Apol 5 Filosofia geral problemas metafisicos e ciência educação e tecnologia

Filosofia Geral

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Humanas / Sociais

Marlei Lopes de Jesus

14.07.2016

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MARLEI JESUS

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Filosofia Geral: Problemas Metafísicos

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MARLEI LOPES DE JESUS - RU: 1068044

Nota:
100

PROTOCOLO: 201607111068044A0BFFD

Disciplina(s):

Prática Profissional: Ciência Educação e Tecnologia
Filosofia Geral: Problemas Metafísicos

Data de início:
11/07/2016
11:02

Prazo máximo entrega:
-

Data de entrega:
11/07/2016
11:03

Questão 1/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Existe, porém, uma coisa de que não posso duvidar, mesmo que o demônio queira sempre me enganar. Mesmo que tudo o que penso seja falso, resta a certeza de que eu penso. Nenhum objeto de pensamento resiste à dúvida, mas o próprio ato de duvidar é indubitável. ‘Penso, cogito, logo existo, ergo sum’".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: http://www.mundodosfilosofos.com.br/descartes.htm. Acesso em 22 mar. 2016.
O cogito representou uma intuição metafísica. Considerando os estudos em aula e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, marque a alternativa que apresenta o sentido metafísico do cogito:
A O cogito representa a descoberta da lógica imanente que habita a mente de todos os sujeitos.
B Para Descartes, somente por meio da matemática o homem alcança a verdade.
C O sentido do sujeito encontra-se no objeto que ele conhece.
D O cogito atesta a existência de Deus como intuição inata que habita a mente humana
E O cogito é o espírito que se volta a si mesmo, funda uma metafisica do sujeito pensante.
Você acertou!
Esta certeza alcançada por Descartes pode ser considerada a metafisica do cogito, pois o primeiro princípio é a evidência do pensamento. A partir deste fundamento inquestionável, para Descartes, seria possível compreender toda a realidade sendo, portanto, uma metafísica do sujeito pensante (livro-base, p. 159).
Questão 2/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Arthur Schopenhauer publicou ‘O Mundo como Vontade e Representação’ em 1819, obra que se tornaria fundamental no campo da filosofia moral. Diz-se que o filósofo Friedrich Nietzsche encontrou o livro num sebo e não conseguiu interromper sua leitura até chegar à última linha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: http://educacao.uol.com.br/biografias/arthur-schopenhauer.htm. Acesso em 22 mar. 2016.
A visão de Schopenhauer apresenta um novo sentido e significado à visão que se tinha da metafísica. A partir dos conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, marque a afirmação que resume a posição desse autor:
A Afirmava que o homem não possui uma essência e que a morte representava a igualdade material entre todos os homens.
B O homem manifesta sua essência pela forma que escolhe viver.
C A solução do problema da vida vem na forma da vida ética e religiosa.
D O homem possui uma tripla formação substancial, intelecto, alma e mente.
E A manifestação mais profunda do humano é resultado de sua representação da realidade da força de sua vontade.
Você acertou!
“Segundo Schopenhauer, o ser do mundo, enquanto conhecido do ponto de vista físico, é matéria, sendo o mundo em sua totalidade um mundo de corpos materiais; todavia, o que se conhece é fruto da representação de um sujeito e de acordo com sua própria condição, o chamado princípio da razão, pelo qual, de um lado, tais corpos se encontram submetidos à mais estrita necessidade e, por outro lado, esse mundo material é aparência, o aparecer à representação de uma coisa em si, coisa em si que se deixa compreender metafisicamente como vontade. Esta vontade é o verdadeiro ser do mundo que se pensa como livre. Assim, matéria e vontade constituem (objetiva e subjetivamente) a substância do mundo; a coisa em si se converte, deste modo, em vontade, figura conceitual que nos ajuda a compreender o ser do mundo e o fenômeno como representação de um sujeito; daí a consideração do mundo como Vontade e como Representação,
título de sua volumosa obra, ‘O Mundo como Vontade e Representação’” (livro-base, p. 172,173).
Questão 3/5
Leia o texto:
