AV.FILOSOFIA.DA.EDUCAÇÃO

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Avaliação: » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA 
Tipo de Avaliação: AV 
Aluno 
Professor: JAIRO DA COSTA SANTIAGO Turma: 
Nota da Prova: Nota de Partic.: Data: 18/11/2013 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201301039512) 
Sobre a proposta de educação de caráter privatizante (dos setores modernos da economia nacional) que se 
desenhou a partir da Constituição Nacional de 1988, é correto afirmar que: 
 I. Visava atender os interesses dos setores modernos da economia brasileira, ou seja, de um modelo 
educacional que promovesse a qualificação e requalificação da classe trabalhadora. 
II. Defesa de uma escola pública, laica, gratuita e de qualidade para todos em todos os níveis de ensino, 
fundamentando o seu discurso em uma educação para a cidadania. 
III. Que teve respaldo das agências internacionais de financiamento na América Latina, que viesse atender a 
uma formação adequada da classe trabalhadora à automação flexível, ou seja, do paradigma neofordista. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Somente os enunciados I e II estão corretos 
 
odos os enunciados estão corretos 
 Somente os enunciados I e III estão corretos 
 
Somente os enunciados II, III estão corretos 
 
Somente o enunciado II está correto 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301107764) 
Marilena Chauí (1980) define a ideologia como "um conjunto lógico, sistemático e coerente de representações 
(idéias e valores) e de normas ou regras (de conduta) que indicam e prescrevem aos membros da sociedade o 
que devem pensar e como devem pensar, o que devem valorizar e como devem valorizar, o que devem sentir e 
como devem sentir, o que devem fazer e como devem fazer" (p.113). Nesse contexto, a função da ideologia 
é: 
 
 apagar as diferenças, como as de classe, procurando assegurar determinada relação dos homens entre si 
e com suas condições de existência. 
 
apagar as diferenças, como as de classe, evitando a dominação de uma classe sobre outra. 
 todas as alternativas estão erradas. 
 
mostrar as diferenças, como as de classe, libertando os indivíduos das tarefas prefixadas pela sociedade. 
 
evidenciar as diferenças de classe e os conflitos sociais. 
 
 
 
 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301043416) 
A dicotomia entre professores e especialistas marcou, ao longo da história, as discussões sobre a identidade do 
pedagogo. A partir dos anos 1990 uma determinada perspectiva sobre essa identidade foi fortalecida. Ela está 
nas Diretrizes Curriculares do Curso de Graduação em Pedagogia/Licenciatura, promulgadas em 2006. 
Qual destas afirmações expressa essa concepção? 
 
 
A identidade do pedagogo se afirma por sua condição de especialista. 
 
A investigação educacional é tarefa das universidades e sua aplicação é papel dos pedagogos. 
 A docência é a base identitária do pedagogo, além da gestão escolar, de sistemas e de programas não 
escolares 
 
O pedagogo deve optar entre dedicar-se à docência das séries iniciais ou à gestão educacional. 
 
O planejamento e a avaliação dos sistemas educacionais cabem aos administradores e a gestão escolar, 
aos pedagogos 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201301107825) 
O tema da Pluralidade cultural busca contribuir para a construção da cidadania na sociedade pluriétnica e 
pluricultural. Todo esse objetivo maior em vista, propõe desenvolvimento das seguintes capacidades: 
Assinale a alternativa incorreta. 
 
 Reconhecer as qualidades da cultura estrangeira, valorizando-as criticamente, enriquecendo a vivência 
da cidadania. 
 
Desenvolver uma atitude de empatia e solidariedade para com aqueles que sofrem descriminação. 
 
Conhecer a diversidade do patrimônio etnocultural brasileiro, tendo atitude de respeito para com pessoas 
e grupos que a compõem, reconhecendo a diversidade cultural como um direito dos povos e dos 
indivíduos e elemento de fortalecimento da democracia. 
 Trabalhar apenas a tolerância para com aqueles que sofrem descriminação. 
 
Valorizar as diversidades culturais presentes, na constituição do Brasil como nação, reconhecendo sua 
contribuição no processo de constituição da identidade brasileira. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201301107571) 
(Instituto Federal de Educação - PI - 2011) O filósofo alemão Karl Marx, na busca de um caminho 
epistemológico que fundamentasse o conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social que o 
desafiava no século XIX, superou posições que diziam respeito à dialética hegeliana e conferiu-lhe um caráter 
materialista e histórico. Pode-se afirmar que a única alternativa que NÃO corresponde ao materialismo 
histórico é: 
 
 
O modo de reprodução de vida material determina o desenvolvimento da vida social, política e intelectual 
em geral 
 É a consciência dos homens que determina o seu ser; Não é o seu ser social que, inversamente, 
determina sua consciência 
 
O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta 
sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas 
de consciência social 
 
A luta de classes exprime as contradições sociais, sendo o motor da História 
 Defende que a História não é um progresso linear e contínuo, mas um processo de transformações 
sociais determinadas pelas contradições entre os meios de produção e as forças produtivas 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201301195117) 
Sobre a sociedade moderna ou capitalista, podemos afirmar que: 
I. Se estruturou a partir do contrato social baseado nas relações formais e, com isto, vai trazer a exigência da generalização da escola. 
II. Implantou, a partir do século XIX, um sistema igualitário de educação onde todos, sem exceção, têm direito a uma educação de qualidade e que promova a 
igualdade social e a superação das diferenças individuais 
III. A sociedade moderna está ligada a noção de liberdade que está caracterizada na ideologia do liberalismo, significando que cada um é livre para dispor de sua 
propriedade. 
IV. Deixa de se organizar segundo o direito natural e passa a ser organizar segundo o direito positivo, um direito estabelecido formalmente por convenção 
contratual. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos. 
 3 Somente os enunciados I, III e IV estão corretos. 
 
