Simulado Ética e Estética na Educação

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Simulado Ética e Estética na Educação
Questão 1/12
Epitáfio
Devia ter amado mais
Ter chorado mais
Ter visto o sol nascer
Devia ter arriscado mais e até errado mais
Ter feito o que eu queria fazer
Queria ter aceitado as pessoas como elas são
Cada um sabe a alegria e a dor que traz no coração.
(Epitáfio. Composição Sérgio Britto)
Com base nas aulas e no livro-base da disciplina, podemos dizer que a música “Epitáfio” faz uma reflexão...
	
	A
	ética sobre as escolhas morais.
	
	B
	moral sobre a existência.
	
	C
	existencialista sobre a vida
	
	D
		cultural sobre a vida e  a morte.
Questão 2/12
Leia com atenção o texto a seguir.
“Para a professora Marilena Chauí, (2001,p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida para todos os seus membros’.
CHAUÍ, M. Convite à filosofia. 4.ed. São Paulo: Ática, 2001. In ALENCASTRO, M. Ética empresarial na prática; liderança, gestão e responsabilidade corporativa. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 30.
Considerando as ideias apresentadas, avalie as seguintes assertivas e a relação estabelecida entre elas.
I. A moral é constituída socialmente e seus valores se tornam universais dentro de determinada sociedade.
Porque:
II. Devem existir normas, regras, e leis individuais que regulem o relacionamento humano consigo mesmo.
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta.
	
	A
	As assertivas I e II são proposições complementares.
	
	B
	A assertiva I é uma proposição falsa e a II verdadeira.
	
	C
		As assertivas I e II são proposições falsas.
	
	D
	A assertiva II explica a ideia expressa na assertiva I. 
	
	E
	A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
Questão 3/12
Leia o trecho a seguir.
 
“Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais.”
 
CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 345.
 
Com base no livro da disciplina, podemos dizer que a ética de Kant... 
	
	A
	surge da emoção, pois valoriza este fator a ética.
	
	B
	é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
	
	C
	difere da de Rousseau, pois não acredita que possamos ser éticos.
	
	D
		nasce dos instintos do homem, que é bom por natureza.
	
	E
		baseia-se na busca de uma moral que foge do dever.
Questão 4/12
Leio o trecho a seguir do livro Ética a Nicômaco, de Aristóteles, onde ele faz menção a divisão das virtudes, conforme o modo que as alcançamos.
“Sendo, pois, de duas espécies a virtude, intelectual e moral, a primeira, por via de regra, gera-se. e cresce graças ao ensino — por isso requer experiência e tempo; enquanto a virtude moral é adquirida em resultado do hábito, donde ter- e formado o seu nome por uma pequena modificação da palavra (hábito). Por tudo isso, evidencia-se também que nenhuma das virtudes morais surge em nós por natureza; com efeito, nada do que existe naturalmente pode formar um hábito contrário à sua natureza”.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco/ Poética; seleção de textos de José Américo Motta Pessanha. 4. ed. São Paulo : Nova Cultural, 1991. (Os pensadores ; v. 2) p. 29.
Com base no texto citado e no livro-base da disciplina, assinale a opção que contém a divisão feita por Aristóteles e a forma correta de alcançar tais virtudes.
	
	A
	Dianoéticas: ensinadas e éticas: exercício do hábito.
	
	B
	Éticas: ensinadas e naturais: as de acordo com a natureza
	
	C
	Dianoéticas: hábito contínuo e morais: intelectuais.
	
	D
	Intelectuais: pela razão e éticas: pela paixão.
	
	E
	Naturais: através da experimentação e Morais: através da razão.
Questão 5/12
Leia o trecho:
 
“De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto."
 
BARBOSA, R. Discursos Parlamentares. In Obras Completas. Vol. XLI - 1914 - TOMO III. Rio de Janeiro: Edições Casa de Rui Barbosa, 1999. pp. 86/87
 
Com base no livro da disciplinas e nas rotas de aprendizagem, analise as assertivas a seguir sobre a relação entre a ética e a educação.
 
I. A escola dispõe de um ambiente favorável para a construção do processo ético, apesar do distanciamento entre ética e educação presente em muitas instituições.
II. Esse processo de participação involuntária e faz-se necessário para um convívio saudável na comunidade, tendo por base as leis.
III. O texto de Rui Barbosa mostra que apesar das contradições, a escola ainda consegue fazer prosperar as virtudes.
IV. Uma das funções da escola é a de possibilitar que o indivíduo se entenda como cidadão, isto é, alguém que participe da esfera pública de forma ativa e ética.
 
Assinale a alternativa com os itens corretos.
	
	A
		As proposições I e II estão corretas.
	 
	
	B
	As proposições I e III estão corretas.
	
	C
	As proposições III e IV estão corretas.
	
	D
	As proposições II e III estão corretas.
	
	E
	As proposições I e IV estão corretas. 
Questão 6/12
Leia o trecho:
 
“De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto."
 
BARBOSA, R. Discursos Parlamentares. In Obras Completas. Vol. XLI - 1914 - TOMO III. Rio de Janeiro: Edições Casa de Rui Barbosa, 1999. pp. 86/87
 
Com base no livro da disciplinas e nas rotas de aprendizagem, analise as assertivas a seguir sobre a relação entre a ética e a educação.
 
I. A escola dispõe de um ambiente favorável para a construção do processo ético, apesar do distanciamento entre ética e educação presente em muitas instituições.
II. Esse processo de participação involuntária e faz-se necessário para um convívio saudável na comunidade, tendo por base as leis.
III. O texto de Rui Barbosa mostra que apesar das contradições, a escola ainda consegue fazer prosperar as virtudes.
IV. Uma das funções da escola é a de possibilitar que o indivíduo se entenda como cidadão, isto é, alguém que participe da esfera pública de forma ativa e ética.
 
