objetiva socioculturais

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ARLETE DA CONSOLAÇÃO DE SOUZA - RU: 1296157 
Nota: 70 
PROTOCOLO: 201607191296157A33D47
Disciplina(s): 
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
	Data de início: 
	19/07/2016 21:19 
	Prazo máximo entrega:
	19/07/2016 22:34 
	Data de entrega:
	19/07/2016 22:29 
Questão 1/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
“Conforme Freire (1995), uma relação pedagógica impositiva, autoritária que castra a curiosidade e nega o saber do educando, impondo um saber absoluto e indiscutível, que não abre espaço para o diálogo, para o debate, para o construir, por medo de perder a tão famosa disciplina" é antagônica à uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade.”
BARBOSA, Vanderlei Dias de Araujo. A relação professor-aluno no processo de ensino aprendizagem. Disponível em  http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-de/73895/#ixzz3suoGZvMz – Acesso em: 16/11/ 2015 
 
Em relação ao papel da educação e dos professores,assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:  
 
(   ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos.
(   ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.
(   ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de  vida social.
(   ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade.
	
	A
	F – F – F – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	V – V – V – V
	
	D
	V – F – V – V
Você acertou!
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos. (p. 71 a 75).
A segunda é falsa, pois mesmo as tendências educacionais progressistas não podem descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo. (p. 71 a 75).
A terceira é verdadeira, pois a escola como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade. (p. 71 a 75).
A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social. (p. 71 a 75).
	
	E
	F – F – V - F
Questão 2/10
Leia o excerto a seguir
 
Herdeiro do ideal ético-filosófico da filosofia socrática, Paulo Freire aposta no diálogo como ferramenta pedagógica de alta eficácia, pois “trata-se de uma exigência existencial. E, se ele é o encontro em que se solidarizam o refletir e o agir de seus sujeitos endereçados ao mundo a ser transformado e humanizado, não pode reduzir-se a um ato de depositar ideias de um sujeito no outro, nem tampouco tornar-se simples troca de ideias a serem consumidas pelos permutantes.”
 
 FREIRE, Paulo. Educação como prática de liberdade. Rio de Janeiro, Paz e Terra. 1999, p. 61.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base em relação ao papel do professor no processo de socialização, é correto afirmar que:
	
	A
	O professor como herdeiro do escolanovismo precisa redefinir seu papel e atuação, colocando em evidência o aluno. O trabalho docente desloca ao papel de orientador de estudos.
	
	B
	O docente tem papel importante na socialização dos alunos. Em boa medida vai representar e substituir os pais, sendo a figura alvo de projeções e ressentimentos por parte dos alunos.
	
	C
	O professor influencia na formação intelectual dos estudantes, podendo contribuir de modo positivo ou não, na formação de sua personalidade e caráter.
Você acertou!
A atuação do professor no processo de socialização pode ser substancial para a formação da personalidade e do caráter dos futuros cidadãos, portanto, a profissão de professor é uma daquelas cujos resultados não são necessariamente imediatos e (previsíveis), mas sim, prolongados pela vida toda dos indivíduos. (p. 74-75).
	
	D
	Cabe ao docente exercer uma autoridade funcional, estabelecendo a disciplina e os limites. O professor precisa assumir seu papel como educador e agir com rigor e severidade.
	
	E
	Atualmente, nas modernas teorias de aprendizagem o professor está perdendo sua importância, estando progressivamente a ser substituído por tecnologias e técnicas de estudo.
Questão 3/10
A contribuição de Marx para pensar a educação está relacionada a suas categorias analíticas de infraestrutura, base material de uma sociedade, e superestrutura, base cultural e ideológica da sociedade, esta vista como reflexo daquela.  Sendo a escola uma instituição com fins culturais, faz parte do aparato superestrutural e ideológico da sociedade capitalista. 
De acordo com Marx, seria correto afirmar:
	
	A
	A escola na sociedade em que vivemos, acaba se vinculando e se subornando aos interesses da classe dominante, furtando-se a fazer uma crítica social radical.
Você acertou!
A escola, assim como a imprensa, a cultura, a religião, o direito e a política, faz parte da superestrutura ideológica da sociedade capitalista. Todas servem ao propósito de promover a manutenção das relações de subordinação às classes dominantes, detentoras dos meios de produção (p. 184-194).
	
	B
	A escola como instituição burguesa funciona de modo a democratizar e universalizar os valores humanistas e os direitos de todos os cidadãos.
	
	C
	A escola pode tanto alienar, quanto esclarecer, uma vez que a mesma goza de autonomia e independência para se organizar. O resultado do trabalho escolar é fruto da ação de alunos e professores.
 
	
	D
	O trabalho escolar tem a missão de garantir o desenvolvimento intelectual e cognitivo dos alunos, portanto, deve focar seus objetivos nos conteúdos, nos processos técnicos que envolvem a fala, a leitura e cálculo.
 
