Bíblico Oseias, Joel e Amós

Prévia do material em texto

�
�
��Centro de Estudos Bíblicos CPA
�
Panorama Bíblico do Antigo Testamento
OSEIAS (Os)
1 – Dados gerais:
– Autor: Oseias, filho de Beeri
– Data e local de escrita: Cerca de 720 a.C., no Reino do Norte (Israel), próximo à invasão assíria (722 a.C.)
– Nome: “Hoshea” (“salvação”) no hebraico e “Osee” no grego
– Tempo de ação: Entre 760 e 720 a.C., ao mesmo tempo que Amós (780 a 740 a.C.), Miqueias (740 a 700 a.C.) e Isaías (740 a 695 a.C.)
– Verso-chave: 1:2
– Tema: ISRAEL, A ESPOSA INFIEL. No tempo do rei Jeroboão II, Israel viva sua época de ouro em termos políticos e econômicos, mas de total decadência espiritual. Antes de Oseias, Elias e Eliseu também advertiram o Reino do Norte, mas nada mudou: idolatria, prostitutas cultuais, sacrifícios infantis, sacerdotes ladrões, culto hipócrita, graves injustiças sociais. Para tentar levar o povo à conversão sincera, Deus usa a história familiar de Oseias, que casou com uma prostituta e amou-a intensamente. Ela, porém, o traiu, fugiu, prostituiu-se e se tornou escrava. E Oseias continuou a amá-la, perdoou-a e comprou-a de volta. Tudo isso representava o casamento de Deus com Israel, e a traição deste. Oseias viu suas profecias sendo cumpridas, pois a Assíria levou grande parte de Israel no meio de seu ministério, e destruiu o restante no final deste.
2 – Esboço: 
a)	Separação (cap. 1 a 3): Israel, a esposa infiel
b)	Condenação (cap. 4 a 13:8): Israel, a nação pecaminosa
c)	Reconciliação (cap. 13:9 a 14:9): Israel, a nação restaurada
3 – Jesus no livro: 
a)	Israel, o filho chamado do Egito (11:1; Mt 2:14-15)
b)	Oseias, que livrou sua esposa pecadora da escravidão (3:1-2; Rm 5:8)
c)	O rei descendente de Davi (3:5; Mt 1:6, 2:2)
4 – Aplicações práticas: 
–	Se algum dia você cair, não importa a gravidade de seu pecado, Deus continuará a amar você e a querer tê-lo de volta, como Oseias a Gômer (11:8-9; 14:1-2).
�
Panorama Bíblico do Antigo Testamento
JOEL (Jl)
1 – Dados gerais:
– Autor: Joel, filho de Petuel
– Data e local de escrita: Cerca de 830 a.C., no Reino do Sul (Judá), antes da invasão assíria ao Reino do Norte (722 a.C.)
– Nome: “Yo’el” (“o Senhor é Deus”) no hebraico e “Ioel” no grego
– Tempo de ação: Entre 840 e 825 a.C.
– Verso-chave: 1:15
– Tema: O TERRÍVEL DIA DO SENHOR. Uma praga de gafanhotos tinha acabado de devorar toda a plantação, causando fome, seca e desespero. Joel mostra que isso era resultado do pecado e da indiferença do povo para com Deus, e também simbolizava a invasão do inimigo e o juízo final (Ap 9:3,7,8). Joel vê elementos do presente (a praga), do futuro próximo (a invasão assíria no Reino do Norte, e a babilônica no Reino do Sul), do futuro distante (o Pentecoste – 2:28-29; At 2:16-21) e do futuro escatológico (o juízo final – 3:1-17; Ap 20:11-15). O livro é cheio de revelações messiânicas e escatológicas: os sinais do fim (2:30-31; Mt 24:29; Ap 6:12-17), a salvação pela graça (2:32; Rm 10:13) e a Jerusalém celestial (3:18-21; Ap 21).
2 – Esboço: 
a)	A praga de gafanhotos (cap. 1): o dia do Senhor hoje
b)	A invasão do inimigo (cap. 2:1-27): o dia do Senhor em breve
c)	O juízo final (cap. 2:28 a 3:21): o dia do Senhor escatológico
3 – Jesus no livro: 
–	O nome do Senhor (2:32; Rm 10:9)
4 – Aplicações práticas: 
–	A igreja está num cenário de fome e sede por todos os lados, até mesmo dentro dela, e Joel nos lembra que devemos todos nos humilhar diante de Deus com todo o coração (2:12-17), para que haja um derramamento do Espírito Santo (2:28-29), trazendo poder e vida.
�
Panorama Bíblico do Antigo Testamento
AMÓS (Am)
1 – Dados gerais:
– Autor: Amós, que era pastor de ovelhas e colhedor de figos (7:14)
– Data e local de escrita: Cerca de 740 a.C., após o terremoto de 763 a.C., no Reino do Norte (Israel), antes da invasão assíria (722 a.C.)
– Nome: “Amas” (“carregador de fardos”) no hebraico e “Amós” no grego
– Tempo de ação: Entre 780 e 740 a.C., ao mesmo tempo que Jonas (790 a 770 a.C.), Oseias (760 a 720 a.C.), Miqueias (740 a 700 a.C.) e Isaías (740 a 695 a.C.)
– Versos-chave: 4:12 e 5:24
– Tema: CONTRA A INJUSTIÇA SOCIAL. O profeta Elias havia criado uma escola de profetas, uma espécie de seminário, que não foi, porém, frequentada por Amós. Ele não era discípulo dos profetas, nem sacerdote ou escriba, mas um trabalhador rural de Tecoa (Reino do Sul) levantado por Deus, com uma mensagem direta para o Reino do Norte. A prosperidade econômica do povo fazia crer erroneamente que estavam isentos de qualquer condenação. Suas palavras de juízo inicialmente são dirigidas às nações inimigas, depois a Judá e, por fim, a Israel. Ele mostra 5 visões sobre a iminente invasão assíria: gafanhotos (7:1-3), fogo (7:4-6), um prumo (7:7-11), um cesto de frutas maduras (8:1-3) e o Senhor junto ao altar (9:1-10).
2 – Esboço: 
a)	Juízo contra as nações (cap. 1 a 2)
b)	Juízo contra Israel (cap. 3 a 9:10)
c)	Restauração de Israel (cap. 9:11-15)
3 – Jesus no livro: 
–	Amós, o profeta de origem humilde (7:14; Mc 6:1-3)
4 – Aplicações práticas: 
a)	Ser povo de Deus aumenta nossas responsabilidades, não nos isentando de prestarmos contas de nossos erros ou omissões quanto à injustiça social (5:21-24; 6:3-6).
b)	Não importa quão humanamente poderosos e influentes possamos ser; se nossa vida abrigar pecado, nossa ruína é certa, ainda que demore (3:14-15). Isso vale para cada pessoa e para cada igreja.
Uma Comunidade Absolutamente comprometida em transformar pessoas que não conhecem a Cristo em devotados seguidores.
_1327489773.unknown