral, clássica e humanista. Com a educação moral e crista dos homens a sociedade irá melhorar progressivamente.
	
	B
	A escola tem um potencial formador e revolucionário quando constrói, a partir dos trabalhadores, um discurso crítico e contra hegemônico ao capital.
	
	C
	A educação na sociedade capitalista precisa dar conta de formar trabalhadores aptos ao trabalho fabril, cada vez mais intelectualizado.
	
	D
	A escola tem uma função primordial que é a formação cultural e o desenvolvimento cognitivo dos estudantes. Não é função da escola discutir política e economia e instigar os trabalhadores a se organizarem por direitos para tomar o poder.
	
	E
	Não é função da escola habilitar o pensamento econômico.
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Questão 2/10
A pluralidade cultural é um tema importante e estratégico no processo educacional, tanto que recebe uma orientação pelos Parâmetros Curriculares Nacionais. Diante da orientação dos PCN, o autor do livro base se posiciona criticamente. Assinale a alternativa que melhor resume esse posicionamento.
 
	
	A
	Afirma que os PCN oferecem um conjunto de orientações teórico-práticas que não contempla a discussão da cultura com a economia, a mídia e os modelos de análise da sociologia e da antropologia.
	
	B
	Afirma que a abordagem do texto dos PCN é escrita por especialistas numa linguagem muito acadêmica e de difícil entendimento e aplicação.
	
	C
	Critica o fato dos PCN serem elaborados por quem não faz as aulas, não está no chão da escola, mas são especialistas de gabinete, sem experiência escolar.
	
	D
	Afirma que a abordagem dos PCN é abstrata, não aborda a questão em sua concretude na vida social e cotidiana dos alunos. Tende a uma abordagem politicamente correta e de certa forma ideológica.
 
	
	E
	Afirma que  os PCN”s deixaram de ser referência básica para a elaboração das matrizes de referência.
 
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Questão 10/10
Leia o  texto a seguir:
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolvem um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade, ora dando mais importância ao papel dos sujeitos, ora ao papel dos grupos e classes, ora tomando a sociedade como um todo orgânico.
Fonte : o autor
Assinale a alternativa que apresenta corretamente  a visão de   Marx sobre educação e sociedade 
 
	
	A
	A educação impõe  para a escola o papel de agente institucional de caráter emancipatório, técnico e operacional.
	
	B
	A escola é uma instituição tributária da sociedade de classes, sendo parte da superestrutura ideológica do capitalismo.
	
	C
	A escola mesmo subsumida pela ideologia capitalista, consegue se contrapor as relações sociais, possuindo potencial revolucionário.
	
	D
	As instituições escola, assim como a religião, a arte e todo ordenamento jurídico são parte da infraestrutura, sendo fatores geradores de mais-valia.
	
	E
	Toda educação tem seu mérito, mesmo a escola sendo uma criação da modernidade e da cultura capitalista, é uma instituição indispensável para formação dos trabalhadores dentro de uma práxis revolucionária.
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