O Brasil deu os primeiros passos, no caminho da informática educativa, [...] de acordo com o livro Projeto Educom, quando, pela primeira vez, se discutiu o uso de computadores no ensino de física (USP de São Carlos), em seminário promovido em colaboração com a Universidade de Dartmouth/EUA. As entidades responsáveis pelas primeiras investigações sobre o uso de computadores na educação brasileira foram: Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: Nascimento, João Kerginaldo Firmino do. Informática aplicada à educação. / João KerginaldoFirmino do Nascimento. – Brasília : Universidade deBrasília, 2007.p.12
De acordo com os conteúdos trabalhados nas aulas e no livro-base, podemos concluir que a informática na educação, surge a partir do avanço tecnológico e também de conjunto de políticas públicas de incentivo a programas educacionais. Quando surgiram os grandes projetos governamentais em informática na educação?
Assinale a alternativa correta:
A Na década de 1980, os grandes projetos governamentais em informática na educação surgem no Brasil.
Você acertou!
no Brasil, os grandes projetos governamentais em informática na educação iniciaram-sena década de 1980 com o projeto EDUCOM (Educação e Computador), cujo objetivo era criar centros de pesquisa sobre informática na educação. (p.71)
B Foi na década de 1970, com a chegada da Internet, que a informática inicia-se na educação, com os grandes projetos governamentais.
C Nos anos de 1940, surgem os primeiros computadores eletrônicos e marcam o início dosgrandes projetos governamentais em informática na educação.
D Na década de 1960, as escolas revelam a utilização da Informática nas escolas, a partir dos grandes projetos governamentais em informática na educação.
E O primeiro movimento, de inserção da Informática na escola, aconteceu em 1950, quando surgem os microcomputadores e osgrandes projetos governamentais em informática na educação
Questão 4/5
Leia o texto:
Por fazerem parte de um dos grupos de aplicativos utilizados no ambiente doméstico, os jogos educacionais são softwares que têm uma boa aceitação junto aos alunos, principalmente em função de suas características lúdicas. Esses aplicativos, normalmente, são utilizados para desenvolver habilidades de aplicação de conhecimentos dos alunos, por meio do seu desenvolvimento com o ambiente do jogo.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: Marques Neto, Humberto Torres. A tecnologia da Informação na escola. In: Novas tecnologias, novos textos, novas formas de pensar / organizado por Carla Viana Coscarelli. – 3.ª ed. – Belo Horizonte: Autêntica, 2006. p.57
Analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I. ( ) No trabalho com jogos, o sistema informático é quem ensina o aluno, pois primeiramente ele apresenta uma informação e em seguida, por meio de perguntas, verifica se o aluno aprendeu.
II. ( ) A aplicação de regras lógicas são exigidas para solucionar problemas que os jogos propõem.
III. ( ) Xadrez, quebra-cabeça e jogos de memória são considerados jogos de menor valor pedagógico.
IV. ( ) Os softwares relacionados aos jogos só terão sentido quando inseridos em um contexto pedagógico preciso.
Agora, marque a sequência correta:
A F, V, F, VVocê acertou!
A afirmativa II é IV são verdadeiras.
Comentários: Para a solução dos problemas propostos pelos jogos, normalmente, exige-se dos alunos aplicação de regras lógicas. (p.99) . Os softwares só terão sentido quando inseridos em um contexto pedagógico preciso: eles não bastam por si sós. (p.100)
B V, V, F, F
C V, V, V, F
D F, V, F, F
E V, F, V, V
Questão 5/5
Considere o fragmento de texto a seguir:
“O método de Immanuel Kant é a ‘crítica’, isto é, a análise reflexiva. Consiste em remontar do conhecimento às condições que o tornam eventualmente legítimo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: http://www.mundodosfilosofos.com.br/kant.htm. Acesso em 22 mar. 2016.
Considerando seus estudos e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, marque a alternativa que apresenta a descoberta de Kant, que foi considerada equivalente à revolução copernicana:
A Kant mostrou que a moral depende das paixões e sentimentos humanos; que ação moral é algo afetivo.
B Kant estabeleceu que o conhecimento humano é sempre relativo ao tempo e ao espaço.
C As descobertas de Kant o fizeram concordar com os racionalistas, afirmando o primado do sujeito sobre o objeto.
D Para Kant, o conhecimento é uma operação lógica da mente, captando a realidade.
E Em suas críticas, Kant estabelece uma divisão entre fenômeno, aquilo que aparece à consciência e o noumeno, a coisa em si.
Você acertou!
A revolução copernicana do conhecimento, que distingue fenômeno e coisa em si, limita o conhecimento ao mundo fenomênico, ou seja, aos objetos submetidos à lei da causalidade (livro-base, p. 169).

