Prova Discursiva Ética Corrigida

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Questão 1/5 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Norberto Bobbio observou que Gramsci introduziu uma inovação profunda na tradição marxista 
ao incluir a sociedade civil na superestrutura, como parte do Estado, ao invés de situá-la na 
estrutura básica da sociedade (1976). Seguindo essa linha proposta por Gramsci, Althusser 
propôs que no Estado encontramos um “aparelho ideológico”, constituído das igrejas, das 
escolas públicas e privadas, das famílias, das leis, dos partidos políticos, dos sindicatos, dos 
sistemas de massa, das instituições culturais [...] e esportivas (1970: 142-143). Para Althusser, 
não importa se as instituições que funcionam como aparelhos ideológicos do Estado são 
públicas ou privadas. O importante é que elas funcionam principalmente “através de ideologia”, 
e não “através da violência” [...] 
PEREIRA, L. C. B. Estado, sociedade civil e legitimidade democrática. Lua Nova revista de 
cultura e política. n. 36. São Paulo: CEDEC, 1995. Disponível em: 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=0102-6445&lng=en&nrm=iso>. Acesso 
em 10 jan. 2015. (p. 94) 
A partir do texto e de acordo com os conteúdos e livro-base de disciplina, caracterize os 
“aparelhos ideológicos de Estado”, na concepção de Louis Althusser: 
No campo da educação, a contribuição mais importante de Althusser é o conceito de aparatos ideológicos do Estado (Althusser, 1985). Para esse autor, o Estado 
é formado por uma série de instituições, como a administração pública, o exército, a polícia, os tribunais, as prisões etc., que exercem um controle coercitivo na 
sociedade. (p. 103) 
Questão 2/5 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
Bacon foi quem fez uma primeira boa observação sobre a divisão entre as duas correntes de 
pensamento moderno. Chamou os racionalistas de aranhas e os empiristas de formigas. Os 
primeiros lançam teias a partir de si e os empiristas coletam coisas para o seu uso. 
GHIRALDELLI JR., P. História essencial da filosofia. São Paulo: Universo dos livros, 2010. 
(Vol 3. p. 54) 
Com base no texto e nos conteúdos e livro da discplina, pode-se dizer que a filosofia moderna, 
em sua origem, apresenta-se em duas grandes correntes de pensamento: o racionalismo e o 
empirismo. 
Quais as principais características do racionalismo? E qual foi o mais influente dos filósofos 
racionalistas? 
Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. Sendo assim, essa corrente privilegia o método dedutivo, no qual, com base em 
enunciados gerais, chegamos a conclusões de caráter particular, sem o auxílio da experiência. [...] (p. 34) 
René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas. [...] (p. 35) 
 
Questão 3/5 
Leia o trecho a seguir 
“Assim como ele explicou por qual caminho o organismo humano constrói as estruturas 
mentais na interação incessante que estabelece com o meio físico e social, ele buscou explicar 
também o percurso que conduz o ser humano da anomia à autonomia moral”. 
FREITAS, L. Piaget e a Consciência Moral: Um Kantismo Evolutivo? In: Psicologia: Reflexão e 
Crítica, 2002, 15(2), pp. 303-308. 
O trecho faz menção às concepções de Piaget sobre a formação da consciência moral dos 
indivíduos. Cite quais são as quatro fases do processo de construção da consciência moral e 
suas características. 
Anomia: comportamento instintivo, orientado pela busca do prazer e fuga da dor. Heteronomia: nessa fase se obedece às ordens para receber recompensa e evitar 
os castigos. Socionomia: fase em que os critérios morais vão se afirmando por meio da relação com os outros. Autonomia: nessa fase as normas morais já estão 
interiorizadas e elas passam a reger os comportamentos. (ALENCASTRO, p 36-39) 
 
Questão 4/5 
Leia a citação a seguir: 
“O primeiro esforço da cultura moral é lançar os fundamentos da formação do caráter. O 
caráter consiste no hábito de agir segundo certas máximas. Estas são, em princípio, as da 
escola e, mais tarde, as da humanidade”. 
KANT, I. Sobre a pedagogia. Piracicaba: Unimep, 1999. p. 76 
De acordo com o texto citado e o livro base da disciplina, como a escola pode cumprir esse 
papel de formação da consciência moral das crianças? 
Segundo Piaget, as crianças passam por fases de desenvolvimento da sua consciência moral. Os hábitos morais vão sendo incorporados ao longo da sua 
formação e a escola tem um papel fundamental, para que a criança saia da anomia e chegue a autonomia. As crianças vão construindo seus critérios morais no 
convívio com os outros e vão interiorizando as noções de responsabilidade, obrigação e justiça até que estes virem princípios internos pelos quais ela orienta sua 
ação (autonomia). (ALENCASTRO, p 36-39) 
 
Questão 5/5 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
O objeto de Wittgenstein no Tractatus é declarado em seu prefácio. Consiste em mostrar que 
os problemas de filosofia podem ser solucionados quando se chega a uma compreensão 
adequada de como a linguagem funciona. Ele formula isso dizendo que solucionaremos os 
problemas de filosofia quando entendermos a "a lógica de nossa linguagem" [...]. Esse é, de 
fato, o pensamento dominante em toda a filosofia de Wittgenstein e representa o que é 
contínuo entre sua primeira e sua segunda fase. No entanto, como veremos, as visões de 
Wittgenstein sobre "a lógica de nossa linguagem" diferem consideravelmente nessas duas 
fases, com a segunda tendo por base a rejeição de alguns dos temas mais centrais da 
primeira. 
GRAYLING, A. C. Wittgenstein. São Paulo: Loyola, 2002. (p. 27-28) 
A partir do texto, e fundamentado no conteúdo e livro da disciplina, descreva a concepção de 
linguagem na primeira fase do pensamento de Wittgenstein: 
Para Wittgenstein (1975), a linguagem, tendo uma função designativa e comunicativa, estabelece a correspondência entre o mundo e o pensamento por meio da 
figuração. Como o mundo é entendido por ele como a totalidade dos "fatos", a unidade mínima de sentido na linguagem não é a palavra, que designa um objeto 
isolado (algo impensável para esse autor), mas a frase, isto é, a expressão correspondente a uma figuração que, por sua correspondência estrutural com um 
determinado estado de coisas, representaria um fato, uma relação entre objetos. (p. 153)