FUND.SOCIOANTRP.SAÚD 2

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SDE0283_A2_
	 
		
	 
	Lupa
	 
	Aluno: 
	Matrícula:
	Disciplina: SDE0283 - FUND.SOCIOANTRP.SAÚD 
	Período Acad.: 2016.2 (G) / EX
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Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		O etnocentrismo pode ser definido como:
		
	
	
	
	
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos seus valores, seus modelos, suas definições do que é a existência.
	
	
	Uma religião onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como relativo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	
	Uma ciência onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	 
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
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		2.
		Observe atentamente a charge abaixo:
Assinale a opção que apresenta adequadamente o conceito antropológico que permite compreender o pensamento das personagens da cena.
		
	
	
	
	 
	Endoculturação.
	
	
	Sexismo.
	
	
	Relativismo cultural.
	
	 
	Etnocentrismo.
	
	
	Culturalismo.
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		3.
		"Um sujeito brasileiro estava em um cemitério colocando flores no túmulo de um parente quando vê outro homem, chinês, colocando um prato de arroz na lápide ao lado. Ele dirige-se ao chinês e pergunta: - Desculpe-me, mas o senhor acha mesmo que o seu defunto virá comer o arroz? E o chinês responde: - Sim, geralmente na mesma hora que o seu vem admirar e cheirar as flores!"
Assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	
	
	
	A atitude dos dois homens é evolucionista porque admite vida após a morte.
	
	
	A atitude do chinês é etnocêntrica porque desconsidera a cultura do brasileiro.
	
	 
	A ideia de relativismo cultural permitirá compreender a relação dos dois homens com seu parente falecido.
	
	
	A atitude do brasileiro é relativista porque considerou apenas seu ponto de vista.
	
	
	O comportamento dos dois homens revela uma atitude religiosa e, portanto, não pode ser discutida.
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		4.
		A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, as diferenças de comportamento entre os grupos é justificado pela antropologia como:
		
	
	
	
	
	Não é correto separar aspectos naturais dos aspectos culturais do ser humano. A humanidade só pode ser compreendida pela sua unidade biológica, que tende a padronizar os comportamentos.
	
	
	A humanidade é composta de diversas espécies em diferentes etapas de desenvolvimento do processo evolutivo. Deste modo, cada sociedade pode ser classificada e inserida em um contínuo, que vai das mais atrasadas e simples às mais adiantadas e complexas.
	
	 
	As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade.
	
	
	O ser humano é, entre os animais, o ser mais evoluído, razão pela qual é superior aos demais. Esta superioridade implica na padronização dos comportamentos humanos.
	
	
	As diferenças de comportamento entre os grupos humanos é uma evidência de que não se trata de uma espécie única. As diferentes etnias surgiram em épocas e locais distintos, por isso é possível afirmar que alguns grupos evoluíram mais que outros.
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		5.
		(Questão adaptada do vestibular da universidade de Londrina) O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, qual a afirmação que MELHOR representa o que é cultura? Assinale a ÚNICA alternativa CORRETA.
		
	
	
	
	 
	A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm cultura. (aluno Carlos).
	
	
	Cultura é a leitura de muitos livros; é estudar bastante, é o saber lidar com muita coisa. (aluna Mara).
	
	
	Marcos não tem muita cultura, porque só cursou as séries inicias do ensino fundamenta. (aluno Eduardo).
	
	
	Quando uma pessoa é bem educada a gente diz: Que culta! Então, cultura é uma boa educação, é tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. (aluna Sandra).
	
	
	Cultura verdadeira é aquela que sabe reconhecer o que é uma boa música, um bom vinho e um bom livro. (aluna Vera).
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		6.
		Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo. Essas teorias tendem a:
		
	
	
	
	
	Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
	
	 
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	 
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais..
	
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais..
	
	
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
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		7.
		Observe a frase: "NÃO SE NASCE MULHER, TORNA-SE MULHER".
A partir de tão conhecida frase de Simone de Beauvoir e dos conhecimentos acerca do modo como as ciências sociais abordam a questão do comportamento de gênero, assinale a alternativa correta sob o ponto de vista socioantropológico:
		
	
	
	
	
	Ser mulher é uma criação extremamente cultural, mas ser homem é um dado somente natural.
	
	
	Partindo da ideia de que a diferenciação entre os sexos é biológica, o movimento feminista enquanto fenômeno social, por exemplo, reivindica igualdade natural entre homens e mulheres.A diferenciação de papéis sociais entre homens e mulheres baseia-se em critérios puramente biológicos.
	
	
	Homens são mais fortes fisicamente que mulheres; portanto, é natural a relação de poder instituído e construído numa sociedade entre os sexos.
	
	 
	Ser mulher é um comportamento apreendido através de um processo de socialização.
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		8.
		Recentemente têm provocado reações algumas declarações do presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que africanos são descendentes de um "ancestral amaldiçoado por Noé" e que sobre a África repousam maldições como paganismo, misérias, doenças e fome. A presidente da Comissão de Direitos Humanos (CDH) do Senado, senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito. "São declarações e atitudes que instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e a intolerância. Todas absolutamente incompatíveis e inadequadas para a finalidade do Legislativo", disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de 2013). As declarações do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestação de repúdio a grupos sociais e a práticas culturais que diferem da sua própria. A partir da abordagem antropológica da cultura, esta conduta pode ser definida como:
		
	
	
	
	
	Relativista.
	
	
	Xenófoba.
	
	
	Paranoica.
	
	
	Preconceituosa.
	
	 
	Etnocêntrica.
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