Objetiva Fundamentos Socioantropológicos

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Disciplina(s):
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto de termos sido fatigados para aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar-nos como já moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na decência exterior, constitui simplesmente a civilização (Civilisirung). 
 
KANT, E. In. MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. São Leopoldo: Unisinos, v. 10, n. 2, maio/ago 2009, p. 157.
 
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base, indique os elementos que formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta.
	
	A
	Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação funcional entre ambos.
	
	B
	Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado a Sociologia, enquanto que civilização é um campo de estudos da Antropologia.
	
	C
	Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como macro conceito analítico para estudar os povos primitivos.
Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos, utilizavam o conceito de cultura para estudar os povos primitivos em contraposição à ideia de civilização que era atribuída as sociedades europeias por apresentarem um percurso evolutivo. (p. 56).
	
	D
	Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e conhecimento.
	
	E
	Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grade desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses povos.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
“Entendo por barbárie algo muito simples, ou seja, que, estando na civilização do mais alto desenvolvimento tecnológico, as pessoas se encontrem atrasadas de um modo peculiarmente disforme em relação a sua própria civilização - e não apenas por não terem em sua arrasadora maioria experimentado a formação nos termos correspondentes ao conceito de civilização, mas também por se encontrarem tomadas por uma agressividade primitiva, um ódio primitivo ou, na terminologia culta, um impulso de destruição, que contribui para aumentar ainda mais o perigo de que toda esta civilização venha a explodir, aliás uma tendência imanente que a caracteriza. Considero tão urgente impedir isto, que eu reordenaria todos os outros objetivos educacionais por esta prioridade.”
 
ADORNO, T.W. Educação e Emancipação. In: ADORNO, T.W.  Educação e Emancipação . Tradução de Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. (p. 53).
 
Para Adorno a educação tem o potencial de humanização e dessa forma evitar a barbárie. Considerando os estudos realizados sobre o papel positivo e o potencial  da educação, assinale a alternativa correta.
	
	A
	A educação cumpre um duplo objetivo, adaptar o indivíduo à vida em sociedade e oportunizar sua emancipação.
Você acertou!
Como adaptação a educação, educação escolar prepara para a vida social. Em sua dimensão emancipatória a educação deve formar cidadãos e sujeitos em condições de intervir e transformar a sociedade. (p. 71 a 75).
	
	B
	A adaptação que acontece pelos processos de socialização constitui a principal e mais importante tarefa da educação e da aquisição da cultura.
	
	C
	Sem a escola e a educação, não haveria sociedade, nem organização social, nem instituições e a vida sociabilizada seria impossível.
	
	D
	A adaptação à escola ,significa adquirir os rudimentos da cultura, saber portar-se, falar, comportar-se adequadamente, dominar a escrita, a leitura e os rudimentos da matemática.
	
	E
	Ao promover a educação como um processo adaptativo, a escolarização já garante, por consequência, um processo emancipatório.
Questão 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a da superação das discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de exclusão, tarefa necessária ainda que insuficiente, para caminhar na direção de uma sociedade mais plenamente democrática. É um imperativo do trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a desvalorização cultural-traço bem característico de pais colonizado-quanto à discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos, portanto, para a própria nação.”
 
BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. Parâmetros curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. V. O8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. ( p. 21)
De acordo com o livro-base da disciplina no que diz respeito a pluralidade cultural nas escolas, assinale  a alternativa que expressa a visão contida nos  PCN’s:
	
	A
	Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial.
	
	B
	O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência.
A escola é o reflexo do espaço mais amplo. Seu ambiente é constituído como uma amostra do macro cosmo social, múltiplo e diverso. (p. 126-127).
	
	C
	A escola representa a expressão cultural de sua comunidade.
	
	D
	A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído principalmente pelas políticas públicas.
	
	E
	Os PCN’s atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do diálogo intercultural.
Questão 4/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
“A perspectiva intercultural quer promover uma educação para o reconhecimento do outro, o diálogo entre os diferentes grupos socioculturais. Uma educação para a negociação cultural, o que supõe exercitar o que Santos denomina hermenêutica diatópica. A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade.”
 
CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre igualdade e diferença. Rio de Janeiro: Revista Brasileira de Educação v. 13 n. 37 jan./abr. 2008. (p. 54).
 
De acordo com os estudos realizados na disciplina em relação à compreensão e aplicação dos conceitos de etnocentrismo e multiculturalismo, relacione as colunas.
 