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MARLEI LOPES DE JESUS - RU: 1068044

Nota:
100

PROTOCOLO: 201607111068044A0BFFD
Disciplina(s):

Prática Profissional: Ciência Educação e Tecnologia
Filosofia Geral: Problemas Metafísicos

Data de início:
11/07/2016
11:02

Prazo máximo entrega:
-

Data de entrega:
11/07/2016
11:03

Questão 1/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Existe, porém, uma coisa de que não posso duvidar, mesmo que o demônio queira sempre me enganar. Mesmo que tudo o que penso seja falso, resta a certeza de que eu penso. Nenhum objeto de pensamento resiste à dúvida, mas o próprio ato de duvidar é indubitável. ‘Penso, cogito, logo existo, ergo sum’".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: http://www.mundodosfilosofos.com.br/descartes.htm. Acesso em 22 mar. 2016.
O cogito representou uma intuição metafísica. Considerando os estudos em aula e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, marque a alternativa que apresenta o sentido metafísico do cogito:
A O cogito representa a descoberta da lógica imanente que habita a mente de todos os sujeitos.
B Para Descartes, somente por meio da matemática o homem alcança a verdade.
C O sentido do sujeito encontra-se no objeto que ele conhece.
D O cogito atesta a existência de Deus como intuição inata que habita a mente humana
E O cogito é o espírito que se volta a si mesmo, funda uma metafisica do sujeito pensante.
Você acertou!
Esta certeza alcançada por Descartes pode ser considerada a metafisica do cogito, pois o primeiro princípio é a evidência do pensamento. A partir deste fundamento inquestionável, para Descartes, seria possível compreender toda a realidade sendo, portanto, uma metafísica do sujeito pensante (livro-base, p. 159).
Questão 2/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Arthur Schopenhauer publicou ‘O Mundo como Vontade e Representação’ em 1819, obra que se tornaria fundamental no campo da filosofia moral. Diz-se que o filósofo Friedrich Nietzsche encontrou o livro num sebo e não conseguiu interromper sua leitura até chegar à última linha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: http://educacao.uol.com.br/biografias/arthur-schopenhauer.htm. Acesso em 22 mar. 2016.
A visão de Schopenhauer apresenta um novo sentido e significado à visão que se tinha da metafísica. A partir dos conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, marque a afirmação que resume a posição desse autor:
A Afirmava que o homem não possui uma essência e que a morte representava a igualdade material entre todos os homens.
B O homem manifesta sua essência pela forma que escolhe viver.
C A solução do problema da vida vem na forma da vida ética e religiosa.
D O homem possui uma tripla formação substancial, intelecto, alma e mente.
E A manifestação mais profunda do humano é resultado de sua representação da realidade da força de sua vontade.
Você acertou!
“Segundo Schopenhauer, o ser do mundo, enquanto conhecido do ponto de vista físico, é matéria, sendo o mundo em sua totalidade um mundo de corpos materiais; todavia, o que se conhece é fruto da representação de um sujeito e de acordo com sua própria condição, o chamado princípio da razão, pelo qual, de um lado, tais corpos se encontram submetidos à mais estrita necessidade e, por outro lado, esse mundo material é aparência, o aparecer à representação de uma coisa em si, coisa em si que se deixa compreender metafisicamente como vontade. Esta vontade é o verdadeiro ser do mundo que se pensa como livre. Assim, matéria e vontade constituem (objetiva e subjetivamente) a substância do mundo; a coisa em si se converte, deste modo, em vontade, figura conceitual que nos ajuda a compreender o ser do mundo e o fenômeno como representação de um sujeito; daí a consideração do mundo como Vontade e como Representação, título de sua volumosa obra, ‘O Mundo como Vontade e Representação’” (livro-base, p. 172,173).
Questão 3/5
Leia o texto:
O Brasil deu os primeiros passos, no caminho da informática educativa, [...] de acordo com o livro Projeto Educom, quando, pela primeira vez, se discutiu o uso de computadores no ensino de física (USP de São Carlos), em seminário promovido em colaboração com a Universidade de Dartmouth/EUA. As entidades responsáveis pelas primeiras investigações sobre o uso de computadores na educação brasileira foram: Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: Nascimento, João Kerginaldo Firmino do. Informática aplicada à educação. / João KerginaldoFirmino do Nascimento. – Brasília : Universidade deBrasília, 2007.p.12