	
	E
	A escola não deve desenvolver o pensamento econômico.
Questão 4/10
Para Antônio Gramsci, pensador marxista que viveu entre os anos de 1891 a 1937, a escola não precisa ser vista de modo tão pessimista, como analisou Marx. 
Assinale a alterativa que melhor representa a concepção de escola e educação de Gramsci.
 
	
	A
	A escola tem a função de promover uma educação geral, clássica e humanista. Com a educação moral e crista dos homens a sociedade irá melhorar progressivamente.
	
	B
	A escola tem um potencial formador e revolucionário quando constrói, a partir dos trabalhadores, um discurso crítico e contra hegemônico ao capital.
Você acertou!
Gramsci entende que a escola não está totalmente capturada pela classe burguesa. A escola possui certa autonomia pedagógica que lhe permite desenvolver uma educação crítica, política e libertadora. Por isso, para Gramsci, o processo revolucionário de transformação da sociedade se constitui num processo pedagógico de formação e elevação moral e política das massas.
 
	
	C
	A educação na sociedade capitalista precisa dar conta de formar trabalhadores aptos ao trabalho fabril, cada vez mais intelectualizado.
	
	D
	A escola tem uma função primordial que é a formação cultural e o desenvolvimento cognitivo dos estudantes. Não é função da escola discutir política e economia e instigar os trabalhadores a se organizarem por direitos para tomar o poder.
	
	E
	Não é função da escola habilitar o pensamento econômico.
Questão 5/10
O etnocentrismo trata-se de uma avaliação pautada em juízos de valor daquilo que é consideradodiferente. Por exemplo, enquanto alguns animais como escorpiões e cães não fazem parte da cultura alimentar do brasileiro, em alguns países asiáticos estes animais são preparados como alimentos, sendo vendidos na rua da mesma forma como estamos habituados aqui a comer um pastel ou pipocas. Assim, o que aqui é exótico, lá não necessariamente o é.
http://www.brasilescola.com/sociologia/etnocentrismo.htm
Acesso em 02/10/2015
 
 Sobre o conceito de etnocentrismo e o ambiente escolar é correto afirmar:
	
	A
	Uma conduta etnocêntrica é aquela que julga e avalia a cultura dos outros a partir dos próprios valores e referenciais. Cabe à escola mostrar que os valores culturais são relativos, sendo necessário o respeito ao pluralismo cultural.
O Etnocentrismo é um fenômeno histórico muito ligado aos valores da cultura ocidental, aos processos de colonização e aculturação, que é a imposição da visão de mundo dos dominantes aos dominados.  Trata-se de um processo indenitário ainda em curso, calcado numa visão, cristã, branca e hétero da sociedade e dos indivíduos (p. 100-106).
 
	
	B
	O comportamento etnocêntrico é justificável, pois cada indivíduo tem o direito de defender sua visão de mundo, seus valores e crenças contra aqueles que são diferentes e ferem suas convicções. A escola precisa agir com neutralidade, respeitando as individualidades.
 
	
	C
	Etnocentrismo é a valorização do seu grupo cultural, abrindo-se ao diálogo com outras culturas, assimilando e se adaptando a novos costumes.
	
	D
	Atualmente o etnocentrismo quase inexiste. Depois da experiência trágica do nazismo e do fascismo, atitudes etnocêntricas são crimes e os que o praticam são punidos na forma da lei.
	
	E
	Etnocentrismo difere de avaliações pautadas em juízo de valor daquilo que é considerado diferente.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Compreender como se evidencia uma educação multicultural, requer que definamos parâmetros do que entendemos por multiculturalismo na educação [...], entendemos que o mais importante ao se discutir a centralidade da cultura nas abordagens curriculares não é o prefixo inter ou multi , mas a concepção de cultura, os pressupostos teóricos, a postura epistemológica e o posicionamento político que dão sustentação a tais abordagens.
OLIVEIRA, Ozerina Victor de. MIRANDA, Claudia. Multiculturalismo crítico, relações raciais e política curricular: a questão do hibridismo na Escola Sarã. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n25/n25a06 - Acesso em: novembro de 2015.
 
Sobre a temática do multiculturalismo na realidade escolar, assinale a alternativa correta.
	
	A
	O posicionamento ideal prevê que a escola reconheça as diferentes expressões e valores culturais, primando pelo diálogo e reconhecimento.
O posicionamento ideal da escola assume a diversidade e multiplicidade cultural de seus estudantes como um fator positivo que agrega a formação para a cidadania e democracia. (p. 95).
	
	B
	A escola, para evitar o confronto entre os diferentes valores e expressões culturais que integram a multiplicidade da comunidade estudantil, deve abster-se de tratar como conteúdo esse tema.
	