1 – Etnocentrismo
 
2 – Multiculturalismo
 
(  ) A luta de Martin Luther King, contra o regime de segregação racial nos EUA.
( ) O processo de colonização europeu que tinham como objetivo promover a civilização dos povos indígenas.
(  ) A mobilização de movimentos negros em prol de seus direitos civis, liberdade e reconhecimento.
(  ) O movimento indígena em defesa de sua cultura, língua e costumes.
(  ) O julgamento de diferentes grupos étnicos com base em parâmetros autoreferentes.
	
	A
	2 - 1 – 2 – 2 – 1
 
Você acertou!
A luta dos negros, índios e das minorias por direitos e reconhecimentos, estão associadas ao conceito de multiculturalismo (p. 88-89-90).
Atitudes de racismo, xenofobia, homofobia, manifestações fascistas, avaliações depreciativas de costumes, e expressões culturais minoritárias ou diferentes da cultura hegemônica, estão associadas ao conceito de etnocentrismo. (p. 99 a 107).
	
	B
	2 – 2 – 2 – 1 – 2 
	
	C
	1 – 2 – 1 – 2 - 1 
	
	D
	1 – 1 – 1 - 2 – 2 
	
	E
	2 – 1 – 2 -1 – 2 
Questão 5/10
No curso da história humana, mudam os interesses e as necessidades, surgem novos contextos com diferentes demandas fazendo com que ocorram mudanças sociais e culturais. Na década de 1960 a condição da mulher era muito mais limitada do que atualmente. Foi devido a movimentos como o feminismo e mudanças de ordem econômico-social que a mulher ganhou mais espeço e reconhecimento.
Fonte: o autor
 
De acordo com osconteúdos abordados nas aulas e no livro- base, como a escola, vista como operadora da cultura pode contribuir para mudanças culturais mais positivas?
Assinale alternativa correta :
	
	A
	A escola deve ater-se a sua função técnica e operacional. O estudo e aquisição de conhecimentos por si só já possibilita mudanças culturais, pois o conhecimento é malo do progresso e evolução dos povos.
	
	B
	Ao inserir em seu currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papeis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Você acertou!
Quando professores e responsáveis compreendem como se constrói e opera a cultura, é possível que a escola contribua para desconstrução de estereótipos e visões preconceituosas sobre os comportamentos humanos.  (p. 70  a 72).
	
	C
	Desenvolver ações afirmativas de resgate das tradições de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideias ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
	
	D
	Cabe a escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmar suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais de modo a se preservarem das influências de outros grupos. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
	
	E
	O papel da educação escolar é se preservar, mantendo fora de seus muros, as influências externas da sociedade. Essa separação e isolamento é o que garantirá a preservação de sua cultura escolar e a eficiência na formação de seus alunos.
Questão 6/10
Os Clássicos da Sociologia tiveram o mérito de oferecer um conjunto de teorias que pela profundidade, abrangência e originalidade, tornaram-se referência para o estudo e compreensão da educação, da cultura e da sociedade..
Em relação às contribuições de Durkheim, leia as afirmativas :
 
I – O objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais.
 
II – O Objeto de estudo de Durkheim é fato social, que ele considera como sendo as construções sociais que se expressam em formas de pensar, agir e sentir que são exteriores aos indivíduos.
 
III – A Sociologia geral é parte especializada do conhecimento sociológico que estuda o conjunto dos fenômenos sociais e os relaciona com o contexto mais amplo, enquanto que a Sociologia especial aplica os conceitos para entender a realidade empírica.
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, assinale a alternativa correta:
 
	
	A
	Afirmativa III, apenas..
	
	B
	Afirmativas I e II ,apenas.
Você acertou!
A assertiva I está correta, pois se baseia na conceituação dada pelo próprio Durkheim (p.26-27).
A assertiva II refere-se à caracterização de fato social. Durkheim faz questão de chamar de fato, numa alusão ao rigor analítico da Sociologia. Apresenta como características dos fatos sociais, serem exteriores, gerais e coercitivos (p. 27).
	
	C
	Afirmativas I e III , apenas .
	
	D
	Afirmativa I , apenas.
	
	E
	Afirmativa II,apenas.
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Compreender como se evidencia uma educação multicultural, requer que definamos parâmetros do que entendemos por multiculturalismo na educação [...], entendemos que o mais importante ao se discutir a centralidade da cultura nas abordagens curriculares não é o prefixo inter ou multi , mas a concepção de cultura, os pressupostos teóricos, a postura epistemológica e o posicionamento político que dão sustentação a tais abordagens.
OLIVEIRA, Ozerina Victor de. MIRANDA, Claudia. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n25/n25a06 - Acesso em: novembro de 2015.
 
Sobre a temática do multiculturalismo na realidade escolar, assinale a alternativa correta.
	