De acordo com os conteúdos trabalhados nas aulas e no livro-base, podemos concluir que a informática na educação, surge a partir do avanço tecnológico e também de conjunto de políticas públicas de incentivo a programas educacionais. Quando surgiram os grandes projetos governamentais em informática na educação?
Assinale a alternativa correta:
A Na década de 1980, os grandes projetos governamentais em informática na educação surgem no Brasil.
Você acertou!
no Brasil, os grandes projetos governamentais em informática na educação iniciaram-sena década de 1980 com o projeto EDUCOM (Educação e Computador), cujo objetivo era criar centros de pesquisa sobre informática na educação. (p.71)
B Foi na década de 1970, com a chegada da Internet, que a informática inicia-se na educação, com os grandes projetos governamentais.
C Nos anos de 1940, surgem os primeiros computadores eletrônicos e marcam o início dosgrandes projetos governamentais em informática na educação.
D Na década de 1960, as escolas revelam a utilização da Informática nas escolas, a partir dos grandes projetos governamentais em informática na educação.
E O primeiro movimento, de inserção da Informática na escola, aconteceu em 1950, quando surgem os microcomputadores e osgrandes projetos governamentais em informática na educação
Questão 4/5
Leia o texto:
Por fazerem parte de um dos grupos de aplicativos utilizados no ambiente doméstico, os jogos educacionais são softwares que têm uma boa aceitação junto aos alunos, principalmente em função de suas características lúdicas. Esses aplicativos, normalmente, são utilizados para desenvolver habilidades de aplicação de conhecimentos dos alunos, por meio do seu desenvolvimento com o ambiente do jogo.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: Marques Neto, Humberto Torres. A tecnologia da Informação na escola. In: Novas tecnologias, novos textos, novas formas de pensar / organizado por Carla Viana Coscarelli. – 3.ª ed. – Belo Horizonte: Autêntica, 2006. p.57
Analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I. ( ) No trabalho com jogos, o sistema informático é quem ensina o aluno, pois primeiramente ele apresenta uma informação e em seguida, por meio de perguntas, verifica se o aluno aprendeu.
II. ( ) A aplicação
de regras lógicas são exigidas para solucionar problemas que os jogos propõem.
III. ( ) Xadrez, quebra-cabeça e jogos de memória são considerados jogos de menor valor pedagógico.
IV. ( ) Os softwares relacionados aos jogos só terão sentido quando inseridos em um contexto pedagógico preciso.
Agora, marque a sequência correta:
A F, V, F, VVocê acertou!
A afirmativa II é IV são verdadeiras.
Comentários: Para a solução dos problemas propostos pelos jogos, normalmente, exige-se dos alunos aplicação de regras lógicas. (p.99) . Os softwares só terão sentido quando inseridos em um contexto pedagógico preciso: eles não bastam por si sós. (p.100)
B V, V, F, F
C V, V, V, F
D F, V, F, F
E V, F, V, V
Questão 5/5
Considere o fragmento de texto a seguir:
“O método de Immanuel Kant é a ‘crítica’, isto é, a análise reflexiva. Consiste em remontar do conhecimento às condições que o tornam eventualmente legítimo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: http://www.mundodosfilosofos.com.br/kant.htm. Acesso em 22 mar. 2016.
Considerando seus estudos e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, marque a alternativa que apresenta a descoberta de Kant, que foi considerada equivalente à revolução copernicana:
A Kant mostrou que a moral depende das paixões e sentimentos humanos; que ação moral é algo afetivo.
B Kant estabeleceu que o conhecimento humano é sempre relativo ao tempo e ao espaço.
C As descobertas de Kant o fizeram concordar com os racionalistas, afirmando o primado do sujeito sobre o objeto.
D Para Kant, o conhecimento é uma operação lógica da mente, captando a realidade.
E Em suas críticas, Kant estabelece uma divisão entre fenômeno, aquilo que aparece à consciência e o noumeno, a coisa em si.
Você acertou!
A revolução copernicana do conhecimento, que distingue fenômeno e coisa em si, limita o conhecimento ao mundo fenomênico, ou seja, aos objetos submetidos à lei da causalidade (livro-base, p. 169).