2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos. 
 
5. Somente os enunciados II e IV estão corretos. 
 
4. Somente os enunciados II e III estão corretos. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201301197259) 
"A partir do pressuposto da neutralidade científica e inspirada nos princípios de racionalidade, eficiência e 
produtividade, essa pedagogia advoga a reordenação do processo educativo de maneira a torná-lo objetivo e 
operacional. De modo semelhante que ocorreu no trabalho fabril, pretende-se a objetivação do trabalho 
pedagógico (...) Buscou-se planejar a educação de modo a dotá-la de uma organização racional capaz de 
minimizar as interferências subjetivas que pudessem pôr em risco sua eficiência. Para tanto, era mister 
operacionalizar os objetivos e, pelo menos em certos aspectos, mecanizar o processo". 
A base teórica apresentada acima se refere à: 
 
 
3. Pedagogia Nova 
 
5. Pedagogia Tradicional 
 
4. Pedagogia Libertadora 
 
1. Pedagogia Histórico Crítico Social dos Conteúdos 
 2. Pedagogia Tecnicista 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201301057895) 
Para a teoria freiriana, a função da escola é preparar criticamente o indivíduo, integrando-o à sociedade, 
contribuindo para a transformação social, por meio de uma prática criativa, participativa, dialógica e 
conscientizadora. Paulo Freire distingue dois tipos de pedagogia. Quais são elas? Explique de forma sucinta cada 
uma delas.Gabarito: 
Pedagogia dos dominantes - na qual a educação existe como prática de dominação - é a educação tradicional de 
base tecnicista, mecanicista. 
Pedagogia do oprimido - como tarefa a ser realizada - na qual a educação representa a prática de liberdade. 
Essa pedagogia é problematizadora, e parte da concepção de que o ato de e não é uma "doação" do educador, 
mas um processo que se estabelece no contato do educando com o mundo vivido, lembrando que este se 
encontra em contínua transformação. Ainda mais, a relação entre educador e educandos e destes entre si é 
dialógica. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201301189968) 
Analise os enunciados abaixo e identifique os que se referem aos princípios defendidos pelo liberalismo econômico: 
 I. Defesa em torno da independência da economia em relação a toda e qualquer forma de controle, principalmente estatal, das relações econômicas. 
II. Defesa da livre circulação da riqueza, a valorização do trabalho humano e da economia de mercado. 
II. Defesa da democratização e da socialização dos meios de produção e, consequentemente, da riqueza produzida visando a superação da divisão de classes 
sociais. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Somente o enunciado III está correto. 
 Somente os enunciados II e III estão corretos. 
 
Somente o enunciado I está correto. 
 Somente os enunciados I e II estão corretos. 
 
Somente o enunciado II está correto. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201301074085) 
"Mas a possibilidade de trabalho que parece-me mais próxima no momento é o pensar a filosofia da educação 
no contexto do paradigma anarquista. Se tal filosofia da educação pode servir de suporte teórico para a 
construção deste projeto de educação que tem por meta a autogestão e a verdadeira democracia que a 
tecnologia informática pode finalmente tornar possível através de uma rede planetária que imploda as fronteiras 
dos Estados-nação, ela pode ainda servir-nos como ferramenta de análise e crítica da sociedade capitalista e 
da educação por ela pensada" Gallo,www,nodo50.org/insurgentes/textos/educa/06paradigma.htm 
 O que significa tendência anarquista em educação? Quais são as propostas do paradigma 
libertário/anarquista em educação? 
 
 
 
 
 
Gabarito: 
RESPOSTA PADRÃO: O conceito anarquista em educação não está relacionado com desordem, bagunça...etc. e 
sim com a construção do que chamam a verdadeira democracia, enfatizando a autogestão, ação direta e 
autonomia individual ao mesmo tempo que enfatizam o trabalho planejado coletivamente... 
 
 
 
 11a Questão (Ref.: 201301041294) 
Assinale a alternativa que indica as teorias pedagógicas que tem em comum o fato de se fundamentarem 
em uma concepção de ser humano que não é a do indivíduo solitário, mas daquele que só se reconhece no seu 
vínculo com a cultura e a história da sociedade, bem como na inter-relação com os outros. 
 
 
Liberal 
 
Libertária 
 Histórico-Social 
 
Não diretiva 
 
Tecnicista 
 
 
 
 
1C 2ª 3C 4ª 5B 6B 7E 9D 11C