	A
	O posicionamento ideal prevê que a escola reconheça as diferentes expressões e valores culturais, primando pelo diálogo e reconhecimento.
Você acertou!
O posicionamento ideal da escola assume a diversidade e multiplicidade cultural de seus estudantes como um fator positivo que agrega a formação para a cidadania e democracia. (p. 95).
	
	B
	A escola, para evitar o confronto entre os diferentes valores e expressões culturais que integram a multiplicidade da comunidade estudantil, deve abster-se de tratar como conteúdo esse tema.
	
	C
	Cabe a escola e aos educadores promoverem ações afirmativas que se limitem a projetos de conscientização, evitando polemizar e aprofundar o debate.
	
	D
	O espaço escolar deve concentrar-se em seus programas e focar um ensino de qualidade e eficiência, de modo a garantir o sucesso escolar e profissional de seus alunos.
	
	E
	Assuntos que evolvam aspectos éticos, morais, estéticos e religiosos devem ficar restritos a educação familiar que tem prerrogativas e direitos para impor limites e punições. 
Questão 8/10
A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine.
DURKHEIM, Émile. Definição de educação. In : --------. Educação e sociologia. 3. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo : Melhoramentos, 1952. p. 29-32
 
Em relação ao papel e à função da escola na sociedade capitalista é correto afirmar.
 
	
	A
	A educação, a escola e os professores devem promover uma aprendizagem emancipadora, oportunizando aos estudantes o diálogo, a crítica, a participação e a organização social e política.
	
	B
	O papel da escola na sociedade capitalista é o de ser um aparelho ideológico da classe burguesa utilizando dos conteúdos e da organização escolar e curricular para veicular a ideologia capitalista.
Você acertou!
De acordo com Saviani a escola capitalista existe como uma instituição promotora da ideologia burguesa. Isso ocorre de modo sutil reforçando certos, valores, ideias, símbolos, crenças e comportamentos que visem a manutenção da ordem social, politica e econômica que esta estabelecida (p. 45-47)
 
	
	C
	Cabe aos professores assim como ao conjunto da comunidade, escola, alunos e família, fazer da escola uma comunidade pensante, com foco em refletir sobre sua realidade e demandas locais.
 
	
	D
	A escola tem um papel geral, amplo e humanista formar o homem para ser líder, pensar, cientista, poeta, escritor. Garantir o acesso à cultura, à formação cultural, geral e política.
	
	E
	A escola é essencialmente o único meio que prepara as crianças para , as condições essenciais de sua existência.
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
“Conforme Freire (1995), uma relação pedagógica impositiva, autoritária que castra a curiosidade e nega o saber do educando, impondo um saber absoluto e indiscutível, que não abre espaço para o diálogo, para o debate, para o construir, por medo de perder a tão famosa disciplina" é antagônica à uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade.”
BARBOSA, Vanderlei Dias de Araujo. A relação professor-aluno no processo de ensino aprendizagem. Disponível em  http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-de/73895/#ixzz3suoGZvMz – Acesso em: 16/11/ 2015 
 
Em relação ao papel da educação e dos professores,assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:  
 
(   ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos.
(   ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.(   ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de  vida social.
(   ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade.
	
	A
	F – F – F – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	V – V – V – V
	
	D
	V – F – V – V
Você acertou!
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos. (p. 71 a 75).
A segunda é falsa, pois mesmo as tendências educacionais progressistas não podem descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo. (p. 71 a 75).
A terceira é verdadeira, pois a escola como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade. (p. 71 a 75).
A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social. (p. 71 a 75).
	
	E
	F – F – V - F
Questão 10/10
Leia o  texto a seguir:
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolvem um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade, ora dando mais importância ao papel dos sujeitos, ora ao papel dos grupos e classes, ora tomando a sociedade como um todo orgânico.
Fonte : o autor
Assinale a alternativa que apresenta corretamente  a visão de   Marx sobre educação e sociedade 
 
	
	A
	A educação impõe  para a escola o papel de agente institucional de caráter emancipatório, técnico e operacional.
	
	B
	A escola é uma instituição tributária da sociedade de classes, sendo parte da superestrutura ideológica do capitalismo.
Você acertou!
A escola é uma instituição burguesa, criada no contexto do capitalismo industrial com a finalidade de veicular a ideologia dominante em toda a sociedade.
(p. 43-44 e 45)
	
	C
	A escola mesmo subsumida pela ideologia capitalista, consegue se contrapor as relações sociais, possuindo potencial revolucionário.
	
	D
	As instituições escola, assim como a religião, a arte e todo ordenamento jurídico são parte da infraestrutura, sendo fatores geradores de mais-valia.
	
	E
	Toda educação tem seu mérito, mesmo a escola sendo uma criação da modernidade e da cultura capitalista, é uma instituição indispensável para formação dos trabalhadores dentro de uma práxis revolucionária.