Assinale a alternativa com os itens corretos.
	
	A
		As proposições I e II estão corretas.
	 
	
	B
	As proposições I e III estão corretas.
	
	C
	As proposições III e IV estão corretas.
	
	D
	As proposições II e III estão corretas.
	
	E
	As proposições I e IV estão corretas. 
Questão 7/12
Leia o trecho do livro O Príncipe, de Maquiavel.
“Na conduta dos homens, especialmente dos príncipes, contra a qual não há recurso, os fins justificam os meios. Portanto, se um príncipe pretende conquistar e manter o poder, os meios que empregue serão sempre tidos como honrosos, e elogiados por todos, pois o vulgo atenta sempre para as aparências e os resultados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAQUIAVEL, N. O Príncipe. São Paulo: Martin Claret, 2001. p. 104.
O pensamento político de Maquiavel está ligado à chamada ética finalista. Sobre essa ética, conforme o livro-base Ética empresarial na prática, podemos dizer que os finalistas não partem de regras, mas de...
	
	A
	normas morais, pois o importante é uma consciência tranquila.
	
	B
	metas, apesar de essas não pautarem a ação.
	
	C
	um fim apropriado, que vai determinar o rumo da ação.
	
	Dideias pré-concebidas sobre o certo e o errado.
	
	E
	que cada coisa deve ter sua utilidade na busca da felicidade.
Questão 8/12
Leia o trecho a seguir:
“O tema do dever é duplo: um se relaciona com a natureza do bem e do mal; outro encerra os preceitos que devem mediar todas as nossas ações".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CÍCERO. Dos Deveres. São Paulo: Martin Claret, 2001. p. 33. 
A moral possui origem latina “mos” – “mores”, que significa costumes; preceitos que devem guiar nossas ações. Com base nos conteúdos vistos e no livro-base Ética empresarial na prática, analise as proposições.
I. A moral pode ser considerada o conjunto de regras de condutas admitidas em determinadas épocas e sociedades.
II. A cultura não está ligada a moral, uma vez que ambas são independentes.
III. A moral envolve a escolha das ações, a qual se faz pela justiça, por meio do critério distributivo do bem.
IV. O conjunto de hábitos e costumes, efetivamente vivenciados por um grupo humano é a sua ética.
V. Podemos relacionar moral e dever, pois ambas servem de guia para o nosso agir em sociedade.
São corretas as afirmativas:
	
	A
	Apenas as afirmativas I, II e III são corretas.
	
	B
	Apenas as afirmativas II, III e IV são corretas.
	
	C
	Apenas as afirmativas I, III e V são corretas.
	
	D
	Apenas as afirmativas II, IV e V são corretas.
	
	E
	Apenas as afirmativas III, IV e V são corretas.
Questão 9/12
Leia os trechos a seguir.
“Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como um fim e nunca simplesmente como um meio. [Age] apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. 2. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1984. p. 135.
Esses trechos definem um dos temas-chave da ética do dever de Kant. Qual é esse tema? Com base no livro-base Ética empresarial na prática e nos trechos citados, assinale a alternativa correta.
	
	A
	Imperativos hipotéticos, pois não tem aplicação prática.
	
	B
	Imperativos categóricos, uma vez que são obrigações que a razão impõe.
	
	C
	Imperativos abstratos, porque não tem validade universal.
	
	D
	Imperativos racionalistas, uma vez que se baseiam na razão.
	
	E
	Imperativos universalistas, pois devem servir a toda a humanidade.
Questão 10/12
Analise o seguinte trecho:
“Vós utilitaristas, amais também todos os úteis apenas como veículo das vossas inclinações. No íntimo, achais vós também insuportável o barulho de suas rodas?”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NIETZSCHE, F. Para Além do Bem e do Mal. São Paulo: Martin Claret, 2003. p. 98.
O utilitarismo busca o que é de “maior utilidade”. Entre as críticas possíveis a essa corrente, com base no livro Ética empresarial na prática, podemos destacar...
	
	A
	a falta de relação com a vontade da maioria, ou suas aspirações.
	
	B
	o fato de não pensarem nas consequências negativas de suas ações.
	
	C
	a busca pelo que é bom e útil para a maior parte das pessoas.
	
	D
	que a busca pelo bem da maioria pode sacrificar as minorias.
	
	E
	a falta de utilidade prática para essa corrente filosófica.
Questão 11/12
Leia o trecho a seguir:
“As posições maquiavelianas [...] se tornaram a base de uma aceitação geral de que a ação política é provida de uma moral específica, irredutível e as vezes contrária à moral ordinária”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TORRES, J. C. B. Ética, direito e política. In: TORRES, J. C. B. (Org.). Manual de ética. Petrópolis: Ed. Vozes, 2014. p. 412.
Tendo como base o livro Ética empresarial na prática, podemos afirmar que as ideias de Maquiavel, de que os fins justificam os meios, são a base para a ação política e estão ligadas à chamada ética:
	
	A
	do dever.
	
	B
	das virtudes.
	
	C
	finalista.
	
	D
	utilitarista.
	
	E
	religiosa.
Questão 12/12
Leia o trecho a seguir:
“A ética é o princípio de inteligibilidade humana, o bem que orienta o saber.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KUIAVA, E. Ética da Alteridade. In: TORRES, J. C. B. (Org). Manual de ética. Petrópolis: Ed. Vozes, 2014. p. 337.
Com base no livro Ética empresarial na prática, quando pensamos nas consequências de nossos atos, estamos adotando uma ética:
	
	A
	do dever.
	
	B
	utilitarista.
	
	C
	de responsabilidade.
	
	D
	das virtudes.
	
	E
	moralizante.