	C
	Cabe a escola e aos educadores promoverem ações afirmativas que se limitem a projetos de conscientização, evitando polemizar e aprofundar o debate.
	
	D
	O espaço escolar deve concentrar-se em seus programas e focar um ensino de qualidade e eficiência, de modo a garantir o sucesso escolar e profissional de seus alunos.
	
	E
	Assuntos que evolvam aspectos éticos, morais, estéticos e religiosos devem ficar restritos a educação familiar que tem prerrogativas e direitos para impor limites e punições. 
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre eles: Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e amadurecimento dos indivíduos.
Fonte: o autor
 
De acordo com as aulas e o livro-base, assinale a alternativa que apresenta corretamente os elementos da conceituação de Libâneo:
	
	A
	A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola envolvendo fatores como família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, escola, internet.
Você acertou!
O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade. Página 39.
	
	B
	Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar.
	
	C
	Na visão de Libâneo, a educação principal e a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o universo das experiências humanas.
	
	D
	Libâneo concorda com Durkheim quando este afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de uma educação moral dos jovens.
	
	E
	Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo que é a formação intelectual e operacional dos trabalhadores.
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a da superação das discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de exclusão, tarefa necessária ainda que insuficiente, para caminhar na direção de uma sociedade mais plenamente democrática. É um imperativo do trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a desvalorização cultural-traço bem característico de pais colonizado-quanto à discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos, portanto, para a própria nação.”
 
BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. Parâmetros curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. V. O8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. ( p. 21)
De acordo com o livro-base da disciplina no que diz respeito a pluralidade cultural nas escolas, assinale  a alternativa que expressa a visão contida nos  PCN’s:
	
	A
	Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial.
	
	B
	O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência.
A escola é o reflexo do espaço mais amplo. Seu ambiente é constituído como uma amostra do macro cosmo social, múltiplo e diverso. (p. 126-127).
	
	C
	A escola representa a expressão cultural de sua comunidade.
	
	D
	A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído principalmente pelas políticas públicas.
	
	E
	Os PCN’s atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do diálogo intercultural.
Questão 9/10
A pluralidade cultural é um tema importante e estratégico no processo educacional, tanto que recebe uma orientação pelos Parâmetros Curriculares Nacionais. Diante da orientação dos PCN, o autor do livro base se posiciona criticamente. Assinale a alternativa que melhor resume esse posicionamento.
 
	
	A
	Afirma que os PCN oferecem um conjunto de orientações teórico-práticas que não contempla a discussão da cultura com a economia, a mídia e os modelos de análise da sociologia e da antropologia.
	
	B
	Afirma que a abordagem do texto dos PCN é escrita por especialistas numa linguagem muito acadêmica e de difícil entendimento e aplicação.
	
	C
	Critica o fato dos PCN serem elaborados por quem não faz as aulas, não está no chão da escola, mas são especialistas de gabinete, sem experiência escolar.
	
	D
	Afirma que a abordagem dos PCN é abstrata, não aborda a questão em sua concretude na vida social e cotidiana dos alunos. Tende a uma abordagem politicamente correta e de certa forma ideológica.
 
Você acertou!
O texto do PCN não aborda, em profundidade, os problemas que envolvem o racismo e ao preconceito cultural em relação às minorias, algo presente nas relações sociais e escolares. Segue na vertente de uma democracia racial, que segundo o autoré uma visão mítica e mistificadora da questão racial no Brasil (p. 115-124).
	
	E
	Afirma que  os PCN”s deixaram de ser referência básica para a elaboração das matrizes de referência.
 
Questão 10/10
Leia o texto a seguir:
 
Ensinava Aristóteles em sua Ética à Nicômaco, que nascemos da espécie humana, mas tornar-se humano é um processo que envolve esforço individual e coletivo, sendo a educação a principal ferramenta que a sociedade e educadores possuem para realizar essa tarefa.
Fonte :o autor
 De acordo com  Demerval Saviani,   a principal tarefa da educação tomada em sentido amplo, consiste em:
	
	A
	Transmitir a cultura acumulada na forma de um ensino curricular.
	
	B
	Desenvolver habilidades e competências atentas às demandas da sociedade tecnológica e as exigências do mercado.
	
	C
	Oportunizar a realização da humanidade em cada indivíduo, permitindo a absorção da cultura acumulada e sua reelaboração individual.
Você acertou!
O objetivo da educação é reproduzir, individualmente, a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de que  cada um de nós se humanize. (p. 51-52)
	
	D
	Desenvolver o acesso aos saberes acumulados pela humanidade num processo de instrução linear e progressiva
	
	E
	Cabe a escola e a educação escolar adaptar os indivíduos para que possam ao se apropriar dos saberes, desenvolver os comportamentos esperados pela sociedade.
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